本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以 释古 的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到康有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以“释古”的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到康有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
本书是英国哲学家伯特兰 罗素的哲学代表作之一,全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。本书中,罗素辟有专门的章节,着重介绍那些在西方哲学史中的重要事件和人物。罗素认为 哲学家是由其特定的时代所造的 ,因此在写作本书时,他特别注重阐述各种哲学思想之间的历史关联。 本书内容分为 古希腊哲学 天主教哲学 近代哲学 三大板块,由古希腊文明说起,分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉、原子论、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派 一直说到逻辑分析哲学为止。 书稿章节明晰,内容详实,语言通俗,原版全书数十万字,规模宏大,本版使用了意译方法,在不损失原意的前提下,保持了原著逻辑严谨、晓白流畅的风格。
这是一本关于哲学史的入门读物。听上去高深莫测的哲学,是通过一代又一代哲学家不断地追问和求索展开的。 在这本小书里,你会看到两千多年来的哲学家们的思想结晶,领略人类文明的智识之光。作者以简洁晓畅的语言,从公元前7世纪讲起,历数中世纪、文艺复兴、启蒙运动、工业时期至今的重要哲学家的思想发展,这其中包括人们耳熟能详的哲学家苏格拉底、塞内加、奥古斯丁、笛卡儿、马克思、尼采等。你将了解哲学的起源,读到哲学家的趣事,了解为什么我们的生活、学习、争论以及经济活动都离不开哲学思考。
《牛津西方哲学史》是一部具有性和综合性的单卷本哲学史,充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为的哲学史家,以清晰精练的文笔,深入浅出地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同,本书着重严格而清晰的分析,对厌倦了教科书式的表述方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者,还是专业学者,都会从中汲取到知识和灵感。
《中国学术思想史》是国内全面论述中国学术和思想史的专著,作者以思想史与社会史相结合的研究方法,系统阐述了自先秦至清末的学术发展和思想脉络,对于每一个朝代、每一特定历史时期的重要学派、思想家,以及重大的学术交流活动,其产生、发展的经过,其对后世的影响,都有深刻而独到的论述,昭示了中华民族优秀的思想传统和辉煌的人文精神.
拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪、理智和判断力,追溯人言行的动机。本书篇幅短小,行文简洁明快,生动传神,利刃般的笔触发人深省。它完全出于作者的深刻思考,是心灵之悟——分析、描述、揭示、袒露。但稍加留意,就会从它独特而又优美的文字间感知到热情。他的感叹,并不是出于对人性之恶的鼓励,而是忧患:“看看你们的脸吧,还有多少污迹没有擦干!”
《中国大百科全书·名家文库:中国哲学史》是著名哲学家张岱年为《中国大百科全书》哲学卷撰写的条目,《中国大百科全书·名家文库:中国哲学史》介绍了奴隶制及其向封建转变时期的哲学,如先秦哲学,封建时期的哲学,如秦汉哲学,魏晋南北朝时期哲学,隋唐哲学,宋元明清哲学,以及及中国近代哲学的历史概况,主要学说,主要代表人物及其观点,各时期哲学的特点等。
《西洋哲学小史宇宙发展史概论》的作者是西方哲学史专家,翻译家,复旦大学哲学系西方哲学学科的奠基者。他率先在独立开设现代西方哲学的课程,在全国学界影响巨大,并由此奠定了复旦大学西方哲学研究的基础。《宇宙发展史概论》是一部非凡又易懂的著作,读它,你也能参与对宇宙起源和演化的讨论。《西洋哲学小史》哲学在西方诞生于古代之希腊,到现在已有二千五百年的历史。可以说上古的哲学实在就是希腊思想全盛的时期,从纪元前六百年起,至纪元后五世纪止。中古哲学从五世纪起一直到君士坦丁之灭亡为止(纪元后十五世纪)。从十九世纪以后,一班哲学家才觉悟孔德与黑格尔之说皆非正确之论。所以现代哲学的特征就是对于哲学同科学的关系已有一种新的估定。关于这点,《西洋哲学小史宇宙发展史概论》最后一章就要详细讨论到。