《走向语言学之后 当代形而上学的重建》为邓晓芒先生新作，共三卷，力图以 语言学之后 来超越西方形而上学的 物理学之后 和中国形而上学的 伦理学之后 ，而重建当代形而上学。第一卷对西方形而上学展开了提纲挈领式的回溯和检讨，表明西方形而上学围绕本体论而建立起了 物理学之后 的超越性理论体系，展示了一种科学主义和理性主义的世界观，但在其晚期却日益显示出这种世界观的片面性的弊端，以至于走向衰落，最后指出了西方形而上学实现自我超越和升级的契机。
本书是一部介绍20世纪英美语言哲学史的普及读物。 所谓语言哲学，顾名思义，就是关于语言的哲学。它关切语言的意义、指称、用法，以及语言与思维之间的关系等命题，但它的最终目的是通过对语言的探究来理解世界。 20世纪初，西方哲学经历了所谓 语言转向 ，人们不再仅仅把语言当作哲学思考的工具，而是把它视为一种哲学研究的对象。由此，语言哲学成为20世纪西方哲学的核心议题。 英美语言哲学的发展历程大致分为以下五个阶段：一、以弗雷格、罗素、早期维特根斯坦为代表的语言哲学的形成；二、以维也纳学派为代表的逻辑实证主义思潮的兴起；三、以后期维特根斯坦、牛津学派为代表的日常语言哲学的转向；四、以蒯因为代表的逻辑实证主义与美国实用主义的融合；五、以克里普克、塞尔等为代表的语言哲学在当代的新发展。本书各章节即循此展
弗雷格(1848-1925)是分析哲学的奠基人，整个二十世纪分析哲学传统的核心议题，在很大程度上是由弗雷格制定的。但弗雷格本人对学术界的直接影响范围很窄，而主要是通过维特根斯坦和罗素间接地确定其原创思想家的地位，真正确定弗雷格作为分析哲学奠基人地位的，是达米特。分别出版于1973年的《弗雷格－－语言哲学》和1993年的《弗雷格－－数学哲学》，对弗雷格的语言哲学和数学哲学（这两部分构成了弗雷格哲学思想的全部）分别做了全面系统的阐述。这两部著作在出版后在学术界产生了巨大影响，其中的《弗雷格－－语言哲学》仅是1981年的剑桥版本就被引用2173次，2011年出版的关于弗雷格哲学的剑桥指南The Cambridge Companion to Frege中还开辟专章，介绍达米特对弗雷格的解读。如果说，制定了分析哲学核心议题的是弗雷格，那么制定弗雷格哲学研究的核心议题
本书是一部介绍20世纪语言哲学史的普及读物。 所谓语言哲学，顾名思义，就是关于语言的哲学。它关切语言的意义、指称、用法，以及语言与思维之间的关系等命题，但它的目的是通过对语言的探究来理解世界。 20世纪初，西方哲学经历了所谓“语言转向”，人们不再仅仅把语言当作哲学思考的工具，而是把它视为一种哲学研究的对象。由此，语言哲学成为20 世纪西方哲学的核心议题。 语言哲学的发展历程大致分为以下几个阶段：一、以弗雷格、罗素、早期维特根斯坦为代表的语言哲学的形成；二、以维也纳学派为代表的逻辑实证主义思潮的兴起；三、以后期维特根斯坦、牛津学派为代表的日常语言哲学的转向；四、以蒯因为代表的逻辑实证主义与美国实用主义的融合；五、以克里普克、塞尔等为代表的语言哲学在当代的新发展。本书各章节即循此展开
卡西尔首先考察了哲学史上的语言观，接下来从感性表达、直观表达、概念思维表达、逻辑联系形式表达四个方面分析语言的功能。在感性表达阶段，语言是主观情感的表达，可以分为模仿表达、类似表达和符号表达三种类型；在直观表达阶段，卡西尔探讨了语言从空间表达、时间表达、数的表达发展到自我概念表达的过程；在概念思维表达阶段，卡西尔重点讨论了语言是如何对世界进行分类的；在逻辑联系形式表达阶段，语言开始摆脱感性的束缚，以纯粹逻辑关系的态度面对世界。卡西尔认为，语言的世界观是神话和科学的中间状态。语言引领人走出神话世界观物我不分的状态，而着力于建构一个客观的可共度的世界。离开语言，我们将滑回到神话式的个人体验。而语言所建构起来的客观世界还受到对象的制约，没有达到科学的纯粹意义功能。作者简介恩斯特．
