此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后，沉潜三年，突破羁绊，*推出的一部作品。这部作品是他为真诚的自我审视、自我反省之作，是他对官场生态为冷峻的观察、思考之作，同时也是他人生智慧、幸福哲学为集中的表达之作。 三十多年的工作生涯、二十多年的领导岗位历练，经过数年退休生活的沉淀，味愈醇厚。在书中，作者甩开顾虑、抛却牵绊，以亲身经历的人事沧桑为经，以自己的切身感受和独立思考为纬，全面回答了如何做官、如何做人、如何做事、如何修身、如何学习、如何交友、如何实现事业的成功和人生的幸福等等一系列人生问题。所谓领导科学、职场励志、心灵鸡汤 相关的高质营养，全都蕴含在作者明白如话而又富有个性的表达当中。书稿曾送一批重要官员

所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远。

青年人应该具备怎样的修养，这是本卷所探讨的内容。《谈修养》于1940年至1942年间陆续发表于《中央周刊》，1943年5月由重庆中周出版社以《谈修养》为名结集出版。作者任教职多年，对青年、对人情世故有着深刻的思考和体验，对青年人普遍存在的病征进行了深刻的剖析和谆谆引导，总结出做人的道理。读这些文章，就如同与一位亲密的朋友对面畅谈，诚恳亲切，毫无居高临下、教训人之感。作者虽自谦这些文章 像一朵浮云，片时出现，片时消失 ，但我们已经发现，七八十年后的今天，这些文章仍是那样地笃诚、丰富，有着撼动人心的力量。

伯特兰·罗素著刘勃译的《幸福之路》是罗素的一本经典名著，拥有广泛的读者。在这本书里，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张良方，希望无数对生活感到困惑和郁闷的男男女女，能够在此找到医治他们病案的方子，能够在以后凭着适当的努力变得幸福。因此，《幸福之路》浅显易懂，读起来饶有趣味，正如写此书罗素的目的，“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。

很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的好机会。 办公室就是修行的好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。 在本书中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。 翻开本书，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。

一本交织着爱与和平的书，31篇好故事娓娓道来，细细勾勒出人间纯洁的心灵里真挚的情感。于喧嚣的现世生活之中，静静品尝本书，心沉淀下去，灵魂提升上来。人间如此美好，因为世界和平，我们彼此相爱。

本书是韩国高僧法顶禅师的*文集，共收录56篇富含生命哲理的散文，内容涉及禅门典故、书林史话以及作者不为人知的许多生活轶事，语语深邃，字字淡然，无不蕴含大师对人的自我价值的认真思索，及其对生死病苦的切身感悟。禅师善于从寻常事物中发现质朴的幸福与生活的趣味，充满诗意的文字令人深切感受到这本书不同以往的智慧芬芳，其追求简朴清净的修行精神亦昭然显现，悲天悯人的出世情怀更令人动容。

阅读先哲的作品，就是学习先哲的智慧，感受先哲的思想与气质，感悟其充满睿智与激情的人生。亚瑟?叔本华是德国的著名哲学家，意志主义的创始人和主要代表之一，在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。 郑裕玲老师是上海外语大学导师，中英文功底深厚，熟读英文名著，对西方哲学颇有研究心得，在上海外语大学任教期间，她成为受学生们欢迎的讲师，影响力辐射周边众多高校，人气爆棚。 《悲观态度，乐观生活》一书选摘了叔本华著作里*有哲理性、发人深思的语段，帮助我们认识和了解自己，让我们知道面对人生挫折时如何坚定世界观的思维选择，给人带来正能量的心理暗示，从容地面对生活。 叔本华语录 在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。 我愿做高山岩石之松，不

这是一本百科全书式的人生哲理大全。回望半生，所有的成功经验、失败教训，在生活中跌跌撞撞才想透的人生道理，无不涵盖在内。究竟什么是幸福？人的起点能否决定之后的人生路？如何处理亲密关系？财富、自由和幸福之间是什么关系？什么样的特质才能通向成功？智商、情商已广为人知，那么逆商、财商指什么？对于人生的种种问题，本书即答案之书。

