《苏格拉底的申辩》苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言:“我去死,你们去生。我们所去的哪个更好,谁也不知道,除非是神。”……苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在,哪怕在最后作出决定之后,他还是在谦
聂敏里著的《西方思想的起源——古希腊哲学史论(精)》是从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不着重于知识的梳理与介绍,而着重于思想的分析与检讨。上溯公元前6世纪的米利都学派,下迄公
岳梁编著的这本《从幽灵到宽恕(德里达晚期思 想研究)》研究的重点在于对“幽灵学”产生以来学 术界的观点进行质疑,并在此基础上提出了被哲学界 忽视的若干看法,从而以问题的形式回应了德里达对 马克思主义的回应(挑战),对德里达晚期思想的研究 同时也融入了对中国现代化视域的反思,并思考宽恕 学对构建和谐社会的积极意义。
由汉娜·阿伦特著的《人的境况》的主题是“我们正在做什么”。这是一部有着惊人的原创性和真知灼见的作品。1998年版比1958年初版时,许多见解更切合当下。阿伦特在研究现代的人道状况时,从人的行动能力角度来考察人类自身,她正当时指明的问题——人的能动性和政治自由的萎缩,技术和人文主义发展愈增强人的权力,我们愈无力控制自身行动的后果——仍然是我们今天要面对的难题。本书是一部永远应时的政治社会理论经典之作。
何谓发展?是什么促成了现代性,进步和经济增长?自亚当·斯密、卡尔·马思、马思·韦伯直到费尔南·不布罗代尔,人们不断地探究“国富”或国穷的根源。大多数思想家都强调物质原因:资本、劳动、自然资源、气候。会