加塔利一生 游牧 在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域，他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家，思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题，诊断的不再是个体意义上的精神病患者，而是现代社会的 病症 。当结构主义者纷纷将主体性列入 罪恶 名单之时，加塔利则反其道而行之，从生产的角度重新思考了主体性问题，重新反思了启蒙以来的 解放实践 。 何谓主体性生产？什么是战争机器、欲望机器、抽象机器？怎样理解精神分裂分析？作为审美范式发生源的 混沌互渗 如何运作？在本书中，加塔利一一回答了这些问题，以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义，摒弃了以科学范式为指向的精神分析，以机器反对结构，以横贯性理论超越移情理论，引导我们走向基于主体性生产的审美范式，开启以审美范式为指向
本书是篇幅极短的一本小书，是对罗素思想*简洁的介绍。作者从 自然与人 美好人生 道德规范 个人救赎与社会救赎 科学与幸福 五个方面展开论述，主题贯穿战争、人口、科学、机器、道德、戏剧、诗歌、艺术、音乐 他认为，爱和知识是 美好生活 *为重要的两个要素，他希望借此来阐述如何理解人在宇宙间的地位，在追求美好人生这方面又有着怎样的可能性。
![柏拉图全集[增订版] 1 人民出版社](http://img3m5.ddimg.cn/18/12/1575685305-1_l.jpg)
![柏拉图全集[增订版] 3 人民出版社](http://img3m5.ddimg.cn/79/6/1575687445-1_l.jpg)
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《外国哲学名家丛书：苏格拉底的教化哲学》精选了苏格拉底一生中灼灼发光的思想精华，处是对其一生的总结，对其经典思想和超人智慧的概括。《苏格拉底的教化哲学》分五章，分别从哲学思考、幸福思考、真理思考、教育思考、死亡思考这五个方面一一说起，无不是苏格拉底这们圣人的灵光再现。希望圣人的智慧能助我们一臂之力，希望这咱灵光能照耀着我们前行。
《方圆说－－论柏拉图蒂迈欧中的开端（柏拉图注疏集）／西方传统经典与解释》编著者萨利斯。 在柏拉图对话中，《蒂迈欧》拥有长的注疏史，也是让人费解的几篇对话之一。我们不知道《蒂迈欧》到底表达了什么，意图又是什么。美国学者萨利斯的《方圆说：论柏拉图（蒂迈欧）中的开端》一书立足于语文学和注疏史，对《蒂迈欧＞进行了简洁而完整的疏解，可谓发人深省。 萨利斯是宾夕法尼亚州立大学哲学教授，著述甚丰：《现象学与回归开端》、《存在与逻各斯：柏拉图对话解读》、《聚集理性》、《界限：现象学与形而上学之终结》、《双重真理》等，仅看书名就颇有后现代哲人品质。他还有编著多种，比如晚近的《重返柏拉图文本与叩问传统：解释学与哲学史》，并任《现象学研究》主编。
《外国哲学名家丛书：弗洛伊德的心理哲学》是集弗洛伊德思想之大成的作品。书中作者以大量实例阐释了其理论，并进行了细致深入的分析。从书中我们可以了解人的心理结构，了解病态精神及其起源的相关知识，了解人类的性爱问题，还可以了解精神与梦的关系。当然，原著亦有不足之处，比如书中存在很多令人费解的有关心理学方面的知识和理论，并且书中的某些内容由于缺乏连贯性和用词晦涩难懂，给人一种不知所云的感觉。所以，在编译时，译者对原著的用词和段落进行了适当的删节和改动，目的就是为了使读者可以比较容易地理解弗洛伊德的理论。
《外国哲学名家丛书：培根的人生论》主要萃取了培根一生著述的精华：内容包括培根对人与自己、人与社会、人与他人以及人与自然等各方面关系的看法。从“论真理”、“论死亡”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论权位”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治、深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论狡猾”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。 《外国哲学名家丛书：培根的人生论》将那些熔铸培根哲学智慧与人生经验的结晶，那些谙达人世的智慧，以平实流畅的文字展现给读者。
本书以哲学家为主线，全面系统地介绍和解读了希腊哲学的发生和流变，尤其注重对哲学家思想及其传承和演变的脉络展开全面考察，并加以比较分析。本书有许多独到之处，如采用地图、分析表单、大事记、文献导读等辅助工具，全书还选用了反映不同历史时期风貌的大量珍贵插图，令人耳目一新。本书以简明扼要且明晰的语言介绍了古希腊各个哲学家的思想。无论从内容还是形式上看，都是一本新颖独特的哲学史著作。本书讲述的是古希腊时期。