本书结集了净慧长老2012年 1 月 1 日至 2 月 8 日在南北不同场合的二十多篇讲演稿，以呼吁良心为重点，所以就将书名定为《守望良心》，当年是作为内部资料印送结缘。长老圆寂五年后，幸蒙因缘和合，此书得以正式出版。 良心 一词，出自《孟子》，其文曰： 人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ 这段话大义是说，仁义之心人皆有之。此仁义之心，即是人人天然本有的善良之心，就是良心。所谓 放其良心 ，即此本自善良之心，由于内外不利因素的影响，使其渐渐流于不善，以无力加以收摄，习染日深，良知日蔽，以致弃善就恶，贪赃枉法，毁灭身家，贻害社会。所以我们要将失落的良知良能加以收拾，此即人生的修养。在我们的社会中，尽管只有为数不多的人丧失天理良心，但其危害性极大，影响

阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。轻经典系列丛书，汇集了中外16位文学大师的经典作品，并收录了其著作中受读者喜爱的散文随笔精品，字字珠玑，句句动人，篇篇佳作，可谓经典、唯美、励志、直击人心的文字。 合理安排时间，就等于节约时间。 无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。 幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，终都可成为带来幸运的机会。之所以把所有的成功都当做不可能完成的奇迹，只是因为我们从未信任自己。所以，一切的奇迹在于你自己。

季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。 《季羡林谈人生（典藏本）》是季羡林先生于2006年亲自授权、审定的经典畅销书，集中精选了季羡林先生谈人生智慧的文章。时值季羡林先生诞辰103周年，当代中国出版社在原来《季羡林谈人生》的基础之上，循着季羡林先生的思想轨迹，精编精选了季先生关于人生智慧的文章，精心设计出版了《季羡林谈人生（典藏本）》。季羡林先生愈行愈远，而他的人生智慧对读者的影响却愈久弥深。

唐诗宋词是中华文化的重要组成部分，也是中国人生动的精神写照。诗意人生，是中国古人的生存智慧，也为今天的人们提供人生的启发。唐诗宋词的精华是什么？本书作者通过其如椽之笔，为我们高度概括了六种诗意人生的典范，不仅带领我们领略了诗词之美，而且指向了当下的世事人生。 全书共分8个部分：引言部分介绍中华文化与诗意生存的关系；章评述烈士屈原；第二章评述隐士陶渊明；第三章评述豪士李白；第四章评述儒士杜甫；第五章评述居士苏轼；第六章评述侠士辛弃疾；尾声总结，迈向诗意的人生境界。

《培根论人生》为培根的随笔选集，内容涉及到生活中的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者的喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。《培根论人生》是培根的代表作，也是西方名著中的经典著作。

《人生能动的伟大学问》是《保富法》《心相篇》两部古代著作的合集。《保富法》是晚清名臣曾国藩的外孙聂云台所作。此书写于1942 至1943 年间，聂云台将自己一生所见所闻的官宦家族盛衰实例，与历史的经验教训相融合，阐明了获得财富与保住财富的方法。《心相篇》为宋朝初年的道家传人陈抟所著，用一百多句话，揭示了相与心，也就是行为结果与存心之间的因果关系，阐发了事相吉凶与心念善恶之间的因果关系。这两部著作虽然距今年代较远，但谈论的问题仍然是现今人人关心的切身问题：如何获得和保有财富？如何庄严自己的身相？本书是一本不可或缺的手册，它告诉我们如何从根本上如理如法地获得和保有财富以及修炼出端正相好。

文学禹、郭华、陈桂芬主编的《哲学与人生简明教程》是根据*《哲学与人生教学大纲》的要求和内容，结合德育教育相关文件精神编写的，力图达到以马克思主义哲学理论指导青年学生人生成长的目的。全书由 物质本体论与人生选择 唯物辩证法与人生态度 唯物反映论与人生价值 唯物史观与人生发展 四个单元组成，内容力求贴近实际、贴近生活、贴近学生，针对性强，语言表达生动活泼。本书可供职业院校德育课教学使用。

