《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。《道德经》 文本以哲学意义之"道德 为纲宗,论述修身治国、兵、养生之道。"道" 题下万物运行的规律法则,遵从这个规律法则做人处事就叫 德"。人 生怎么才能圆满走完自己的 道 ? ,就是要按客观规律办事,尊重自然。本书以 天道 人道 为主题，分69篇注解《道德经》, 从多角度诠释,将作者人生经历的感悟,历史经典的演变的过程,及老子朴素的哲学思想融入书中,让读者更容易理解、学习、贯通,也使本书更具吸引力。
《魏晋南北朝时期的道教》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。 道教是土生土长的中国本土宗教，具有浓厚的民族特色。纵观中国历史，道家对传统中国的民族文化、民族心理、风俗习惯、科学技术、哲学思想、医药卫生等都产生了深远的影响。魏晋南北朝是道教发展的重要时期，是道教逐渐走向成熟、定型的时期。近代以来形形色色的新思潮，基本上都有反宗教的倾向，因此，学界对中国传统宗教的研究，长期呈现严重忽视的倾向，尤其是对道教，更普遍地视之为迷信。《魏晋南北朝时期的道教》纠正了时代的无知，将道教提升到学术层面来探讨，为重建道教的思想体系做出了重要的贡献。《魏晋南北朝时期的道教》主要对道教的创立与早期发展、最基本的教义、主要的经典与代表人物的思想作了深入的研究，
本书共分为上、中、下三篇，分别论述了道家思想的生命本体论、修炼论和境界论。 作者首先以本体论为纲，认为从道家到道教的理论发展实质是由自然本体逐渐转化为生命本体，并通过推演和对比，厘清了道教生命哲学本体论中的一系列矛盾，总结出了其基本特征。之后，又聚焦生命的运动和变化，以生命结构阐述修炼知识、解释修炼目的，从宗教实践问题中提炼哲学意义、表达超越精神。下篇则讲的是生命境界的自我超越，作者明确了境界的概念，提出了立于世俗而奔向超越的三个境界，即生存境界、道德境界和自由境界，并分别阐释了老子、庄子及道教思想中的境界论。三部分内容层层递进，按照其本来的思想脉络联结起来，使之成为一个完整的理论系统。作者通过研究与追问，将道教生命哲学的各种观念和思想表达出来，在述古之外，着力于文化心灵
中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生之术，素为世人视为瑰宝。金刚长寿功是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功两部功法组成。 金刚长寿功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张至顺道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，八十四载习练不辍，获益殊深。 为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张至顺道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世，以期对众生做微薄贡献。
《出土文献与早期道家》比较全面地对出土道家文献及其思想进行了研究，对于先秦道家哲学的研究和还原具有重要意义。本书由五章组成，主要研究了郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》、马王堆帛书《经法》《十六经》《称》《道原》的哲学思想。 第一章研究了楚简本《老子》的思想内涵及其特征，第二章讨论了《太一生水》的主要概念、命题、分篇及其学派性质等问题，第三章深入检讨了《恒先》以 亘 和 亘先 为中心的两个关键概念，第四章以 一 和 道 为中心讨论了《凡物流形》的哲学思想，第五章着重论述了帛书《道原》的本体论思想。本书还包括两个附录，对《太一生水》《凡物流形》两篇竹书进行了注译。 本书议论深入，分析细致，新见迭出，是作者研究出土道家文献的重要著作，推动了早期道家哲学和先秦哲学研究的深
《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《先秦两汉卷》将道家学派的形成置于思想史的视野，溯源老子哲学的思想渊源，结合出土文献对老子其人其书及其思想作了新的论证。
《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《魏晋南北朝隋唐卷》从庄学崛起、玄佛合流、佛道相争等方面论述了重玄学产生的思想背景，还通过魏晋隋唐老学揭示儒道之间从相争到相融的发展过程，对老子思想在唐代政治、社会、文化中的重大影响加以了充分关注。
