当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在 故事化 的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。 故事 被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalit t. Kultur und G
感知 理知 自我认知 是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点，在本书中，他从精微的概念辨析入手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，进而拆掉概念的围墙，将其贯穿、打通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。 在今天这个理知落幕的时代，面对技术化、数字化的大形势，如何认知我们在世界中的位置，如何认知我们自身在人之中的位置，本书提供了一个深入而又有新意的视角，让我们对这个世界重新产生感觉，更有力量去应对当下的问题。 这不是艰涩的哲学论文，也不是一部研究性著作，而是一位始终关注人在世界之中如何生活的哲学家将他的多年思考以易懂的方式聊给我们听。
在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累，“想”回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人心？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称“东西”）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”和“90后”共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和
这本《哈达瑜伽之光》（增订版）是众多梵文哈达瑜伽经典中*完整、*系统的独特著作。本书不仅准确地翻译并详细注释了哈达瑜伽的 体位法 调息法 身印 三摩地 四支共389节经文，清晰阐述了哈达瑜伽的技术精髓和要点，更揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大精深的哲学和文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到 身体健康、内心平和、生命觉悟 的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。我们有理由相信，所有瑜伽爱好者都会从中得到极大的精神滋养和指导。
如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷入时间危机。作者缅怀的并非 讲述的时间 。讲述的终结，或故事的终结，并不一定意味着时间上的空白。它有可能开启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。它的前提是让 沉思的生活 复苏。 --------------------
《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章，选录的均为胡适一生*有代表性的文字，并结合多个版本进行了校对，力求呈现*接近大师本人原意的文字。 本书探讨了哲学和人生两个方面，从古代到现代，从过去到未来。包括中国古代哲学，现当代哲学，以及人生的观念。接受过新思想的胡适，其观念与当时的众多人迥然不同，一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。 哲学与人生，相互渗透，人生里必然有哲学，故二者实际密不可分，胡适认为，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。因此，在本书中，读者能看到胡适对哲学与人生的剖析，也能看到他鼓励大家去创造，因为 生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一
《人心与人生》是梁漱溟自认为*重要的一部著作。梁漱溟内心中 自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命 ，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他*后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间*长，思虑*精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书*吸引人之处，也是存在*争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。
本书谈生活的意义及生活的方法，热播电视剧《人世间》以外梁晓声代表作品。 人活着 既是哲学的基本命题也是现实的根本问题，本书从鲜活事例到正能量的事理，再到精湛的哲理，它从尊严、体面、幸福、优雅、明白五个层面，构建了 人活着 的大体系，是新时代中国式生活方法的奠基作。继承中国的优良传统，找寻人类共同体中的个人行动方案。作家的情怀与视野、学者的广博与深邃、诗人的浪漫与远方，思考人类的基本命题。充满感情地全面系统又富有激情并切实可行的阐述，富有启迪又不失美感与实用。作者从大处着眼，从小处写起，写尽人生的方方面面，在平凡之中发掘实用的生活之道，给困惑的抑或清醒的芸芸众生以警醒。它是新时代中国式生活方式的日常行动书。
哈佛等300多所高校入门读物，30余年经久不衰，豆瓣千人评价8.6高分语文新课标核心素养，雅思、托福 、GRE、GMAT、SAT的备考和学习材料学习传统教育中学不到的独立思考能力，启蒙心智，成为具备创造力的创新型人才掌握华为、腾讯、小米、乐高、IBM等国际创新企业颇为看重的能力如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序，你会积极配合还是消极抵触？如果你喜欢的一位明星或KOL热情地向你推荐一款产品，你会立即下单还是深思熟虑?如果你的老板要求和鼓励你 996 甚至 007 ，你会配合还是拒绝？如果无数专家都说今年股市要跌、房价要涨，你会相信谁，质疑谁？......所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？你有确凿的证据来证实和支持它们吗？每当面对一个问题时，如果我们学会养成主动多问为什么的习惯，就能刻意练习成为一名批
