本书是一部时间观念的演化史，从思想史的角度发掘了当代哲学和科学中时间再发现的意义。作者关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；破除了把时间只当作一个物理学概念来对待的哲学传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义；并把理解技术时代、理解现代科学中数理传统与博物学传统之交汇整合，也置于时间的视域之中。
科学无处不在。它使我们能去往外太空、探索人类演化的关键，以及治疗十数年前还在肆虐的疾病。科学也威胁着我们，看看核毁灭、人种论和环境污染便知。我们该如何调和这两者呢？ 《科学哲学》一书讨论了这些问题，也论及关于科学的其他方面。它展示了科学本身，连同我们学习它的方法，是如何在晚近几十年急速变化的，又特别检视了科学学的源起 托马斯 库恩、卡尔 波普尔和保罗 费耶阿本德等人的思想 和后续发展。
经络是一个知道的人很多，但明白的人很少的中医学概念。如果将经络弃之，传统中医理论将难以存在，中医现代化之门也会永远紧闭。而靠针灸技术吃饭的医生们则*是尴尬，不会给患者介绍自己的技艺和功效了，因为从此没了说法。既然丢不得，那就必须把这件事弄明白。为了避免混乱，马晓彤*的《经络 生命信息之网/自然国学丛书》分为四章，分别从不同语境讨论经络这个复杂的问题。**章从传统中医学视角看经络，第二章从现代中医学视角看经络，第三章从整个医学的视角看经络，第四章从大科学视角看经络。四个视角体现了不同的特殊语境，综合起来，将会对经络有一个较为全面、清晰的认识。**章所说的经络是传统中医学的说法。古时的中医还没有受到现代科学知识的影响，认识事物较为直观。在古人眼里，凡是具有网络、循环与脉动特征的系统
20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概率的哲学随笔（双语版）》就是其中的一篇，它构成了《拉普拉斯全集》第7卷中的巨著《概率的分析理论》的引言。 《关于概率的哲学随笔（双语版）》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了
该书从较广泛的意义上理解科技伦理，认为凡是科学技术本身或者科技研究和应用过程中引发的所有关涉道德、义务、责任、价值等方面的问题均应属于科技伦理的范畴，在此基础上，考察科学技术的伦理全貌，试图建立一套并列关系的论域分类体系，试图用科学技术本身为参照系，衡量科学技术与各种伦理问题涉及领域的关系为逻辑，尝试对科技伦理的不同研究领域进行了划分，共划分为本体域、主体域、客体域、学科域、工程域和管理域六个部分。希望这种观察能够准确梳理、表达和评价当代科技伦理的研究成果，并呈现创新性的观点和意义，给人以有益启示。
本书是硕士研究生 科学技术哲学 课程的教材，为学生对科学技术的研究发展提供辩证唯物主义的世界观和方法论指导。本书除绪论以外，共分18章，内容包括：科学与技术的含义和特征，科学与技术的发展模式和趋势，科学与技术的发展历史，自然界的存在，自然界的演化，自然界中的人类，科学技术研究的一般过程及规律，科学技术研究中的经验方法，科学技术研究的理论方法，数学方法和系统科学方法，创造力开发，科学技术的社会功能，科学技术与经济、自然的协调发展，科学技术的正负效应，科学文化与人文文化，科学创新与教育，科学技术与人类未来。
中国部系统研究朱熹自然研究成果的学术专著，全面阐述朱熹的科学思想，充分肯定朱熹科学思想对于后世科技发展的重要作用。朱熹不仅是继孔子之后重要的大儒。同时，他重视自然研究，强调对自然界事物的研究，从而形成他的自然观，在科学上有许多创新，在传播自然知识和科学思想方面做了大量工作，朱熹的科学思想对后世产生重要影响，是我国历史上一位有相当成就的自然科学家。本书全面阐述朱熹的理学与科学思想，特别就朱熹重视自然研究、深入科学探索、创新科学思想、传播自然知识以及朱熹理学的科学价值展开具体的论述，充分肯定朱熹科学思想对于后世科技发展的重要作用，以期对今天的科技与文化的发展注入源头活水。
