《史记》记载老子，楚苦县厉乡曲仁里人，名耳，字耼，姓李氏，周守藏室之史。孔子适周，问礼于老子。老子居周久之，见周之衰乃遂去。度函谷关，为关令尹著书五千余言。 《简帛老子》出土于荆湘不同时空地域，楚简《老子》甲乙丙，文字高古，书道优美，展示老子才艺与渊博学识，灵动商周古文形声与精神。以其深潜九地，秦火尤眠，东汉许慎无从星摘，《说文解字》未能备载。帛书甲示人以秦隶书面貌；帛书乙则为西汉隶定既久文字。《老子》书辞，“微妙难识”“雠校篆籀”，遵循简帛文字以矫正穿凿，昭炳老子宏旨而大放光明。庶夫阅者有所适从，填补学术空白，奉献文明构建。 本书将《老子》竹简本、帛书本、北大汉简本、傅奕本逐句对照排列，通过对从字词、句式、韵式、修辞、语义、结构等方面分析了该书两千年来的演变，揭示古本
本书为孔学堂文库系列，是关于韩国儒学研究的重要论著。主要是围绕著艮斋一系脉络上溯而开展，在韩国朝鲜朝儒学的分系中，分有东人与西人，东人为岭南学派或称退溪学派，西人为畿湖学派或称栗谷学派。由学脉来探讨艮斋为何会经常与李震相、李华西、奇芦沙等人论辩。若以朱子学为标准，栗谷的“气发理乘一途”，较能合于朱子的太极之为无为，而气是所乘之机的说法；至于退溪的理发、理到说，相较上则远于朱子。而艮斋的“心具理”“性师心弟”等主张，亦较华西、寒洲的“心即理”说来得准确，而合于朱子。
《淮南子》以道家为旨趣，杂以儒家、法家、阴阳家、兵家思想精华，是一部博古通今的书。天地阴阳，四时五行，天理人事，用兵制胜，寓言讽世，人世间治乱之道等等，内容很好广泛。论及淡泊无为、蹈虚守静和出入守常，很能体现道家无为而治思想，而寓言讽世，亦很有趣味。
作为中华传统文化思想精华的《老子》，以其天人合一归根复命的情怀、道观物高瞻远瞩的格局、善利万物的博大胸怀、少私寡欲的恬适心境、以退为进的生存策略、以柔克刚的坚韧精神、见微知著的深湛智慧、长生久视的贵生意识，在世界思想目前留下了浓墨重彩的一笔。汤文辉、刘志强主编罗宇菲译关瑞林、尹红、刘荣绘的《老子选译（汉柬对照）（精）／东方智慧丛书》精选自中华文化很重要的典籍之一《老子》，准确释析，精心翻译，汉柬对照，并配绘精美插图，为柬埔寨语人群阅读《老子》提供一个优质读本，实现中华文化的良好传播。
