易经历来被视为智慧之书、群经之始、中国文化的源头，功能丰富，变化多端，奇妙高明，古人用一个 神 字表示它真得很厉害。 其实，易经没有那么复杂，它只是告诉你：处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事，如此而已。 六十四卦就是六十四种人事变化的类型，古圣先贤所累积的宝贵人生经验，透过卦爻辞呈现。当我们遭遇某一类型的问题，便可寻找相应的那一卦，从卦爻辞的提示中，明白自己的处境：如果你这样，将来会那样；如果你那样，将来会这样。至于到底该如何做，你自己去选择。经过理性判断与选择的人生，还会犯什么大错呢？ 年轻时读易经，后面受用的日子会很长； 年长时读易经，才知道这辈子到底过得怎么样。
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算 命的书。其实，这是不对的，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？销量已经破百万的《《易经的奥秘》是一本《易经》的入门书、导读书，读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得终生受益的智慧！ 本次推出的《易经的奥秘》（完整版），是对之前版本的补充和完善，本书在百家讲坛版原
长期以来，《易经》一直被归入儒家典籍。而本书作者认为，这样一来使得《周易》的研究被局限在狭隘的范围内，导致对《周易》经传研究，陷入肤浅片面，甚至曲解；同时，以儒家思想解《传》，再用这种儒家化了的《易传》解经，也使得对《易经》的解释龃龉难通；加之历来在《周易》文字训诂上多有忽略，使得《周易》日渐隐晦。鉴于此，作者依据大量文献及新出土的帛书《易经》，多方比勘互校，使诸多疑难之处得以疏通。本书提出了具有突破性的学术观点，认为《易经》实为道家典籍，并尝试以此书作为重建道家易学的发端。在此思想基础上，作者参照道家思想解《易》，使得注释具有了全新的进展。本书思想脉络清晰，诠释系统完整，译文通俗易懂，卦象解说分明，义例辨析清楚，占卜方法介绍简明。真正做到了深入浅出，雅俗共赏。
本书以历史上公认的版本为底本，原文准确可靠。注解兼综百家之长，通俗流畅易懂。凭借此书，即可品味经典中的微言大义，寻回中华古典智慧。 全书分为四章。 *章是《周易》的源流。简介周易的性质、缘起等。 第二章是《周易》天地心 易学基础。这部分介绍了学习周易必须要先了解的常识性的知识，包括周易的原理、数、象、卦变与变卦等。 第三章是主体，分别讲解六十四卦。基本体例为：各卦*段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。接着讲卦变和错综关系，说明卦爻运动变化的基本方向。第二段解释卦辞、彖传、大象。第三段解释爻辞和小象。第四段结合各卦把《周易》中的难点、要点问题单提出来，作提示性说明。 第四章讲《易传》，便于读者在理解的基础上，对易理有一个从微观到宏观的认识。
《全本周易导读本》为 全本经典今读 系列之一，基础知识丰富，事例辅助理解，借助《周易》思想体系和思维架构，分析和解决当下人们所面临的诸多问题。 本书从《周易》基础知识介绍开始，对卦、爻、彖、象逐一分析，六十四卦经传详细解读，每个卦都有一个颇为有趣的小标题，除了对经传的白话翻译外，每卦每爻都有结合卦时的解读分析，后面附事例辅助解读。全书例解取材广泛，古今中外的事例皆可入解，可帮助读者加深对卦义、爻义的了解，增加可读性。此外，书中每一爻的解读观点，在易学史上都有相应的文献支持，持之有故，切合现代社会的需求。本书为广大读者学习《周易》内容、把握《周易》思维、推天道以明人事、立身决策提供了有益的指导和参考。