哲学理论为真的根据是什么？哲学理论是否需要科学方法、科学证据来为之提供辩护？实验哲学作为21世纪兴起的一种哲学科学化的思潮，对上述问题给出了系统的解决方案。本书深入该领域，条理清晰地介绍了相关背景、方法论及挑战，对重要的语言哲学问题（如指称问题、翻译不确定、信念之谜，等等）展开了批判性研究，在实验哲学家普遍针对人类 直觉 展开考察的基础上引入 理由 维度，系统建立了实验哲学的 四重证据法 ，突显了实验哲学的跨学科特色。
本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀为数不多的著作之一。书中，作者从日常语言出发，通过对一些语词的研究，揭示了一些哲学观念是误用了语言的结果。作者尤其对逻辑语言学领军人物艾耶尔进行了反驳。奥斯汀指出，艾耶尔等人的错误在于他们认定， 我们直接感知的总是某些与这类对象不同的对象；这类对象，现在人们习惯于命名为 感觉与料 。但是这种 感觉与料 理论恰恰是过度抽象或过度概括产生的一个虚假的概念。奥斯汀认为，艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能，如 幻想 ， 幻听 ， 期待 ， 看上去像是 以及 似乎 。他认为，这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留；而艾耶尔却引进了所谓的 感觉与料 ，这个概念丝毫无助于增加我们的理解力，也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。
本年谱广泛搜辑近代佛教净土宗第十三代祖师印光大师的著作、书信、事迹报道和四众弟子的纪念文章，事实求是地提供大师从出生到圆寂之间读书、出家、参学、潜修、弘法、慈善救济的系年史料。特点是注重记述体现大师道风的事迹和大师关于净土教义的法语。为研究印光大师一生弘化的历史以及近代佛教史特别是净土宗历史提供史料，为研究印光大师的佛教思想、儒教思想特别是净土思想提供参考，为学习和研究印光大师文钞者亲大师懿范、入净土妙门提供助缘。本书开头部分为印光大师概述3万余字，主要内容包括印光大师略传、印光法师的道德和道风、印光法师佛学思想概述、印光大师对近代佛教的贡献，各界都印光大师的评价以及大师的影响。年谱正文按照年代分为从出生到出家前、北方潜修和参学时期、普陀山潜修时期、出世弘法至移锡报国前、报国
人类的智慧通过语言积淀下来。我们通过语言描述现象的同时，其实也在通过语言感知现象。由此，现象就与词语交织在一起，构成世界的境域。本书从日常语言出发，从哲学的角度对其加以阐释，试图挖掘出“词语”之下的“现象”。 作者常年从事西方哲学的研究，在本书中，通过对某些概念诸如“寂寞”“人”“希望”等词的分析，深入挖掘了习见的概念之中未被我们发现的深意。每一篇文章后配有相关主题的短诗，含义隽永，搭配的摄影小品也很值得玩味。
杜建国所著的《语言意向与存在/科学技术哲学文库》以20世纪哲学的语言转向为背景，结合现代西方分析哲学和现象学这两种传统，从“S是P”这一谓述结构的分析出发，探讨语言在语境中的构造过程和机制，特别是对语
