加塔利一生 游牧 在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域，他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家，思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题，诊断的不再是个体意义上的精神病患者，而是现代社会的 病症 。当结构主义者纷纷将主体性列入 罪恶 名单之时，加塔利则反其道而行之，从生产的角度重新思考了主体性问题，重新反思了启蒙以来的 解放实践 。 何谓主体性生产？什么是战争机器、欲望机器、抽象机器？怎样理解精神分裂分析？作为审美范式发生源的 混沌互渗 如何运作？在本书中，加塔利一一回答了这些问题，以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义，摒弃了以科学范式为指向的精神分析，以机器反对结构，以横贯性理论超越移情理论，引导我们走向基于主体性生产的审美范式，开启以审美范式为指向

本书是篇幅极短的一本小书，是对罗素思想*简洁的介绍。作者从 自然与人 美好人生 道德规范 个人救赎与社会救赎 科学与幸福 五个方面展开论述，主题贯穿战争、人口、科学、机器、道德、戏剧、诗歌、艺术、音乐 他认为，爱和知识是 美好生活 *为重要的两个要素，他希望借此来阐述如何理解人在宇宙间的地位，在追求美好人生这方面又有着怎样的可能性。

既然上帝存在，为什么人还会遭遇痛苦？无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见来论述这个谜题。这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识。 C.S.路易斯在《痛苦的奥秘(精)》中，谈及有关痛苦的知性方面的问题，阐明了痛苦的与生俱来，面对此需要坚韧不拔的毅力、耐心和神的关爱。

《金刚经》是大乘 般若系的重要经典，自东晋时期鸠摩罗什译出以来，屡经重译，历代注疏研习者无数。在 ，该经可谓流传范围 广、传诵时间 长的经典之一，而且对 中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。丁福保的笺注，以鸠摩罗什译本为依据，遇有难解或他人误解之处，即以他种译本参酌，力求领悟经文确解。作者又在书中附录《笺经杂记》等资料，为笺注奠定了体例依据，并为读者了解《金刚经》的流传情况提供了重要素材。

弗里德里希·尼采是德国近代大诗人、大哲学家。《查拉图斯特拉如是说》是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌目前均占有独特的不朽的地位。

\\\\\\\\\\\\\\\"【内容简介】：勒庞的《乌合之众》自1895年出版以来被翻译为二十几种语言，一版再版，成为享誉世界的名著。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，它就有着情绪化、无异议、低智商等特征。他极为精致地描述了群体心态，对人们理解群体行为的作用以及对社会心理学的思考产生了巨大影响，备受戴高乐、丘吉尔及罗斯福等政治名人推崇。 。 \\\\\\\\\\\\\\\"

约翰·洛克是17世纪后期、18世纪早期英国伟大的哲学家，他在经典作品《人类理解论》中提出，我们的知识以经验为基础，主要通过感觉为我们所获得；但奇怪的是，知识传递的信息被误解了。在本书中，作者揭示了洛克如何得出他的知识理论，以及洛克对宽容和责任政府等自由价值的阐述如何构成18世纪欧洲启蒙思想的基石。

本套哲学考研图书具备所据教材 、覆盖面广、试题成熟、重点突出、考点明晰的特点，能为广大考生梳理教材、开阔视野、把握重点难点、节省宝贵的时间和精力，是哲学类考生的 考试辅导用书。图书内容共分两部分：知识提要、习题与参考答案。

《方圆说－－论柏拉图蒂迈欧中的开端（柏拉图注疏集）／西方传统经典与解释》编著者萨利斯。 在柏拉图对话中，《蒂迈欧》拥有长的注疏史，也是让人费解的几篇对话之一。我们不知道《蒂迈欧》到底表达了什么，意图又是什么。美国学者萨利斯的《方圆说：论柏拉图（蒂迈欧）中的开端》一书立足于语文学和注疏史，对《蒂迈欧＞进行了简洁而完整的疏解，可谓发人深省。 萨利斯是宾夕法尼亚州立大学哲学教授，著述甚丰：《现象学与回归开端》、《存在与逻各斯：柏拉图对话解读》、《聚集理性》、《界限：现象学与形而上学之终结》、《双重真理》等，仅看书名就颇有后现代哲人品质。他还有编著多种，比如晚近的《重返柏拉图文本与叩问传统：解释学与哲学史》，并任《现象学研究》主编。

卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响，也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如，卢梭的学说内在是否存在着矛盾，特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突？卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系？卢梭作品真是一种文学倾向的小说？恩斯特？卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

作为百科全书派哲学家的代表，狄德罗从自然到人文到社会各个方面的引起人们困惑的哲学问题都有自己独到见解。他的博学让他在谈论上帝时带了一种轻松而澄明的气质，虽能引起人的会心一笑但却不会让真正的信仰者产生不敬；同时，因为对自然科学的深厚造诣，他给出的一些自然科学的研究方法可行且十分可靠；他不仅是一个伟大的哲学家， 是一个伟大的作家，他用非凡的文采将他的哲学思想展示出来。本书收录了他的《哲学思想录》《对自然的解释》《关于物质和运动的哲学原理》《拉摩的侄儿》《达朗贝尔和狄德罗的谈话》。

《培根论人生》是一本解决人类生活中的各种困难及问题的一部智者的思想记录。内容涉及生活中的方方面面，培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。《培根论人生》中处处体现了培根对人生世态的通透理解，充满哲学的思辨，是作者一生智慧和经验的结晶。

本书以哲学家为主线，全面系统地介绍和解读了希腊哲学的发生和流变，尤其注重对哲学家思想及其传承和演变的脉络展开全面考察，并加以比较分析。本书有许多独到之处，如采用地图、分析表单、大事记、文献导读等辅助工具，全书还选用了反映不同历史时期风貌的大量珍贵插图，令人耳目一新。本书以简明扼要且明晰的语言介绍了古希腊各个哲学家的思想。无论从内容还是形式上看，都是一本新颖独特的哲学史著作。本书讲述的是古希腊时期。

《物性论》是一本卢克莱修的哲学长诗集，是现存系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的作。批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思想领域。《物性论》总共括了六卷内容，这些内容既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽，书中还提到了生物进化论的思想，《物性论》对研究原子唯物主义具有重要的参考价值，对以后唯物主义的发展产生了深刻影响。

1763年问世的《致博蒙书》是反映“卢梭的宗教”的重要文献。文中那句“我是基督徒”，不仅带有显而易见的真诚， 是萨瓦代理本堂神父所建造的朴素然而坚实的神殿里的拱顶石。这不是什么情感流露或抒情活动：我们已然触及良知光照下的理性，自《论科学和文艺》直至《爱弥儿》所建立的哲学的核心。卢梭将这种基督宗教称为“人性的和社会的宗教”。换言之，基督精神和人文精神在彼此的内涵中找到了共同本质。 《致博蒙书》这封长信就像一出戏剧。主角是卢梭本人。他本色扮演了一个不幸受迫害的作家。

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