本书是庞加莱代表作之一，开创性地阐明了 假设 在科学研究中的方法论意义及其合法性，通过对假设进行分类，深入探讨了建立在假设之基础上的数学、物理学等科学知识体系。庞加莱看到数学及相关学科中存在的自由约定的特征，由此提出了 约定论 ，既要求摆脱狭隘的经验论，又要求不囿于先验论，这一思想在本书中得到了明确的阐发。具体而言，庞加莱在书中精辟地阐述了他的一系列富有创见和智慧的思想要点，包括：经验约定论；关系实在论；科学理性论；科学中的假设；统一性和简单性；数学归纳法；相对论的前瞻；进化认识论；操作论；科学中的语言翻译；空间问题；等等。本书出版后已成为科学哲学领域的经典，深刻影响了爱因斯坦等科学家。
《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》是当代卓越的量子物理学家与活跃的科学思想家戴维 玻姆的著作。在本书中，玻姆发展了一种量子理论，把存在作为一个未破碎的整体来处理，同时引入 隐缠序 的观念，对意识以及意识与物质的关系给出了说明。本书中，既有对语言、知识等主题的哲学讨论，也有丰富的科学实验案例，用以说明何为物质与意识的共同基础。在书中玻姆提示： 破碎性 观念的流传遍及社会和个体，艺术、科学、技术等等被分割成专业性的东西独立于他物，随之而来的还有世界性的政治、经济上的混乱，而 整体性 的洞察或许能够帮助人们缓和社会冲突、弥合思想上的分离。
《量子力学的哲学基础（汉译名著本17）/汉译世界学术名著丛书》是从实证主义观点出发对量子力学系统做出哲学解释的代表作，也是作者赖欣巴哈的一本主要著作，写于1942年。作者从实证主义的立场出发，分析了量子力学的科学成果，从中论述了他对哲学基本问题的看法，并据此阐述了关于知识的性质、客观实在（即所谓 观测之外的食物 ）以及因果性等问题。
本书是科学思想史领域的经典名著，既是科学史著作，也是哲学史著作。对后世的科学思想史家产生了重大影响。它考察了近代科学兴起的过程和原因，强调科学与哲学、宗教等人类思想领域密不可分。本书对哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡儿、霍布斯、吉尔伯特、波义耳和牛顿等16、17世纪 哲学家-科学家 的方法和形而上学预设做出了精彩的分析，解释了近代世界观的成功和局限性。其明确的哲学动机是，为什么近代思想的主流是这个样子。为什么认识论问题会成为近代哲学的中心问题。
本书是一部经典的科学史名著，作者为科学思想史学派的创始人亚历山大 柯瓦雷。本书认为，人类的思想在16、17世纪经历了一场深刻的革命，这场革命彻底改变了我们的思维框架和模式，使古代那个秩序井然、有限封闭的世界（cosmos）*终变成了均一无限的宇宙（universe），也使价值世界同事实世界完全分离开来。近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果，近代科学史和哲学史必须相互参照来研究。
《科学与假设》（1902）是法国伟大的数学家、数学物理学家、理论天文学家、科学哲学家彭加勒的一部科学哲学经典名著。在该书中，作者广泛而深入地探讨了科学和哲学的理论前沿问题，提出了一系列精辟的、富有启发性的观点，其*创的约定论思想在书中得到了集中体现。像彭加勒的其他科学哲学著作一样，《科学与假设》也是多由已发表的短论、讲演、书评、科学著作的序言或绪论串接而成。例如，*章是1894年发表在《数学评论》上的文章，第二章*初发表在1891年的《纯粹科学和应用科学总评论》上，第三章是对罗素的《论几何学基础》一书的评论(发表在1899年的《教学评论》上)，第九章根据作者1900年在巴黎国际物理学会议上的报告写成(原题为 实验物理学和数学物理学的关系 )，第十二章由两部著作 (《光的教学理论》，1889年；《电学与光学》，1901年) 的序
