《我已经没有烦恼了：东方哲学与分析哲学》用600幅可爱漫画，讲解了72位东西方哲学家的生平和思想、190个与人生息息相关的哲学命题，是一本人人都能读懂的哲学入门指南。 本书内容分为中国哲学、日本哲学、欧洲大陆哲学和英美分析哲学四个部分，涵盖了东方哲学中的经典思想和西方现代哲学的新发展。 在东方哲学部分，对心斋坐忘、上善若水、自然无为等我们熟悉的名词有详细解读，全面解析诸子百家的思想精髓；在分析哲学部分，弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦等当代哲学家轮番登场，试图从科学、日常语言中思考哲学。 东方哲学滋养心灵、安排生命； 分析哲学不断追问、磨砺思想。我们生活中遇到的难解困境与烦恼，哲学家们也都会有。面对烦恼，哲学家们会给出怎样的回答呢？

《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。

李蜀人，男，1958年5月出生于重庆市，西南民族大学社科部副教授，硕士生导师，哲学博士。1982年毕业于地质专科，1992年9月考入四川大学哲学系攻读硕士，专业是马克思主义哲学，方向是马克思主义哲学与科学技术；1995年获得硕士学位后被分配到西南民族大学社科部，从事马克思主义哲学教学；1999年9月考入复旦大学哲学系在职攻读博士，专业是外国哲学，方向是西方哲学史。2002年8月获得哲学博士学位，又回到西南民族大学从教。已参编学术专著3部，发表学术论文20多篇。现在主要研究当代西方哲学和现代中西哲学比较。

李蜀人，男，1958年5月出生于重庆市，西南民族大学社科部副教授，硕士生导师，哲学博士。1982年毕业于地质专科，1992年9月考入四川大学哲学系攻读硕士，专业是马克思主义哲学，方向是马克思主义哲学与科学技术；1995年获得硕士学位后被分配到西南民族大学社科部，从事马克思主义哲学教学；1999年9月考入复旦大学哲学系在职攻读博士，专业是外国哲学，方向是西方哲学史。2002年8月获得哲学博士学位，又回到西南民族大学从教。已参编学术专著3部，发表学术论文20多篇。现在主要研究当代西方哲学和现代中西哲学比较。

李蜀人，男，1958年5月出生于重庆市，西南民族大学社科部副教授，硕士生导师，哲学博士。1982年毕业于地质专科，1992年9月考入四川大学哲学系攻读硕士，专业是马克思主义哲学，方向是马克思主义哲学与科学技术；1995年获得硕士学位后被分配到西南民族大学社科部，从事马克思主义哲学教学；1999年9月考入复旦大学哲学系在职攻读博士，专业是外国哲学，方向是西方哲学史。2002年8月获得哲学博士学位，又回到西南民族大学从教。已参编学术专著3部，发表学术论文20多篇。现在主要研究当代西方哲学和现代中西哲学比较。

本书基本由部分构成： 部分为比较哲学的理论探索，主要区分了比较与判教的问题。除了阐述如何运用“判教”的思维与方法，还对比较哲学与比较文化研究过程中出现的附会现象，比较哲学与思想过程中深刻的洞见与不自觉的文化偏见、比较哲学研究过程中不可通约性与跨文化的理解等一系列的问题，作了一些初步的理论探索。 第二部分对具体哲学问题以及少数哲学家的比较哲学研究的成果作一反思性的研究，特别是对18世纪以来欧洲哲学家对于中国哲学与文化的赞美与批评的重省，为当代中国哲学与文化的建设，提供一个镜像式的参照系。 第三部分从“世界哲学”的角度来探索性地站在中国哲学的立场上来思考比较哲学的前途与命运问题。

《不宠不娇富养女孩的100个细节》(宿文渊编著)：培养完美女孩的教育智慧,教出最棒女孩的实用方法一个女孩的幸运，不是有个富裕的家庭，而是有懂教育的父母在现代社会，富养女孩就是说女儿要精细地养，让她享受公主般的待遇，要从小宠她、爱她。女孩的个性也决定了父母应该富养女孩。女孩天生胆小、感性、脆弱、渴望爱、易受外界诱惑……也正是因为如此，女孩的家长们才更应该明白这样一个道理：富养女孩，不仅是要让她在成长过程中：感受到父母的爱，感受到家庭的幸福，更是要赋予她独自面对未来、独自创造幸福的能力，更是要培养出她的主见、自信、勇气、坚强、决断等关乎她一生成败的良好品质。女孩富养其要义之一就是开阔她的视野，从而大大增强她的见识；要注意培养她的优越感，因为优越感是女孩拥有自信和勇气的基础；要让她学会自

《比较哲学与比较文化论丛(第6辑):耶儒比较与对话专辑》内容包括序一；序二跨越文化的边界；特稿；论儒家仁爱价值及其推爱方式的普遍性；现代性的奠基及其困境的超克——从内在与超越看中华新士林哲学与当代新儒家；道与“罪”——中、英文《圣经》翻译中本体论和人性论的文化差异；耶儒比较：理论与效应；祖宗崇拜与上帝崇拜——儒家与基督教信仰异同之比较；关于儒家和基督教及其相互关系的若干思考；从身心观到价值观——关于基督教与儒家政治哲学效应的一种对比分析；西方自由主义文化的困境与中国古代宗教思想——兼评郝长墀教授新著《政治与人：先秦政治哲学的三个维度》等等。

奥义书在印度思想史上占有重要的地位，一般公认的奥义书有108种，属于吠陀时代也是整个奥义书中关键的有11种。普拉萨德博士从这11种奥义书中，选择了9种位于的奥义书英译并注释，形成了现在这部《九种奥义书》。本书的核心内容是论述宇宙与人的本质，探究梵、阿特曼、吉瓦、个我等基本概念，寻求“梵我合一”的最高境界。书中包含众多导师和弟子之间关于梵、宇宙创造的永恒目的，关于人的个体自我之间的关系及其人在不同时期的生活目标等主题的哲学讨论和教导，书中还涉及数论哲学和瑜伽哲学等印度思想瑰宝。