B221-49周易 易经历来被视为智慧之书、 经之始、 文化的源头，功能丰富，变化多端，奇妙高明，古人用 个 字表示它真得很厉害。 其实，易经没有那么复杂，它只是告诉你：处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事，如此而已。 六十 卦就是六十 种人事变化的类型，古 先贤所累积的宝贵人生经验，透过卦爻辞呈现。当我们遭遇某 类型的问题，便可寻找相应的那 卦，从卦爻辞的提示中，明白自己的处境：如果你这样，将来会那样；如果你那样，将来会这样。 于到底该如何做，你自己去选择。经过理性判断与选择的人生，还会犯什么大错呢？ 年轻时读易经，后面受用的日子会很长； 年长时读易经，才知道这辈子到底过得怎么样。
易符和易图作为 易道 的载体与图示，从一个特定的层面展示了中国文化的本体意识、思维方式、价值取向、认知方法和人文精神。 易学符号和图式就是中国的传统哲学、传统自然科学与生命科学的代表或基础。 本书试图建立易符与各种易图的统一模型，揭示它们之间的同质、同构以及互动、互补的关系，并从历史材料，包括文献记载及出土文物入手，梳理出易图发展流变的脉络，还原易图真实的本来面貌。然后从逻辑结构、文化功能上对易图进行分析，提出自己的观点，力求公允、公正。
也许你会说，易学与中医多么不相干，一个谈的是象数与义理， 一个谈的是疾病与健康，那么，我要通过这本书告诉你，它们实质上是同一个事物，通向一个共通问题的答案：宇宙的生命，人的生命。 《周易》《黄帝内经》《周易参同契》分别代表的中国哲学、中国医学与中国气功，以其中和、圆融的品质，建构起东方生命科学的花园。在这里，人与天统一，精神与物质统一，心灵与肉体统一。 统一 不等于 同一 ，也不是简单的合一、相应，而是同构、同序。 人的生命是一个异常复杂、难以穷尽的系统。如何去认知生命， 是构成不同生命科学样态的根本原因。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？东西方的争论始终不曾停止。我想说的是，或许西方生命科学更能揭示生命的物质层面的奥秘，而东方生命哲学则更能揭示生命的精神层面的奥秘，
《孙氏周易集解》，清代学者孙星衍撰，凡十卷。各个条目内部，先列 解 ，采集李鼎祚《周易集解》中所辑古注或李氏案语；次列 注 ，辑录王弼《周易注》；后列 集解 ，书传所载马融、郑玄之注，《经典释文》所记诸家见仁见智之说，及唐人史征《周易口诀义》中古注，悉附于此目。凡《说文解字》、《经典释文》所引经文异字异音，亦加纂录，附于经文之下。该书与李鼎祚《周易集解》堪称双璧，价值极大，但因受孙氏所著《尚书今古文注疏》盛名所掩，此书未被学界足够重视。此次整理，以《丛书集成》所收岱南阁家刻本为底本，以《粤雅堂丛书》本、《四部备要》本等为校本，并参校了李鼎祚《周易集解》、李衡《周易义海撮要》、史徵《周易口诀义》、孔颖达《周易正义》、李道平《周易集解纂疏》等相关文献。
《易经》被誉为 群经之首 ，是影响和塑造中华文明的重要元典，是传统思想智慧的源泉。 自古以来，注解《易经》的书籍多艰涩复杂，玄之又玄，让 零基础 的读者望而却步，无缘领略其博大智慧。本书则力求简易，从 大象 入手，主要诠释《易经》六十四卦包含的人生观、世界观、方法论等义理精神，也介绍了古人运用《易经》智慧的一些重要案例。其文字生动简明，而不失严谨，让读者能轻轻松松看得懂、学得会、用得上。
《周易》由卦爻象符号系统与卦爻辞义理系统两大要素构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大派。由于象数派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数学体系十分庞杂，被罩上了一层神秘的面纱，也因此遭到了一些误解甚至不公正的评价。本书在比较汉代与宋代象数学的基础上，探讨了 象数 范畴的博大内涵和 象数派 的演变过程，分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了 象数学 在中国文化史上的重要地位，揭示了 象数派 宇宙世界与人文世界同构、物理之学与心性之学会通的理论图式，呈现了 象数学家 坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。