本书是著名作家弗朗西斯·培根的著作选集，包括其名篇《论真理》《论勇敢》等。

季羡林是我国著名语言学家、翻译家、 作家，许多出版社都曾以不同形式出版过季羡林著。为提高广大党员干部文化修养，帮助广大读者了解学习文化名家的爱国情怀、人生感悟、处世之道、为学之法，我们编选了这套书，分专题选取季羡林关于爱国、文化、和谐、人生、做人、学习、国学、自身等方面的有关文章结集出版。在选编和编辑过程中，保持了作品原貌，仅在个别地方作了文字订正；有的篇目进行了节选；有的题目为编者所加。特此说明。

任何变革都离不开观念的变革，任何观念的变革都离不开哲学思想的变革。时尚的变化、生活的安逸、技术的进步、节奏的加快正使人迷失本性。经济繁荣、生活富足后，哲学贫困带来的思想困惑、精神空虚就摆上了首位。 温饱解决后，意义问题始终是事关生死存亡的首要问题。本书为一切为生存困惑的人而写。 我是谁？我为什么活着？人生的目的是什么？人生意义是指什么？生活有意义吗？人生意义是主观的还是客观的？人生的意义何在？我们应对人生持什么态度？如何面对苦难、逆境？我们为什么对人生持乐观、积极而顺其自然的态度？为什么我们觉得大自然是美好的，对大自然持赞美的态度？人生意义问题是个历久弥新的问题。本书对上述诸多人生问题进行了一定的探讨、解释，对读者深入思考人生问题有一定的帮助。 本书为那些一直为人生

本书从不同角度和视角诠释人生、幸福、勇气、心态、信念、梦想等和我们每一个人息息相关的问题，用一篇篇滋润心灵，温暖励志的故事，让读者，特别是处于迷茫青春期的年轻人，从这些的故事中感受到丰富的人生经验，不可多得的人生体悟、处事智慧。

《中国人的苦乐观》苦与乐，犹如生与死，是人生之旅中一对基本矛盾。设想死后的快乐就像设想生时没有痛苦一样，想入非非，不近情理。孔子云：“未知苦，焉知乐？”离开苦的经历便无从觉解乐的真谛——苦乐参半是人生。苦乐本无界，心宽是良师。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理？现代人是否比古代人享受到更多的幸福？古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所补益？这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法，通过分析古人的苦乐体验，用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。

《星云大师谈智慧》用佛法的理念，通过一个个生动又富有人生哲理的故事，讲述了凡人在生活当中值得借鉴的智慧的修练。本书共分成功与智慧、慈悲生智慧、大师智慧法语、听故事开智慧、智慧珠玑等5个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎，《星云大师谈智慧》自2008年出版以来，销量一直很稳定。

普林斯顿大学出版社已经把学术性的《阿尔伯特·爱因斯坦文集》纳入出版计划，总共有二十卷之多。这项浩大的工程将耗时数年，目前才刚刚起步。在工作中我们有缘见识了海伦·杜卡斯（Helen Dukas）女士的收藏。这位女士从1928年开始担任爱因斯坦的秘书，直到他1955年逝世；此后她一直是爱因斯坦档案的保管者。她出于个人兴趣收集的大量书信及其他只言片语，堪称爱因斯坦性格气质的结晶。我们被藏品打动了，于是在征得杜卡斯女士及奥托·纳坦（Otto Nathan）博士——阿尔伯特·爱因斯坦的遗产托管人——的慷慨同意后，我们决定印出这样一本小册子。纽约城市大学女王学院的巴纳希·霍夫曼（Banesh Hoffmann）教授应邀在这个项目中协助杜卡斯女士。霍夫曼博士曾经是爱因斯坦的合作者，已经同杜卡斯女士合写过一部爱因斯坦的权威传记《阿尔伯特·爱因斯坦：

二〇〇六年二月，胡松年先生从美国专程到上海，向南怀瑾先生求教有关生死问题。《人生的起点和终站》一书所记录的就是南怀瑾先生对生死问题的解说。南先生运用佛法原理，从死亡讲起，解释到人的出生，以人类正常生命变化而说，并补沾染宗教意识，结合现代生命科学的只是，阐释生死大事，帮助人们建立正确的生死观。南先生还*提示修持重点，使求学者易于把我关键，进入修持正途。