我们都在练习，如何和自己相处，和这个世界相处。生活路上，我们带着自己的困惑，等待着答案。《生活的哲学》提醒我们，如果你已经有些迷茫、甚至陷入恐慌的话，不必心急，不妨听听古代哲人的想法，一些历久弥新的人生感悟，可能正好点出了你的迷津。 这本《生活的哲学》中， 街头哲学家 朱尔斯 埃文斯找来了人类历史上几位伟大的智者。苏格拉底、伊壁鸠鲁、亚里士多德、毕达哥拉斯 十二位古希腊哲学家聚成梦想中的人生学园，一起探秘人的心灵和情感，教给我们控制情绪、享受当下、规划生涯、面对波折等各方面的生活智慧。况且，生活的满足远不止感官的享受，思考生活、领悟生活，本身就是生活很大的快乐。哲学，可以成为一种生活的方式。
《哲学的邀请》是一封进行哲学思考的请柬，邀请读者进入哲学的殿堂。书中用轻松的笔调，探讨了世界的罪恶、人的死亡、宇宙的来源、自由的抉择、美的真谛等严肃而重要的问题。作者费尔南多 萨瓦特尔不想将该书作为百科全书式的思想导师，而是要为思想的寻觅和探求，提供一种个性化的路径。
印度在过去四分之一个世纪里实现迅猛发展，但在这腾飞的新世界中，大多数印度人找不到自己所属的位置。 在这样一片大陆上，潘卡吉 米什拉开始了一段长达十年的旅程。他从喜马拉雅山麓的村庄出发，拜访不再辉煌的佛陀诞生地蓝毗尼；前往商贸大厦与露天排水沟并存的德里，倾听青年对佛教等古老思想的不满；在暴乱不断的克什米尔，遇见一个个只能在封闭阴冷的房间中泄愤和哭泣的异见者；最后回到喜马拉雅山麓的村舍，在这个充满暴力又困惑丛生的世界中，重新书写佛陀。 沿着佛陀的思想轨迹，米什拉行走在东方智慧与西方哲学之间，用思考连接现实和历史，在佛陀教诲中寻找终结苦厄的可能性。
《附录和补遗》是叔本华1850年的封笔之作，这个书名有点笨拙但意思清晰，即 附属作品和遗漏之篇 ，分两卷。第1卷是附录，包括观念论和实在论简史、哲学史散论、论大学的哲学、论命运、论见到鬼魂及与此相关的东西、人生的智慧6篇。这些后续补充的哲学短文是我的更重要的、自成体系的著作以外的附带作品，里面既有一些探讨相当特别的、各自不同的论题的论文，也有对更加各式各样的题材的零散思考和想法。把所有这些文章结集在此，主要是因为这些文章由于其题材的缘故而无法收进我那成体系的著作中去，而少数若干文章则因为写作得太迟了，以致不曾在那自成一体的著作中得到其应有的位置。
本书从10个人生关键词出发，讲述10位古今哲学家（萨特、奥古斯丁、柏格森、荣格、 尼采、弗洛伊德、 斯宾诺莎、康德、列维纳斯）的思想体系。为了更有针对性，作者对哲学家的代表作品进行细读，包括《忏悔录》《尼各马可伦理学》《寻找灵魂的现代人》《悲剧的诞生》《梦的解析》《创造进化论》《实践理性批判》《伦理学》《总体与无限》等，用简明通俗的语言，阐明哲学体系背后的论证思路，并以此作为理解自我、理解世界的钥匙。
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为 人生十论 ，一为 人生三步聚 ，一为 中国人生哲学 。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探讨 心 、 我 、 自由 、 命 、 道 等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
事实证明，自杀比想象中困难得多。 资深记者凯蒂 恩格尔哈特历时四年，跟踪访谈数百位不想活下去的人。他们或因疾病、或因衰老、或因难以忍受的精神痛苦 当生命注定无法好好地活，他们但求得好好地离去。 然而重病之人往往很难独立终结自己的生命，有人冒险订购非法的致死药物；有人倾尽家产远赴 死亡诊所 ；还有人甚至已经无法自主选择，只能依靠亲属做出可能符合自己心愿的决定 种种自杀困境使辅助自杀合法化的呼声日渐高涨，支持者强调免遭病痛折磨的渴望，认为这关系到自主权，关系到尊严。反对者担心允许协助死亡的法律只要存在，就会给道德伦理带来滑坡，最终将所有病患囊括其中，滥用在穷人、自身并不情愿的人、妥协了的人、感到害怕的人身上。 在这场关于死亡的辩论中，作者重点关注了六个人的故事，他们代表着不同立场：当事人
我们出世，我们生活，我们一路上受苦，然后我们死去，此后永远地被抹除。我们的存在不过是宇宙时空中的一次小小波动。难怪很多人要问 ： 这一切到底是为了什么？ 我在本书中主张，对上述问题的正确回答是 ： 说到底，不为什么。 尽管有不多的慰藉，人的境况实际上仍是一种悲剧性的困境，这种困境无人可逃，因为困境不仅在于生，也在于死。 书店里有整片的 自助 书籍区及其他鸡汤读物，却没有 无力自助 区和 悲观主义 区，因为这类思想的市场规模微乎其微。 我不是在认真主张我们无力自助。我是认为存在一些事情，我们的确对之无能为力，但即使依据一种现实的悲观看法，我们仍然可以做些事来减轻我们的困境。 一本悲观的书*有可能慰藉到的对象，是已经有同样看法却因此感到孤独或觉得自己有病的人。若能发觉有人跟自己看法相同，而且这
《活出生命的意义》被美国国会图书馆称其为"美国十大*影响力的书籍之一"； 《纽约时报》称它是"一部经久不衰的生存文学作品" 《奥普拉杂志》称赞它是"二十世纪*重要的书籍之一" 目前已被翻译成五十多种语言，销量超过一千六百万册。 《活出生命的意义》（青少年版）是在成人版的基础上补充了弗兰克尔的精选书信、演讲和生平年表及术语表，更适合12-18岁的青少年阅读。 青少年时期是个体发展的 危机期 也是 黄金期 ，是决定一个人未来成功和幸福的关键期，《活出生命的意义》（青少年版）帮助青少年从虚无、迷茫、抑郁中超拔出来，找到自己生命的张力，追寻自己生命的意义。
后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵*深之处。 《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。 魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。 《心灵的重塑》的副标题就是 穿戴基督的品格 。若说傅士德的《生命的洗练 属灵
本书摘录了南怀瑾先生著作中关于 教育 和 人性 的相关章节，共47篇，大都是对于《论语》《大学》《孟子》中名言警句的阐发，可读性较强。先生认为从先秦儒家的性善性恶之辨，到宋明理学的天理人欲之争，乃至古今中外一切宗教所探寻的真理，无一不是在讨论人性的问题。他认为教育与人性是分不开的，从事教育之人一定要从性情出发，因材施教。本书语言平实，深入浅出，读者可以通过南先生充满睿智的解释，轻松喜悦的理解教育与人性的关系，体会其中真义。本系列的丛书我社于2009年和2014年各出过一个版本，本书则是*次收录其中。
人生并不完全是一个 舒适圈 。由家庭到学校，再由学校到社会，成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后，完全独立以前，有一段什么样的历程。对它了解越多，伤害就越小；得到的营养越丰富，你的精神就越壮大。