《先锋派理论》首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。 本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。
本书以科技哲学在当下社会中的影响为主题，尝试从分析技术与科学的新关系、反思元宇宙可能导致的总体性风险、提炼新冠肺炎疫情对于当代科技发展的某些启示、研究日益猖獗的专家阴谋论、聚焦技术时代的科学可检验性问题、解读AI发展会对未来社会造成何种全局性影响、思考新科技与极权政治之间的关系、如何融合科学与人文、讨论无处不在的生命政治问题、剖析 手机囚徒 （手机成瘾）现象、批评技术失控论进而呼吁控制技术的努力、探讨科研诚信与学术自由的平衡关系、预测未来社会可能走向何种科学城邦等十四个方面描绘科技新世界的大致图像，探讨了科学技术对社会生活的影响，以及我们对于技术进步应采取的态度。在科技新世界喧嚣的表象下，探寻人类调节、引导和控制它的方法、途径和努力，对当今社会有一定的警示意义。
《厦门大学外文学院书系:论问题学 哲学、科学和语言》内容包括：辩证法与苏格拉底：疑难性对话里辩证性叩问的作用；辩证法与作为对苏格拉底逻各斯之反应的假设方法；辩证法、分析与综合；是的问题或者问题之问题向是之问题的转移；辩证法与逻辑学；作为建构成分的叩问的死亡及其对西方思想命运的影响；作为西方传统中问题学的初级压缩形式的分析与综合；亚里士多德对辩证法的断裂等。
本书是国内*部关于西方中世纪物理学史研究的专著。它基于原始文献和此前科学史家的研究成就，以 质的量化 和 运动的量化 问题为线素，以语境主义的眼光，比较完整而系统地讨论了14世纪经院自然哲学家的运动学成果及其哲学、逻辑和神学背景，填补了国内空白。
本书从科学史的角度追溯和探讨了文艺复兴时期透视法的思想起源。作者采用思想史与社会史相结合的研究方法，将透视法这一绘画技艺的出现，放置在自古希腊以降不断更新的视觉理论史的大背景中加以考察，指出了透视法与古希腊、中世纪阿拉伯、拉丁西方的视学研究间的传承关系。借助原始文献和当代西方学者的研究成果，分析了作为工匠知识的透视法在文艺复兴时期产生的特定社会背景，揭示了阿尔贝蒂、皮耶罗 德拉 弗兰切斯卡、列奥纳多 达 芬奇等*代透视法研究者所面临的理论挑战与困难。
通过自然选择机制，演化过程塑造了千差万别的事物。如何恰切地刻画这个机制？这从达尔文起就成了一个大问题。这里的关键是，演化过程本身也是演化的产物，它随物种沿着生命之树的变异而同步变化。在本书中，彼得 戈弗雷-史密斯提出了一个适用范围广泛的 达尔文主义空间 思想工具，真正做到了把达尔文主义达尔文主义化。 本书讨论的核心概念是 达尔文主义种群 事物的一个集合体，它能够通过自然选择而发生变化。由此概念出发，作者对基因在演化中扮演的角色作出了新的分析，对达尔文思想在文化变化中的运用作出了深入阐述，对造成了复杂有机体以至社会的 演化转变 作出了极为精彩的讨论。本书是生物学哲学研究领域重要的作品之一，获得了科学哲学领域重要的国际奖项之一拉卡托斯奖。
20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概率的哲学随笔（双语版）》就是其中的一篇，它构成了《拉普拉斯全集》第7卷中的巨著《概率的分析理论》的引言。 《关于概率的哲学随笔（双语版）》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了