实在论问题是科学哲学中的一个深层次问题，其实质是真理问题。本书通过深层次的逻辑和认识论分析，揭示实在论论题背后的四个不可解决的难题，即人类的感知与世界的关系问题、语言与感知的关系问题、归纳问题、理论的多元化问题。作者严谨地指出，实在论论题实际上只不过是一个形而上学论题，因而无论是对它做出肯定或否定的回答，都是不可能对它做出合理的论证的；并提出了某种非实在论但不反实在论的工具主义的科学观，其核心是：科学理论只是解释现象的工具；据于此，在相互竞争的诸多理论中，愈是具有高度可证伪性、高度似真性和逻辑简单性的理论就是愈好的理论。
本书以论述苏轼的自然观为中心，兼顾他的科学技术思想和科技方面的诸多具体贡献，包括在发展生产、兴修水利、抗灾救灾、防疫灭病等方面做出的值得千古称颂的实绩。可以说，本书的撰写和出版，弥补了学术界研究苏轼文化遗产的不足，更全面地评价了苏轼这位可与世界文艺复兴时期大师们比肩的文化名人的历史地位，更深入地探讨了苏轼在自然观方面对后世的积极影响。同时，也让读者看到了在文学家、书画家之外，一个更多面的苏轼。
生态是生命体的环境状态，生态价值是指环境对生命体的价值以及能动的生命体对环境的价值。生态价值体系包括自然界的生态价值和人类的生态价值。 《生态价值哲学》一书从生态规律和生态保护出发，对传统哲学的价值论进行了改造。人的*价值主体地位让位于人的相对价值主体地位，从而间接肯定了其他生命体的价值主体地位。本书高度评价了马克思、恩格斯等经典作家对生态价值论的先知先觉和伟大贡献，澄清了人们对马克思“价值”概念的误解。 胡安水的《生态价值概论》在生态价值论的内容上，分别论述了生态伦理价值、生态经济价值、生态审美价值和生态宗教价值等独立的生态价值形态。出版意图是为了推动生态价值论的研究，也为了普及生态价值观念，为了向环境保护事业提供理论指导。
本书是一部科学哲学的普及性著作，以20世纪科学哲学在西方的兴起与发展变革为线索，对波普尔、托马斯·库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等重要科学哲学大师以及维也纳学派、SSK等一些重要科学哲学流派的主要思想与学术贡献作了全面的介绍与分析。既通俗易懂，又不失思想之真谛；既突出了大师们的智慧与启迪，又较好地呈现了科学哲学历史发展的整体图景与清晰脉络；既有助于读者更深入地认识科学活动的性质，促进科学工作者的必要反思，又能帮助读者学会哲学地思维，努力增强思维的深刻性与批判性。
《科学革命的结构(第四版)》是科学史研究的经典著作，多年来一直是该领域学生的著作。它提出的 范式转换 概念，引起了科学哲学界的一场认识革命，并对社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治史等产生了深刻的影响，余韵至今不断。
《哲学视野中的科学技术与社会》共分上、下两篇内容。上篇为科学技术哲学基本问题研究。内容包括科学与非科学的划界问题，科学价值的哲学探索．简单性和复杂性及其相互关系的哲学思考，人与自然的关系，科学发展的动力问题，科学研究的方法论以及科学思维方式等。涉及并涵盖了“科学技术与社会”之外科学技术哲学领域的基本问题。形成了比较系统的学科内容体系。 下篇为科学技术与社会专题研究，内容包括全面建设小康社会的科技发展战略问题，科技进步与人民利益的实现，科技活动的社会组织形式，科学普及和科技传播，科技人才培养，科技全球化和企业的技术联盟以及国家创新体系建设等。侧重点是科技发展战略和科技政策．从整体上勾画了社会经济发展的科技政策体系。
