迈克？A.辛格，是世俗意义上极其成功的创业者和生意人，是瑜伽、冥想大师，是畅销书作家，在商业、艺术、教育、健康和环保等诸多领域均取得过耀眼成就：他在佛罗里达密林深处创建了一处占地600英亩的灵修社区“Temple of Universe”，该社区始于40多年前， 已是久负盛名的瑜伽和冥想中心，世界各地的人都可以在自我发现之旅中来到这里感受内心的宁静；他创办的 个公司是建筑公司“Built with Love”，后来是 Medical Manager Corporation 的创办 CEO 和董事长，开发出全面改变了医疗管理行业的 软件包；Medical Manager Corporation在1997年上市，1999年就有超过10亿美元的估值，公司成就还被记入史密森学会的档案馆；他写的书，登上《纽约时报》畅销书榜，成为奥普拉 的书，在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国 、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个 和地区相继出

......

发表于1801年的《费希特与谢林哲学体系的差异》，历来被视为黑格尔的重要作品。表面上看，这部作品梳理了德国唯心主义哲学的两位重要人物——费希特和谢林的哲学体系，并试图澄清两者的根本区别。但实际上，黑格尔通过比较这两位哲学家的思想，发展出自己的哲学观点，尤其是对 精神的理解。 在黑格尔看来，费希特的哲学过于侧重于主观性，而谢林的哲学虽然 注重自然与精神的统一，但他的尝试没有成功克服对立。因此黑格尔认为，真正的哲学应该 这种主客观的对立，通过辩证法揭示出 精神在自然和人类历史中的自我展现和自我认识过程。也正是这一洞见，让本书成为黑格尔后来哲学体系的重要基石。

《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得？辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲学的本质，那就是引导我们像哲学家那样思考、争论、论证和质疑。 特别值得一提的是，作者在每一章的 一段文字里，引入另一位学说思想与该篇所介绍的哲学家持不同观点或者进一步发展该学说的哲学家，把他们的哲学思想逐一串起来，这样读者就能清楚感受到哲学主题与思辨方式的变

查尔斯·泰勒的《世俗时代》阐述了现代世俗时代的形成过程，是一部西方世俗化的学术史，为剖析现代社会的里程碑著作。然而，这部巨著学术性和专业性很强，令多数人望而生畏。史密斯这本简短、清晰的导读，可以很好地帮助读者把握泰勒的思想核心。

苏格拉底说：“未经省思的人生是没有价值的人生。”然而，事实上，指导我们生活的大部分思想或多或少都是被我们不假思索地接受过来的。哲学的追本溯源可以帮助我们揭示这些思想的前设。 这本哲学简史不是写给哲学家，而是写给所有对哲学感兴趣的人——无论是没有经过哲学训练的普通大众，还是有文化的专业人士。作者以生动、简易、活泼的方式，引导读者思考西方哲学 重要的思想观念，并帮助读者认识这些思想观念对个人生活和世界历史可能带来的重大“结果”。

本书由克里希那穆提的演讲和谈话中精选五十八篇作品集结而成，是一部在世界范围内广受读者欢迎和喜爱的克氏作品。书中涵盖了克氏教诲的几乎所有重要主题，是对其教诲的一次丰富而完整的总结和梳理。 在本书中，克氏通过探讨自我认识、个体与社会、生活的意义、行动与观念、爱与性、死亡、时间、欲望、恐惧和孤独等现代人面临的问题，引导人们认识内心，放下训练、偏见，摆脱心灵束缚，抵达心灵自由之境。

本书是卡尔·波普尔的代表作之一，也是一部有较大影响的社会科学名著。全书以清晰的思路和严密的逻辑对所谓的历史决定论--认为历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的规律来达到这个目的--进行了介绍和批驳。作者的结论是：我们不可能预测历史的未来进程，历史决定论的基本目的是错误的，历史决定论是不能成立的。本版是 译本的 修订版，由北京大学易杰雄教授作序

本书作者尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，融思辨与直接演示为一体，显示一种“散点透视”的“零度写作”；他撷取了恋爱体验的五彩碎片，在哲人思辨的反光镜折射下构成扑朔迷离的排列组合；以对应的文体形式揭示出恋人絮语只不过是诸般感受，几多思绪，剪不断，理还乱。而以往关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“反思”却显得迂腐、浅陋，这正是结构主义要证实的。

二战后法国现象学家米歇尔·亨利访谈录首度中译！相较于萨特、加缪、波伏娃、阿尔都塞等同时代人，一生远离学术潮流中心的亨利，虽然生活得像一名隐士，却对思想本身 加专注且纯粹。他创造性地继承了胡塞尔现象学，引导我们认识那不可见的“生命”，呈现出 丰富和统一的人类生存图景。 《走向生命的现象学》以访谈录的形式，为读者提供了认识亨利思想的 机会。我们从一次次的问与答中看到，亨利如何对传统现象学进行解构，如何发展出注重内在感受的“生命现象学”，并如何将其运用到绘画、精神分析、政治等诸多领域。此外，亨利的学术关怀不止于纯粹思辨，他还呼吁我们关注技术时代中被遮蔽的生命本质。他通过捍卫文化、艺术和思想的价值，还原了生命的丰富性，为读者带来对存在的新思考。 作为20世纪法国现象学的重要人物，亨利凭