弗雷格(1848-1925)是分析哲学的奠基人，整个二十世纪分析哲学传统的核心议题，在很大程度上是由弗雷格制定的。但弗雷格本人对学术界的直接影响范围很窄，而主要是通过维特根斯坦和罗素间接地确定其原创思
本书试图初步阐明汉语言哲学的内涵及其与中国哲学研究的互动关系。汉语言哲学经由汉语言考察展开穷理尽性以至命的哲学思考。析而言之，其一，基于汉语的独特经验，考察中国思想关于语言的本质、语言的作用与限度、语言和思想、世界、人的存在之间的基本关系等方面的洞见；其二，基于汉语的独特经验，通过跨语际的比较研究，考察汉语语法结构和中国思想的基本特质之间的相关影响；其三，基于汉语的独特经验，通过对中国古代及现代思想关键词的现象学描述，反思中国思想的语言环境，探索元哲学、知识论、政治哲学等层面的基本问题。
《我的我电影中的异常心理分析》是一部集心理学知识与电影情节于一体的佳作。该书选择了一批经典电影，如《沉默的羔羊》《钢琴教师》《禁闭岛》《捉迷藏》《美丽心灵》等，并将它们分类，以专业的知识、严谨的态度对这些电影中的异常心理进行了讲述和分析。本书着重剖析了“电影中的遗忘症”“电影中的恐怖症”“电影中的强迫症”等电影中反映的心理问题，亦专业亦生活，是一本有思想、有情怀、有深度的好书！
人类的智慧通过语言积淀下来。我们通过语言描述现象的同时，其实也在通过语言感知现象。由此，现象就与词语交织在一起，构成世界的境域。本书从日常语言出发，从哲学的角度对其加以阐释，试图挖掘出“词语”之下的“现象”。 作者常年从事西方哲学的研究，在本书中，通过对某些概念诸如“寂寞”“人”“希望”等词的分析，深入挖掘了习见的概念之中未被我们发现的深意。每一篇文章后配有相关主题的短诗，含义隽永，搭配的摄影小品也很值得玩味。
语言问题从来就是哲学视野中的重要话题。哲学是语言学的摇篮，国外语言学家都经受过哲学的早期训练。这样必然使他们的语言学研究原创性多（没有只引进不创新之类的奇怪病像），理论深刻，方法论丰富，可是长期忽视了。王寅老师号召语言学界及早地具有自觉意识，全面地打通哲学与语言学，做个语言学研究的明白人。他在这本书中1清晰梳理西方哲学和语言哲学简史、主要内容和研究方法；2积极响应中国学者提出的前沿观点，努力发展钱冠连先生等提出的"中国后语哲"理论。他提出，研究西土的东西不忘本土的资源。继承重要，不忘创造更重要。这方面的论述，贯穿全书至始至终。
本书试图初步阐明汉语言哲学的内涵及其与中国哲学研究的互动关系。汉语言哲学经由汉语言考察展开穷理尽性以至命的哲学思考。析而言之，其一，基于汉语的独特经验，考察中国思想关于语言的本质、语言的作用与限度、语言和思想、世界、人的存在之间的基本关系等方面的洞见；其二，基于汉语的独特经验，通过跨语际的比较研究，考察汉语语法结构和中国思想的基本特质之间的相关影响；其三，基于汉语的独特经验，通过对中国古代及现代思想关键词的现象学描述，反思中国思想的语言环境，探索元哲学、知识论、政治哲学等层面的基本问题。
本书试图初步阐明汉语言哲学的内涵及其与中国哲学研究的互动关系。汉语言哲学经由汉语言考察展开穷理尽性以至命的哲学思考。析而言之，其一，基于汉语的独特经验，考察中国思想关于语言的本质、语言的作用与限度、语言和思想、世界、人的存在之间的基本关系等方面的洞见；其二，基于汉语的独特经验，通过跨语际的比较研究，考察汉语语法结构和中国思想的基本特质之间的相关影响；其三，基于汉语的独特经验，通过对中国古代及现代思想关键词的现象学描述，反思中国思想的语言环境，探索元哲学、知识论、政治哲学等层面的基本问题。