自然选择的单位是个体、群体、物种还是基因？这本来是个生物学经验研究中的问题。但由于其中涉及一系列的方法论和本体论问题，自20世纪70年代之后便成为生物学哲学的一个关注的焦点。自此之后，新的观点和理论层出不穷，相互之间争论激烈，直到今日。黄翔*的这本《自然选择的单位与层次(精)》按照历史发展脉络，对这些观点和理论做出梳理；分别介绍了达尔文的疑似群体选择观、威廉斯对温一爱德华的群体选择的批评、汉密尔顿的亲族选择理论、道金斯的基因选择理论、索伯和威尔逊的性状群体理论、古尔德和韦尔芭等人的物种选择理论、奥卡沙和高德菲·史密斯等人的多层次和选择层次跃迁理论；对这些理论的产生背景、论证结构和引起的争论做出了简洁的分析。
科学合理性 是科学哲学的核心问题。张志林所著的《科学合理性(精)》以库恩和费耶阿本德所提出的 不可通约性 论题为中心线索，追溯了这一论题产生的过程及其对科学合理性观念造成的冲击，分析了这一论题的立论根据和论证思路，评析了回应这一论题的几种典型方案，涉及合理性与科学的划界标准、检验结构、解释模型、科学变化、理论选择等问题的关系，并提示了科学哲学的*新发展动态。
本书是伦敦大学政治美学教授埃斯特 莱斯利于2005年写作的一部关于自然、社会、艺术化学工业结合的科学哲学书籍。本书一共分为七章，从前言、卡路里蛋白质的基因合成转化、合成颜色之美、垃圾物品再合成的经济角度等出发，重新审视我们对19世纪中期至20世纪人工物质出现的迷人故事的几个方面，在这样做的过程中，说明我们可以如一步探索历的重大技术变革。这本书开辟了新的研究途径。它以一种与科学和技术历史学家团体的方法标准不同的方式检查合成产品。这是一本大胆而新颖的书，将为科学技术史家提出许多有趣的问题。
这本书原本是想作为一个 导论 ，而不是想对它所处理的问题作一个详尽的讨论。有些结果直到现在为止只是对于精通逻辑符号的人才可以应用，但是将它们用一种给初学者少困难的方式陈述出来，这一点似乎还是可望做到的。关于那些仍然受到严重怀疑的问题，我们已经作了*的努力以避免武断，在某种程度上这种努力支配了我们所要讨论的题目的选择。数理逻辑的初始部分比起它稍后的部分来没有那样明确地为人知道，但是这些部分至少和后面的部分具有同样的哲学兴趣。在以下诸章中所陈述的许多东西称之为 哲学 是不适当的，尽管它们所涉及的问题包含在哲学中如此之久，以致关于它们还不曾有令人满意的科学存在。例如，无穷与连续的性质就是这样，在早日它们属于哲学，现在却归在数学中。在这个领域中所获得的许多确定的科学结果在严格的意义上或许
本书包括六个部分：章“绪论”，说明了本书题目提出的原因和研究意义，对国内外相关研究进行了必要的述评，指出了本书研究的思路、原则和方法，明确了本书的创新点。第二章“技术负效应的表现”，从对现代人类所面临的生存和发展问题产生的原因的探究中揭示了技术对人的物质形态、精神形态和群体形态所具有的破坏性，阐述了技术负效应对人类危害的范围和程度。第三章“技术负效应的生成”，阐述了影响技术负效应产生的各种因素，揭示了技术负效应的生成机制，说明了技术负效应生成的基本过程。第四章“技术负效应的控制”，归纳和阐述了人们从技术、政治、经济和文化等方面控制技术负效应的基本思想和方法。第五章“技术负效应控制的整合”，分析了第四章所阐述的控制技术负效应的思想方法所存在的问题，提出了技术负效应控制整合
一位科研工作者，将其科研工作中的心得体会以及所思所想综合成了二十四节课。在这二十四节思辨课中，作者较为系统地论述了科研工作一般科学思维范式、科学精神以及科学与其它诸多学科（哲学、艺术、文学、心理学、科幻等）相互渗透问题，是文理交叉的哲理性书籍。在写作上，作者用一个接一个科学人文事例讲述道理，力图淡化人文社科与自然科学之间的边界痕迹，试图将科学法则、思辨方式、探索规律、科学与人文融合等作为一种文化进行理性阐述，达到让学生在今后的科学学习和生活中，有效引领思维、领悟规律、感受科学美妙之目的。 因之，本书适合人文、理工科以及社会科学工作者阅读，也适合作为大专院校大学生的文理交叉类通识课程教材。