《周易》是华夏文明的总源头，是中华文化的聚焦点！《周易》分为《易经》和《易传》。《易经》主要是一本占筮之书，《易传》是一本哲理之书。《易经》《易传》和 易学 ，是中国 易学文化 进程的三部曲，也是一部中华精神文化发生、发展的历史。 经 传 学 的思想内核和理论精髓，就是 易道 。关于 中华文化主干 的论争，主要有 儒家主干 道家主干 儒道互补 三派观点。 易道 对中华文化各形态、各学科的影响是深层次的。 易道 构成了中华文化最稳定、最本质的内核，代表了中华民族的深层心理结构，促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。张其成先生提出易道主干说，就是说，中华文化表面上分出这么多家，实际上是互补的，有一条主线贯穿其中，而 儒道互补 的交点就在 易道 上，即 易道主干 。
《周易》就是一本 有字天书 。 天书 ，一方面指它神奇，另一方面则是说它文字古奥难懂。本书以《周易》为底本，把《周易》以讲读的直白语言阐释出来，以六十四卦的六爻为线索，根据六爻的时位、爻辞等，从中梳理总结，得出结论，认为六爻喻示了人生的六个阶段、六种状态,以 人生六步曲 的全新提法展示出来，目的就是燃亮一盏指路明灯，让对人生有疑惑、对《周易》感兴趣的广大读者轻轻松松地步入《周易》的世界，掌握《周易》中蕴藏的人生大智慧，进而 洗心革面 ，为以后的人生之路打下坚实的基础。
《周易玩辞》十六卷，南宋项安世撰。项安世，字平甫，宋孝宗淳熙二年（1175）进士，官至太府卿，生平事迹载见《宋史》本传。项安世虽然与朱熹问学颇多，但*服膺程颐之学，《周易玩辞》即是以《程氏易传》为思想依归而作，因此潘雨庭谓其 宗程而未宗朱 。从体例上说，该书并不引录《周易》经传全文，只是选取其中的字词作为标题，以此为核心来疏释经旨，尤其注重对同文以及意义相近或相反的辞句的对比，进而探求经传辞例，借此为象数寻找依据，可以视为在程颐 得其义则象数在其中 理念指导下的方法论创新，也是该书*有特色的价值所在。
《周易》，又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书参考和征引帛书《周易》，从易学史、思想史、文字、音韵等多方面对《周易》经、传做出注译。全书思想脉络清晰，卦象解说分明，义例辨析清楚，占筮方法介绍简明，诠释系统完整，译文通俗易懂，适合初学者及广大《周易》爱好者阅读。
汉末大儒郑玄，转益多师，遍注群经，是两汉经学的集大成者。其对 三礼 和《毛诗》所作注释影响巨大，其《周易注》则久已散佚，虽然历代学者对其进行了不少辑佚工作，但对郑玄易学作整体性、系统性阐释的著作则尚称罕见。 《周易郑氏学阐微》一书正是针对这种状况而撰写的，分为上编和下编：上编九章，分述郑玄易学产生的社会背景及郑氏的人生历程，详述其易学思想的渊源，进而分论郑玄易学中的天道观、象数论、象数义理并重且兼顾训诂的易学诠释方法，*后总论郑玄易学的学术价值。下编为对历代学者所辑出之《周易》郑玄注的 通释 。综观全书，对郑玄易学作出了完整而系统的研究和评介。
《周易》的基本观点是“唯变所适”。“适”不是消极的适，而是积极的适,在适应中,让事物朝着于自己有利的方向变化。面对任何占筮者，《周易》都不会简单地告诉你问题的答案——吉还是凶，而是按照它的游戏法则，详尽地分析于你有利与不利的各种因素，让你清楚地认识自己的处境，明白可能会出现的前景，并知道应该如何作为。《周易》从不把命运简单地归之于天，而是更多地将命运交给人自己。 本书在参考古人周易研究的经典版本的基础上，以随笔的形式提出了自己的独到见解，着重阐发周易的当代价值。不仅介绍了《周易》是本什么样的书、周易的游戏法则，而且对六十四卦进行了简明扼要的评析，并对天地皆变、大地崇拜、人为中心、唯变所适、顺天而动、祸福无常、与时偕行、乐天知命、崇阳恋阴、阴阳之和、执中而和、诚者至贵、大同社会
