在《儿童的人格教育》一书中，阿尔弗雷德 阿德勒认为，一个人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。因此帮助儿童形成健全的人格是教育儿童的首要和核心问题。阿德勒反复强调要用正确的方法培养儿童自信、勇敢、独立、坚强的品质和积极与他人、与集体合作的能力。
《道德经》，又称《老子》，是先秦时期老子的作品。分为上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，故后人合而称之为《道德经》。全文约五千字，文字简练，晦涩难懂。近代古文家叶玉麟先生为《道德经》作注，出版《白话译解老子道德经》，通俗易懂、可读性强，是释读国学经典的典范，当时受到欢迎，可惜后来湮没无闻。本书对该书重新出版，对内容做了一些校正，以适合当下普通读者的阅读需要。
《自杀论》发表于1897年，是社会学史上阐述 自杀理论 的经典之作。其中运用的创新的社会统计方法，结合大量的经验资料，分析自杀的原因和它的规律性的实证社会学研究方法和理论，使这本书成为社会学经验研究的经典著作，在社会学界被奉为里程碑式的经典巨作。本书提出一个新颖视角的自杀研究，批判了传统的个体自杀心理成因，创建了用社会事实的因果关系分析自杀的理论，这对于现今人们了解自杀、预防和重视自杀以及推动相关制度改良起到了积极作用。
本书是为有心钻研维特根斯坦的《逻辑哲学论》的朋友而写的一本导读书，其目的是让读者能在研读《逻辑哲学论》时予以参考。在本书中，作者发展出一套特定的讲法，给出了他本人对《逻辑哲学论》整体结构的描绘，回顾了写作《逻辑哲学论》的哲学和历史背景，并就书中的关键段落进行了详尽的解读。作者尤其注重梳理的，不只是维特根斯坦说了什么，还包括他那种格言体说理方式背后所隐含的论证。
《悲剧的诞生》首次出版于1872年，该书以 致理查德 瓦格纳 为序言，下分为25节，同时收录《酒神世界观》与《自我批判的尝试》。作为一部美学经典，尼采在书中解开悲剧美学之谜，即希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的，并以酒神精神为主导；主张在悲剧的痛苦中感受到一种更高的、征服的欢乐，看到生命乃永恒的美。作为尼采本正式出版的著作，本书既是尼采哲学的诞生地，也是理解尼采全部美学和哲学的前提，对西方现代哲学和文化产生了重大的影响，被誉为 哲学大师尼采难懂的著作 。
《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，它实际上是独立成书的。这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华认为人类主体的美好素质对于人的幸福起着关键作用，这些美好素质包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
《论人类不平等的起源》是卢梭1755年应征第戎学院征文。文中把原始社会当作黄金时代加以描绘，歌颂人类的自然状态，指出人类不平等起源于私有观念的产生和私有财产的出现，人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书被称为法国大革命的灵魂，是卢梭整个政治学说的导言，为《社会契约论》奠定了基础。
《苏格拉底之死》内容介绍：苏格拉底的死似乎促使柏拉图有一个强烈的愿望，要把与苏格拉底有关的记忆保存并且保护起来。由于他是一名诗人 他是希腊诗选里一些非常美丽的爱情诗的作者 他很自然地会想到用某一种文学表达方法；可是，他没有用诗来描述苏格拉底，而是想到用充满戏剧性的对话来描述，这样就可以用苏格拉底生前实际用过的辩论法把他表现出来。
人生来真的不平等吗？贫富差距为什么越来越大？权力阶级是如何一步步建立起来的？ 在工业文明发展之初，社会道德与制度开始崩裂瓦解，人们陷入纷争与动荡。卢梭对此非常愤慨。 如果人类文明发展的代价是人性不断被压抑，是贫富差距不断拉大并形成阶级固化，是只有丑恶与虚假的人能得到荣耀，是人类的不平等被隐形、遮蔽与扩大，人类社会还会变好吗？ 难道人类生来就是如此吗? 结合哲学与人类学的研究，卢梭发现自然状态下的原始人自由愉快，在那个私有制出现之前的社会中，没有不幸与痛苦。
在《规训与惩罚》中，福柯呈现了一段刑法和刑罚的变迁史，以此探究西方社会为何从一种酷刑所带来的躯体惩罚转向了一种判处监禁的 温和 惩罚，并*终揭示了知识、权力和主体性这些常常不为人觉察的规划。 在本书中，作者试图使读者在*次同这本充满挑战且令人激动的著作相遇时便倾注心力。本书将遵循《规训与惩罚》的章节结构，并时常引用福柯本人的话语，以便读者在原著中读到这些话语时，不会感到陌生和难以理解。从理论上说，本书将有助于为那些《规训与惩罚》的未来读者们提供一个平台，通过阐明这部著作的总体架构及其段落含义，它将帮助读者迈出*步。简而言之，这本指南应当是一个起点，而不是一个终点。