作为一个孤独的漂泊者，作为一个提倡“重估一切价值”的“疯子”，尼采并没有像其他哲学家那样，试图给所有人制定一种普遍有效的人生立场，因为尼采知道这是不可能的，也是没有必要的。他希望自己的哲学，乃是一束光，投入于人的内心，促使每个人去发现“真实”的自我。 本书从尼采众多著作中，挑选了 200 多句有代表性的话，并对其进行了简单的解读，以飨读者。 翻开本书，让尼采的思想之光照进你的内心，让你看清世界本质，让你看透人生本质，让你的性格更完善，让你的内心更强大！
《外国哲学名家丛书：奥维德的爱情哲学》可以使读者了解到以下这些问题的答案：爱的脚步，我以我微博之力祷告，偷情的惬意，女人凭什么得钱还享乐；嫉妒只属于俗人，我贪婪地爱所有的美人儿；假如灵魂背判了你，美与恶的交叉，折磨信札与言词爱情的忧伤。 奥维德以酣畅的笔墨把心灵之爱与肉体之欢糅合描绘，从而令他的作品有着难以抗拒的魅力。
《外国哲学名家丛书：亚里士多德的宇宙哲学》从亚里士多德的核心思想出发，对其形而上学、伦理学、逻辑学、公民教育论等进行了深入浅出的分析和解读，另外，对他的幸福原理和人生观也有一个全面而精练的介绍。从某种程度上说，《亚里士多德的宇宙哲学》是亚里士多德博大精深的思想的浓缩，是广大读者了解其思想精要的一个便捷渠道。
蒙田以博学著称。他对随笔体裁很是娴熟，开创了近代法国随笔式散文之先河。他的语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。全书充满了作者对人类感情的冷静观察。 《外国哲学名家丛书：蒙田随笔》节选了蒙田《随笔集》中传颂了几个世纪之久的若干篇经典佳作。书中内容涉及日常生活、传统习俗、人生哲理等谁诸多方面。读者可以从《外国哲学名家丛书：蒙田随笔》中真实的窥风蒙田的思想、风格及他所生活时代的风俗民情。
《外国哲学名家丛书：尼采的自我哲学》分为四卷：卷一：人生的告诫；卷二：天才的感悟；卷三：理性的思考；卷四：疯狂的激情。 《外国哲学名家丛书：尼采的自我哲学》囊括了尼采思想中*代表性的观点和主张，包含有很多惊世警言，如“人是应该超越的东西”、“上帝死了”等。
加塔利一生“游牧”在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域，他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家，思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题，诊断的不再是个体意义上的精神病患者，而是现代社会的“病症”。当结构主义者纷纷将主体性列入“罪恶”名单之时，加塔利则反其道而行之，从生产的角度重新思考了主体性问题，重新反思了启蒙以来的“解放实践”。 何谓主体性生产？什么是战争机器、欲望机器、抽象机器？怎样理解精神分裂分析？作为审美范式发生源的“混沌互渗”如何运作？在本书中，加塔利一一回答了这些问题，以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义，摒弃了以科学范式为指向的精神分析，以机器反对结构，以横贯性理论超*移情理论，引导我们走向基于主体性生产的审美范式，开启以审
《西绪福斯神话(精)》内容介绍：西绪福斯受到神的惩罚，他要把一块巨石推上山顶，但石头因自身的重量又滚下山去，他要下山重新推巨石上山，如此周而复始。加缪认为西绪福斯是个荒诞的英雄，他以整个身心致力于一种看似没有效果的事业，但他对生命的激情和对神的蔑视使自己变得无比强大，从而超越命运的摆布。加缪从这个神话故事中，看到了人生的荒诞宿命，他试图通过思辨澄清荒诞对人的意义。
《汉译文库：俄罗斯的命运》通过分析俄罗斯民族在东西方之间的特殊地理位置、有别于西方基督教的东正教信仰、极具特色的民族传统和民族文化积淀，揭示了俄罗斯民族独特的民族性格以及由此导致的俄罗斯命运之路。此外作者还在书中讨论了战争的意义以及政治和社会生活中心理因素、精神因素的作用。
《柏拉图与荷马——宇宙论对话中的诗歌与哲学(荷马注疏集)》避开传统的研究视角，从柏拉图对话的文学特征入手，理清柏拉图如何模仿《奥德赛》，从而对柏拉图对话所体现的哲学与政治思想，以及对话之间的关系有了总体解读。 作者普拉宁认为，柏拉图在领会荷马史诗内在含义的基础上重新改写了荷马的诗句，将之融入自己的“对话”中。作者在书中将荷马史诗《奥德赛》中的数段重要诗句与柏拉图的数篇“对话”作了详细的对比，其中某些对比眼光独到，对我们而言颇具启发意义。
《外国哲学名家丛书：帕斯卡尔的思想哲学》选自帕斯卡尔的《思想录》，《思想录》已经诞生了三百多年，与培根的《论人生》、蒙田的《随笔集》，并称为西方三大经典散文，然而，与前面两者相比，《思想录》却姗姗来迟，后为我们所知。但是，《思想录》却耐人寻味，它涉及人性、人生、社会、哲学、宗教等诸多方面，被视为法国古典主义散文的奠基之作。在《思想录》中，帕斯卡尔说出了我们虽有感悟但永远也说不出的话。 《思想录》一书为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个证明。《思想录》本来有可能改写启蒙运动与理性主义思想在法国和欧洲的发展史，可惜帕斯卡尔英年早逝，只留下了一部尚未完成的手稿。其中有些部分业已大致成章，斐然可读，文思流畅，清明如水；还有些部分则尚未定稿或仅有提