该书为解释马克思《资本论》的通俗读本，目的是使劳动阶级，以及使没有闲暇时间、没有其他机会研究《资本论》的人，了解马克思的学说，知道《资本论》所含思想的理路。该作品在日本 出版时，曾被认为这是当世解说马克思《资本论》众多著作中 为完善的书。该书在现代仍然具有学术研究上的参考价值。

《理想国》是柏拉图的代表作，它成于作者壮年，震古铄今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而且是一部折人政治家的治国纲要。柏拉图坚信哲学家能兼为政治家，确能治理世界。书中论及正义、 、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界 阅读之书。本书为校注本，力争在如实呈现顾寿观先生严谨的译文的基础上使其 加精准，能为汉语学界的柏拉图研究提供可信的参考。

思考哲学的开端，也是思考西方科学、西方思想乃至整个西方文化的开端，此乃伽达默尔长期致力研究的对象。早在1967年，临退休的伽达默尔最后在海德堡课堂上所发表的演讲，便以哲学的开端为主题。1988年，88岁高龄的伽达默尔受邀前往意大利，在那不勒斯的“哲学研究所”，再次就前苏格拉底哲学和西方思想的开端问题，用意大利语发表了一系列脱稿演讲，这便是《哲学的开端》一书的来源。本书最值得注意的关键是，伽达默尔论述哲学的开端，既非从泰勒斯也非从荷马开始，更非从公元前2世纪的的希腊语言开始；相反，他是从柏拉图和亚里士多德开始的。伽达默尔认为，这是专享哲学地解释前苏格拉底的方式，其他任何方式都是没有哲学的历史主义。

江思图著的《克尔凯郭尔--丹麦黄金时代的苏格拉底(古今丛编)(精)》是一部克尔凯郭尔的作品评传。作者从苏格拉底维度理解克尔凯郭尔，立显振裘持领之效，后者一生中支离破碎的作品呈现出了连续性：原来克尔凯郭尔毕生的写作，都是为了完成他本人所谓的“我的苏格拉底式使命”。 作者曾为哥本哈根大学克尔凯郭尔研究中心副教授。此书的前身是Coursera上针对 的一门线上公开课，由研究凯尔凯郭尔的 机构——克尔凯郭尔研究中心提供。在线修习课程的学生累积已有八万之众。

在《王制》中，苏格拉底指出了通往政治事物之真理的道路，并发掘了这一真理与公民社会之间极端复杂的关系。这些问题都与现代人紧密相关，尽管它们对现代人来说或许比对此前任何世代的人来说都 难理解。 这些问题之所以与现代人相关，是因为现代人承认自己对“价值”的需要，是因为具有公共效用的科学的进步如今以毁灭相威胁。 这些问题对现代人来说之所以难以理解，是因为现代人已被教导过，“价值”不能经由理性来建立，科学 对社会有益。

本书是德国 哲学家阿多尔诺写于1962-1964年的一本研究海德格尔思想的著作，作者首先设定了黑话的内容，进而结合海德格尔的《存在与时间》《从思的经验而来》《林中路》等著作，解读其思想中的否定性、本土性以及人的概念等诸多方面。进而，作者也回顾了欧洲哲学的传统，解读了德国社会心态中的一些特点，进而批判了德国思想界、学术界的一些弊病，引起了广泛的讨论。本书也是阿多尔诺的学术代表作之一，一经发表就被译成多种文字，具有很高的学术价值。

本书是《克里希那穆集》系列的第二本，收录了克里希那穆提1934-1935年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者图片自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。

古典世界的哲学与医学之间常常没有明晰的界限，它们彼此独立，却又密切相关，相互影响。正是在这样的大背景下，作者将对医生哲学家盖伦的灵魂观的考察作为对哲学和医学关系的一个具体实例的考察进行。在一般的哲学传统和医生哲学家传统中，古罗马医生盖伦的位置非常特别。

《什么是主体性？》由法国存在主义哲学家让-保罗·萨特1961年12月在罗马应葛兰西学院之邀讲学的记录整理而成。当年的课堂记录尤其是萨特与现场听众讨论的部分，五十多年后重获发现，2013年在法国出版，主体为题为“马克思主义与主体性”的报告，同时收入数位意大利的马克思主义知识分子（如Enzo Paci, Cesare Luporini,Galvano Della Volpe）与萨特讨论的文字。并由Michel Kail与Raoul Kirchmayer作序言“意识与主体性”，跋文是詹明信的“萨特的现实意义”。 “主体性”是萨特强调的重要概念之一，“什么是主体性”这一问题因为与当代批评理论中针对“主体”的讨论相关而重获重要性。自1930年代以来，主体性问题就困扰着萨特。萨特认为，正是人的主体性给了我们在生活中选择走自己的道路的能力。因为并不存在客观的标准、客观的价值，也不存在确定的决定我们

齐奥朗是一位奇特的作者，数十年来，全世界好几个代的文艺青年，在自己最私密的神圣空间里，藉由他的眼睛，重新看待身处的这个世界，究竟有什么意义，或是为什么没有意义。《解体概要》是齐奥朗第一部法文作品,于一九四九年发表，随即获颁Rivarol奖（针对以法文写作的非法裔作家）。不久就由他的朋友，诗人策兰翻译成德语。从此之后，齐奥朗拒领各种奖项。 本书是法文世界里首次正面提出“解构”一词，并以其为核心多侧面展开清醒的分析。齐奥朗表现的清醒，源自于他长达七年的失眠。由于失眠者面临的，是对存在、对自我的虚构的质疑。