★《理想国》一书是著名的古希腊哲学家柏拉图的经典著作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的，在他的著作中，有很多是以苏格拉底的名字进行的对话，通过苏格拉底与他人的对话，以基础理念建构了人类历史上的乌托邦理想国，人类的真善美是这个乌托邦的主题。 ★柏拉图的理想国对于研究西方哲学而言有很强的启发性，但他的客观唯心主义思想是不切实际的，现在我们通过学习马克思主义哲学对一些问题要辨证的看待，只有这样才能正确、客观的看清事物的本质，合理的借鉴，取其精华，去其糟粕，合理的借鉴。 ★《理想国》全书讨论的大多数问题包括哲学、政治、教育、伦理、道德、文艺、科学等等，是西方政治思想的经典著作之一，堪称哲学的百科全书。
《教育何为》原名《论我们教育机构的未来》，内容为尼采于1872年在巴塞尔大学发表的五次公开演讲，也是他唯一一部专门讨论教育的著作。在这本小书里，尼采以人类导师的身份与改良人类的激情，一人分饰四角，在两位心怀抱负的大学生、青年教师与长者间的对话中向世人吟诵着他的教育宣言。 尼采认为，当前的教育机构旨在控制和压迫个人，而不是解放个人；在一个以学术型专家、大众新闻媒介和军事强国三个邪恶联盟为标志的现代社会中，人人被教导要顺应社会的期望，盲目地跟随权威，真正的教育在功利主义的道路上越走越远。对此，尼采恳切地希望并呼吁更多的天赋优良的人投身到真正的教育中，正视、响应他们内心 对真正教育的需要 。
《经典发隐》 ：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的 发隐 。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个 发隐 ，作者视为平生*代表性的著述。
《沉思录》全书分十二卷共487则箴言，是奥勒留在二十多年的征战生涯中，在鞍马劳顿之余，写下的与自己心灵的对话录。毫无疑问，这是一部个人哲学思考录，是写给自己的书。也因此，作者并没有试图做哲学探讨，也没有藏诸名山、传之后世的奢望，甚至都不曾想给别人阅览的机会 作者只是在实践对道德的热忱。在书中，他记录下了被宫廷、被责任和义务所牵绊的自己，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。《沉思录》不仅是斯多葛学派的一个里程碑，也是整个西方历*为感人的伟大名著。 斯多葛学派是公元前300年前后，形成于古代希腊的一个哲学学派，因创始人芝诺经常在雅典集会广场的廊苑（希腊文stoa，原意是 门廊 ）聚众讲学而得名。斯多葛学派认为世界是理性的，宇宙是美好、秩序和和谐的整体，人是
《人生的智慧》为《附录和补遗》的一部分，是叔本华的心血之作。叔本华以简单的语言道破人生智慧，分章阐述了人类主体的美好素质：品格、智力、性情、体魄，以及这些美好素质对于人的幸福的关键作用，指导人们获得快速成长，真正享有幸福。因书中讨论的内容与我们日常生活的种种都极为接近，在世界范围内引发广泛共鸣。
《理想国》又译为《国家篇》或《共和国》，是古希腊著名的对话体著作之一，也是西方传统政治思想*代表性的作品。全书通过苏格拉底与他人的对话，展现了一个完美的乌托邦式的世界。这本书不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，还是当时各门学科的综合论述，书中广泛探讨了哲学、政治、宗教、伦理道德、教育、文艺、婚姻等各方面的问题，描绘出一个柏拉图认为的理想的国家。
大家小书 译馆 是北京出版集团人文精品丛书 大家小书 外国文化板块，秉承 大家小书 的理念，不忘 大家写给大家看的书 的初衷，精选有代表性的外国文化的优秀读物，名作名译，相得益彰。 《陀思妥耶夫斯基》是 大家小书 译馆 之一种。 本书系1947年度诺贝尔文学奖获得者法国作家纪德关于陀思妥耶夫斯基的经典名作。本书主体部分是纪德1922年所作的关于陀氏的六次讲座。在这一系列讲座中，纪德层层剖析了陀氏的文学思想以及艺术风格，他深入到陀氏及其塑造的人物的内心世界，发现了陀氏创作的重要特点。纪德视陀氏为天才的小说家，而且是 所有作家中*伟大的一位 。 纪德关于陀氏的这些论述带有浓厚的法国阅读经验，早已被公队为是研究陀思妥耶犬斯基的珍贵文献。
《回忆苏格拉底》是色诺芬为老师苏格拉底写的一部回忆录。他在书中回忆了苏格拉底一生的言行，对苏格拉底的学问、道德和石破天惊的口才做了相当逼真的描述。虽然他对苏格拉底的学说和思想的理解比较浮浅，远不及柏拉图的同类著作来得深刻，但是此书对研究古希腊哲学史和古希腊社会史仍有很高的学术价值。
