海德格尔关于语言与死亡关系的论述召唤阿甘本走向语言之途，探讨声音与静默之于“有死者”的意义，窥探那尘封于埃琉西斯秘仪中的远古秘密。从亚里士多德到黑格尔，从普里西安到本维尼斯特，从《俄底浦斯》的悲剧到利奥波第的田园诗，阿甘本游走于哲学、神学和诗歌之间，在否定性的深渊中追问声音与意义、语言与死亡之间的迷题。

??????身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”； 不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”； 想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”； ……人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。 通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我--我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善

《穷理查开悟书》是富兰克林代表作，原版名“Poor?Richard’s?Almanack”。是富兰克林一生智慧经验的箴言式总结，传授理财致富和为人处世的实用方法。影响遍及海内外，历经数百年不衰。比起《富兰克林自传》，《穷理查开悟书》更为精炼，行文幽默风趣，针针见血，往往一句话就能道破世间繁杂表象，直指事物本质，让读者醍醐灌顶。本书源起于18世纪，美洲新大陆经过一百多年的移民发展，已初具规模。1732年至1758年，富兰克林以虚构的“穷理查”为名发表了一系列年鉴，风格幽默风趣，言简意深，用大白话道破了很多关于致富和处世的真谛，被读者追捧，一时洛阳纸贵，几乎每户人家都有两本书：一本是《穷理查开悟书》，另一本是《圣经》。随着时间发酵和岁月考验，《穷理查开悟书》更是被尊为塑造美国精神的奠基之书，滋养了一代又一代年轻人，其影

《穷理查开悟书》是富兰克林代表作，原版名“Poor?Richard’s?Almanack”。是富兰克林一生智慧经验的箴言式总结，传授理财致富和为人处世的实用方法。影响遍及海内外，历经数百年不衰。比起《富兰克林自传》，《穷理查开悟书》更为精炼，行文幽默风趣，针针见血，往往一句话就能道破世间繁杂表象，直指事物本质，让读者醍醐灌顶。本书源起于18世纪，美洲新大陆经过一百多年的移民发展，已初具规模。1732年至1758年，富兰克林以虚构的“穷理查”为名发表了一系列年鉴，风格幽默风趣，言简意深，用大白话道破了很多关于致富和处世的真谛，被读者追捧，一时洛阳纸贵，几乎每户人家都有两本书：一本是《穷理查开悟书》，另一本是《圣经》。随着时间发酵和岁月考验，《穷理查开悟书》更是被尊为塑造美国精神的奠基之书，滋养了一代又一代年轻人，其影

语言问题从来就是哲学视野中的重要话题。哲学是语言学的摇篮，国外语言学家都经受过哲学的早期训练。这样必然使他们的语言学研究原创性多（没有只引进不创新之类的奇怪病像），理论深刻，方法论丰富，可是国内长期忽视了。王寅老师号召国内语言学界及早地具有自觉意识，全面地打通哲学与语言学，做个语言学研究的明白人。他在这本书中1清晰梳理西方哲学和语言哲学简史、主要内容和研究方法；2积极响应中国学者提出的前沿观点，努力发展钱冠连先生等提出的"中国后语哲"理论。他提出，研究西土的东西不忘本土的资源。继承重要，不忘创造更重要。这方面的论述，贯穿全书至始至终。