对希望参与21世纪优选地缘政治的任何人而言，了解中国和东方都是必须的。这套《东方与西方》丛书全面和系统地对比了东西方文明的基础，其独特性在于其有能力克服障碍，实现真正的理解。

在现象学运动的早期，普凡德尔是重要的成员之一，其地位仅在舍勒之后。而且由于其他几位重要的现象学和心理学代表人物的病故（利普斯）、阵亡（莱纳赫）、调离（盖格尔）或弃学务农（道伯特、康拉德-马悌尤斯），普凡德尔后来实际上是慕尼黑现象学和心理学的唯一代表人物。普凡德尔在几个哲学领域的工作为世人留下了重要的思想遗产。这些思想可以按发表的顺序来排列：1.意欲现象学，2.主观心理学或人的心灵学，3.志向／心志心理学，4.逻辑学，5.性格学,6.伦理学。其中在第三项和第四项方面的主要阐释都是发表在胡塞尔主编、普凡德尔本人担任编委的《哲学与现象学年刊》上。而在性格学方面，他的《性格学的基本问题》则是于1924年发表在埃米尔 乌悌茨主编的《性格学年刊》的创刊号上。 关于普凡德尔的性格现象学，乌苏拉和埃伯哈德 阿维-拉勒

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本书选取了诸多能够展现中国传统美学精神的艺术元素，例如王微、米芾、石涛的画论以及以水墨画为代表的传统国画，并将此与自柏拉图 柏罗丁直到黑格尔的西方美学观加以对照，以此揭示中西方在美学思想乃至根本的哲学思维方式上的差异。

本书旨在对柏拉图与荀子的正义思想进行比较研究，这一课题至今是学界的一个空白。作者采用了功能还原的方法来比较柏拉图与荀子政治思想，这一方法有益于打通不同文明和思想传统之间的不可通约性。本书发现柏拉图与荀子之所以在正义的实现问题上踌躇于人治与法治之间，因为他们意识到法治与人治都有局限，需要相互配合。柏拉图倾向于以法为主、以人为辅，而荀子倾向于以人为主、以法为辅。

《从康德出发》一书由不同的主题构成，开篇对康德成熟的哲学进行了概述，不涉及康德任何的专业术语，有助于读者理解康德著名的、史无前例的 形而上学领域哥白尼式的革命 。本书对康德形而上学观点的基本框架进行了评价，并阐述了康德的知识理论和道德哲学的含义。康德在这些领域的观点与他同时代的哲学家的观点息息相关，因此，通过了解康德反对者的意见，读者可以理解康德很多重要的思想。如果读者首次了解康德的作品，那么本书是读者的不二选择。

许思园先生文集。全书大概介绍许先生生平事迹、作品，并着重展示了许先生的中西文哲视野与观点。本书分为五部分，*部分论中国哲学的成就与弱点，以及与西方哲学面貌的不同。第二部分论中国文化的背景、缺陷及对中国文化与西方文化的比较研究和评价。第三部分从中西文学的比较研究，评论中国诗歌的风格、特色，并尤为着重论述自然诗和李白与杜甫的诗艺成就。第四部分与第五部分汇编了许先生的五篇杂文，其中涉及与展现了许先生在其他学科领域的研究与成就。