《资本论》主要介绍了几组关键的概念： 劳动力与资本家的关系： 劳动过程。被视为资本家消费劳动力的过程，提示了两种特殊的现象。 劳动者的劳动，属于资本家，他也就在资本家的管理下劳动。资本家会注意，使劳动能顺当地动作，生产手段能在合目的的方法上被使用，还使原料不浪费，使劳动工具节省，使其磨损以劳动过程所必要的使用程度为限。 生产物是资本家的所有物，不是直接生产者（劳动者）的所有物。资本家支付劳动力每日的价值。在这一日内，它的使用权就像其他各种商品使用权一样，是属于他。商品的使用权，为商品购买者所有。劳动力的所有者，在提供自己的劳动时，实际也只提供他所售卖的使用价值。从他走进资本家工厂那时候起，他的劳动力的使用价值，从而，它的使用（即劳动），即属于资本家。从资本家的观点看

自资本家和劳动者出现在世界以来，没有别的书比我们当前这本书还对于劳动者更重要了。我们今日的社会体系全部，是建筑在资本和劳动的关系这一个轴心上。对于这种关系，这里还是第一次的科学的说明。这个说明的根本性和透辟性，只有一个德国人能够有的。欧文、圣西门、傅里叶之流的著作，是有价值的，但现代社会关系的全部范围，却是到一个德国人手里，方才把那待要攀登的高点一览无遗地、明白地陈列出来，像许多小山，罗列在一个立在最高点的观察者面前一样。 恩格斯

这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《思想史：从火到弗洛伊德》的线索，纵览风云变幻的20世纪，拨开战争和政治的迷雾，从思想入手理解这一百年人类的智力成就。20世纪既是人类的多事之秋，也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪，全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异，我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。彼得·沃森用精准和优美的叙述笔法，将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来，帮助21世纪的读者理解我们如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。这是一部用思想写成的20世纪通史，书中的主角不再是世界大战和政治博弈，但它将包含战争的思想后果、冷战时期的科学竞赛、去殖民化浪潮的余波等仍旧与我们息息相关的精神财富，它们将会是我们理解当今世界，理解人

瑜伽作为古印度六派哲学之一，发展至今已经有着深厚的历史，并呈现出多种形态。想要对瑜伽有个清晰的了解，就需要对瑜伽有真正认识的学者来带领我们梳理瑜伽的脉络。作者格奥尔格?福伊尔施泰因是瑜伽界的学者之一，精通瑜伽诸传统并有极强的瑜伽习练经验。他在这本《瑜伽之书》中，按照瑜伽发展的时间线索，将瑜伽分为七个阶段部分，对瑜伽的发展过程进行了详细解说，理清了瑜伽的来龙去脉。又从纵向维度阐述瑜伽的各系统及其之间的关系，并进行了跨文化的比较和综述。在这部浓缩有巨大瑜伽信息量的专著中，作者引经据典，带读者饱览了瑜伽的历史、哲学与文化思想、派别发展、方法论与技术等各大层面，对读者全面而正确地认识瑜伽有着重要意义。

作为巴迪欧的“存在与事件”系列的第二本，本书讨论了我们如何在世界之中，从此在出发来思考存在表象的逻辑学。其前作《存在与事件》主要谈论的是存在的本体论，即关于存在之所为存在的原理，而本书主要谈论的是让存在的本体论在世界上具现化。我们作为有限的存在者，在具体的世界中的存在，实际上是在一个有限的超验框架下来思考不同存在物的表象。事件不是无中生有，而是撕破了这有限的超验框架，让无法实存和表象的存在物得以在新的世界中表象出来。

《前苏格拉底哲学家》以一篇考察前苏格拉底哲学家的先驱者们的长篇导论始，追溯了泰勒斯所发动的那场理智，经由巴门尼德的形而上学、阿那克萨戈拉和原子论者们的复杂的物理学理论而达到。该书详加剪裁、精审翻译，并予以评论，历史地展现了哲学思维本身发生、发育、发展、烟花、转变的进程。《前苏格拉底哲学家》精选600余条原文残篇和证言，上英译文和从古希腊文直接译出的中译文，形成古希腊文-英文-中文三文对照文本，并针对一些重要概念术语以及不同译法以“译者按”形式做专门说明。本书中译本之出版将为学者研究前苏格拉底哲学提供的原文文献参考资料。

这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《思想史：从火到弗洛伊德》的线索，纵览风云变幻的20世纪，拨开战争和政治的迷雾，从思想入手理解这一百年人类的智力成就。 20世纪既是人类的多事之秋，也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪，全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异，我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。彼得 沃森用精准和优美的叙述笔法，将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来，帮助21世纪的读者理解我们如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。 这是一部用思想写成的20世纪通史，书中的主角不再是世界大战和政治博弈，但它将包含战争的思想后果、冷战时期的科学竞赛、去殖民化浪潮的余波等仍旧与我们息息相关的精神财富，它们将会是我们理解当今世界，理解

本书是叔本华的主要哲学著作， 卷分为五个部分：一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意欲初论”，主要研究意欲的客体化，它构成了一个意欲的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意欲再论”，主要研究生命意欲的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界；五是附录，康德哲学批判。第2卷是对 卷前四部分内容的补充，分50章。

《肯定生命：尼采论克服虚无主义》对尼采哲学从新的角度进行了全面的阐释，与以往的哲学家从尼采的一个中心的学说来阐释尼采不同，美国学者伯纳德·雷金斯特是从尼采面临的特定问题或者危机来进行阐释的。在他看来，尼采的哲学是对晚期欧洲文化危机即虚无主义的回应。同时，作者也对尼采的一些包括叔本华在内的直接先驱进行了新的解读，这些对于相关领域研究而言均具有十分重要的启发意义。

书稿分两部，分别论述了新实用主义的两位代表人物——罗蒂与普特南的思想。作者认为，罗蒂与普特南两位哲学家分别代表了新实用主义的左右两翼，罗蒂偏左、偏激进，普特南偏右、偏温和。书稿上篇“罗蒂论”先介绍了罗蒂的生平，然后抓住几个特点介绍了罗蒂的实用主义思想，如反基础主义、行为主义语义学、没有世界的真理观、无本体论的伦理学等。书稿下篇“普特南论”，与上篇同样的思路，先介绍普特南其人，然后从几方面论述普特南实用主义思想的特征：创立功能主义、瓦解形而上学实在论、反功能主义等。

书稿分两部，分别论述了新实用主义的两位代表人物——罗蒂与普特南的思想。作者认为，罗蒂与普特南两位哲学家分别代表了新实用主义的左右两翼，罗蒂偏左、偏激进，普特南偏右、偏温和。书稿上篇“罗蒂论”先介绍了罗蒂的生平，然后抓住几个特点介绍了罗蒂的实用主义思想，如反基础主义、行为主义语义学、没有世界的真理观、无本体论的伦理学等。书稿下篇“普特南论”，与上篇同样的思路，先介绍普特南其人，然后从几方面论述普特南实用主义思想的特征：创立功能主义、瓦解形而上学实在论、反功能主义等。