《现代科技与伦理互动论》共有十章，主要包括：其一是现状研究。明确科技带来的伦理问题的现实影响，并从生态伦理、生命伦理、网络伦理及核伦理方面等四个方面来进行分析。其二是历史研究。探究中西科技发展与伦理变迁的历史溯源，明确二者发展的抑扬轨迹。按照中西方古代、近代及现代科技引发伦理变迁的不同特点的分析，明确科技与伦理的历史发展过程与历史阶段，探究科技伦理思想形成的时代背景及对当时与现代科技发展的意义，把握其内在的规律；其三是现实研究。包括科技与伦理关系的实然解析与应然诉求。如科技与伦理互动的内在关系与互动机制研究。把握科技与伦理之间具有的逻辑关联，明确科技与伦理之间是没有不可逾越的鸿沟的。其四是理论研究，包括科技与伦理互动的理论基础、障碍、理念、原则及实现维度等；其五是操作研究。

作者通过对人机协同系统学术史的考察，发现：计算机从一开始只是帮助人进行辅助性的计算、推理和决策，到后来具有越来越多的自主学习和推理能力，甚至某些计算机和人工智能系统已经具备了原本只有人类才具有的直觉能力。这表明，人机协同系统的推理机制实际上是一个动态迁移过程——即人的推理能力不断向智能机器系统迁移的过程。

《系统哲学之数学原理》运用数学、自然科学、系统科学的理论，对系统哲学作出论证，以彰显系统哲学与自然科学的内在统一性。哲学的数理化历来是一个重大课题。《系统哲学之数学原理》尝试用数理方式研究“系统哲学”，体现系统论在自然科学与社会科学中的高度统一，同时提供一种新的思维范式，帮助人们在哲学与数。

《自然的概念》是怀特海1911年11月在剑桥大学三一学院塔纳讲座的系列演讲稿汇编。怀特海在演讲中集中阐发了自己科学哲学的基本观点，提供了他对认识的主体与客体、感知的本质与过程、时间、空间、运动等问题的理解与解答。

现代化是中国社会历史性的转型，是“三千年未有之大变局”，不仅充满了传统与现代的交锋，而且交织着东方与西方的冲突，所包含的深刻内涵和深远后果仍然未被人们所充分认识，因此，应该有一部分人始终保持对现代化的反思心态和忧患意识。十多年过去了，中国的环境状况持续恶化，中国的教育问题积重难返，旧忧未去，又添新忧。诗曰：“慨当以慷，忧思难忘”。 本书正是借用现象学、存在主义及后现代文化的批判技巧，全方位地审视中国的现代化过程。

董仲舒的思想体系，也一直被看作是与科学发展相对立的和反科学的，在以往中国科学史的著作中，除了对董仲舒进行批判之外，极少谈及董仲舒有什么科学思想，当然也就谈不上对董仲舒的科学思想进行阐述。该书从自然观角