奥迪弗雷迪在《人类愚蠢辞典》吐槽人类愚蠢行为之后，为我们指明了告别愚蠢的方向。这本书不仅是单纯的科普作品，更是一部真正的思想史漫谈。就连作者自己也很难准确定义它——它到底是一场噩梦，一出闹剧，一则寓言，一篇讽刺文学，一场心灵游戏，一场赌局，一句讽喻，一种观点，还是对一切观点的讽刺？或许，只有游历了八大领域的诸多人类思想，才能找到答案。
《科学哲学的兴起》全书分为两部分。*部分为 思辨哲学的根源 ，主要是对古希腊以来的传统哲学进行分析和批判。第二部分为 科学哲学的成果 ，通过对一系列科学问题的研究，阐述了科学哲学的观点、方法和特征。*后，赖欣巴哈对从科学问题分析中所得出的哲学结论进行了综述，并将这些结论和旧的思辨哲学进行了比较。
《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》为社科院博士后文库丛书，《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》讲述了：技术时代人的自由解放是马尔库塞技术哲学思想的主题。一方面是深刻揭示和批判了当代发达工业社会对人的全面统治和奴役：另一方面，他试图在批判的基础上重建一个真正的自由世界。马尔库塞虽然有对发达工业社会的极为深刻的批判。却始终找不到解决人的自由解放的正确的途径。在面对技术文明的异化现实时，他不是逃避到抽象的前技术时代(本能的人)，就是逃避到个人孤独的内心世界中(审美的人)，从而走向了审美乌托邦。
《交叉科学结构论（第二版）》从诠释交叉学科、交叉科学概念入手，论析了交叉学科与边缘学科、综合学科、横向学科、跨学科的联系和区别以及交叉科学与软科学的关系，探讨了交叉科学在科学知识体系中的地位，对交叉科学的次级子系统——学科门类做了初步的认定。第3章至第30章，依次概述了地理科学、海洋科学、资源科学、生态科学、环境科学、城市科学、农村科学、建筑科学、设计科学、服装科学、安全科学、警务科学、军事科学、管理科学、科学史、技术史、工程史、科学哲学、技术哲学、工程哲学、科学学、技术学、工程学、情报科学、知识科学、体育科学、人类学等28个交叉科学学科门类的发展历程和学科结构。第31章，解析了交叉学科的形态关系创生模式和内涵关系创生模式，提出交叉科学新学科创生区位的几种预测性判断方法。第32章，从交
从公元前5世纪古希腊哲学家赫拉克利特说出那句著名的箴言“自然爱隐藏”到20世纪德国哲学家海德格尔以“存在”和“解蔽”的方式对这句话进行解释，《伊西斯的面纱》对自然的秘密这一概念的讨论涵盖了近2500年的历史，从揭开面纱这一隐喻的角度追溯了人对自然态度的演变。 阿多以头戴面纱的女神伊西斯这一寓意形象为线索，追溯了思想家们对赫拉克利特箴言“自然爱隐藏”的诸种解释。我们从中可以看到两种对待自然的态度：一种是普罗米修斯态度或实验探索的态度，主张用技术揭开自然的面纱，揭示她的秘密；另一种是俄耳甫斯态度或沉思的、诗意的态度，认为像这样去掉地球的遮掩是一种严重的侵犯和罪过。而从18世纪末开始，伊西斯的面纱渐渐不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，这一传统一直持续至今。
问题是科学研究的灵魂。科学研究从问题开始，问题指导研究、推动研究，贯穿于科学研究的始终。在科学研究中，问题的深入就是研究的深入。一部科学史，可以说就是问题的历史，是问题不断展开和深入的历史。本书在详细考察问题学探究的历史背景的基础上，深入探索问题的实质和定义，界定科学问题的含义，为构建问题学理论建立起一系列含义清晰的基本概念和定义；进而考察科学问题与科学目标的关系，理清科学中产生问题的通道，进一步探索科学中问题的结构和问题逻辑；在此基础上，探讨了科学中课题的选择、问题分解、问题转移，以及科学问题的难度评价和价值评价的一般模式。问题学理论在科学研究中具有重要的方法论意义。