《晚明＜孝经＞学研究》内容简介：明代经学以往并不受学界重视，其孝经学尤甚。刘增光编著的这本书以晚明孝经学为主题，从文献学角度对明代的孝经学著述进行了细致的梳理，并在此基础上对孝经学在晚明的发展与兴盛做了深入的分析，揭示出了晚明孝经学与朱子理学、阳明心学、三教合流思潮以及晚明政治礼制之间的内在关联，从而勾勒出了晚明孝经学的发展脉络，呈现出了其多重面向。这对于重新认识明代经学，深入研究明代后期哲学思想皆不无裨益。
这是一套堪称名著的 名家名注 ，具有很高的学术价值，又便于普通读者阅读。《老子注译及评介》吸收了历代研究《老子》的成果，对《老子》作了详细的注释与分析，并加以今译，对前人的《老子》注疏也给予了评介，书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资料，是阅读和研究《老子》的重要参考书。
这是跨越两千余年时空的思想交流，作者以经解 经，以独特的视角和丰富的想象力，洞悉老子思想， 阐释老子的内心，极大地缩短了今人与老子的思想距 离。文中对老子有关宇宙生成机制的解读，论据准确 ，说理充分，可以确切地说明老子的真实想法。《老 子天道论》由肖起国所著，《老子天道论》避免了老 子理论研究中的盲目和因循，以中华传统文化为基础 理论进行研究，取得了发现老子真实意境的研究结果 。作者全面而准确地掌握和阐述了老子的观点，这是 研究老子理论的真实进步。 有关宇宙生成的认识异于西人之宇宙理论，更加 可信：有关时间的理论独树一帜，并无牵强之处：有 关宇宙运动的动力之说发前人所未发，可使人耳目一 新。
陈鼓应注译的《庄子今注今译（上下）》所用《庄子》原文，为根据王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本。郭庆藩《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了清代王念孙、俞樾等人的训诂考证，并附有郭嵩焘和他自己的意见。王校《集释》以黎庶昌《古逸丛书》覆宋本为底本，又根据《续古逸丛书》影宋本、明世德堂本、《道藏》成玄英《疏》本以及《四部丛刊》所附孙毓修《宋赵谏议本校记》、近人王叔岷《校释》、刘文典《庄子补正》等书加以校正。本书凡有增补或删改原文时，均于 注释 中说明。
本书深入阐发、比较了古希腊哲学由物理学（自然哲学）向形而上学（存在论）展开的逻各斯之路，启用了 道家形而上学 概念，以分析、论证道家哲学超越自然哲学的 形而上学 特征；梳理和考辨了道家知识语境中的 形名 神明 这两个关键的细节，系统阐明了道家 知识论语境 的复杂脉络；分析了道家伦理学及其政治社会理论，阐明了以道家自然人性论和无为心性论为核心的、超越伦理规范的道德形而上学特征，并把道家哲学概括为以心性论为基础的、 精神高于物外 的境界形而上学。 本书的主要成就在于：创造性地阐明了道家哲学本质上是一种 形而上学 ，并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论；同时，从世界哲学史尺度的比较视野，深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同，广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
作为中华传统文化思想精华的《老子》，以其天人合一归根复命的情怀、道观物高瞻远瞩的格局、善利万物的博大胸怀、少私寡欲的恬适心境、以退为进的生存策略、以柔克刚的坚韧精神、见微知著的深湛智慧、长生久视的贵生意识，在世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔。《老子选译》（汉泰对照）精选自中华文化*重要的典籍之一《老子》，精确释析，精心翻译，汉泰对照，并配绘精美插图，为泰国语人群阅读《老子》提供一个优质读本，实现中华文化的良好传播。
老子《道德经》博大精深、玄奥无极。作为一部充满智慧的奇书，一直被古今中外的人们所热捧，且经久不衰。本书作者怀着“对传统文化的敬畏之心”，“不能仅仅把传统文化当成化石，要和现实生活紧密结合”的精神，坚持历史唯物主义立场，并且尽可能运用新思维、新视角、新方法去阐析老子智慧。所有这些努力，都是试图为读者提供一本正解、通俗、实用与新颖的辅导读物，从而方便读者通过阅读本书后能迅速领悟和把握老子智慧的精髓。
本书是一本深入分析研究老子及其作品的专著，分为上下卷两个部分。上卷主要对老子其人和其书的考证，所涉及的古文学、考古学、历史学、哲学、考据训诂学的著作卷帙浩繁，而且其推论旁征博引，极为精谨，其中包括对不同版本《老子》的比较、老子其人身份的辨析、老子书中一些误会的澄清以及对其他内容新的认识等；下卷则对《河上公注道德经》的内容进行了详细的诠释和新解。本书更突出老子思想和道家思想现代生活的指导意义，在兵法谋略、养生健身、重视环境与和谐社会等方面进行了详细的阐述，其内容对当前老子及其著作研究有着重大意义。
