一本自我对话性质的小书，一些关于生死、自然、烦恼、自我、他者的洞察和思考，很多随性、审慎而又睿智的语言，让你回归内心的城堡。
探索人与其他物种的共生方式，彻底改变我们对爱与伴侣关系的理解！ 在与人类的共同生活中，狗一直扮演着重要的角色，它们一同参与战争、殖民、狩猎、畜牧、医疗等活动。狗在欧洲征服美洲大陆的过程中充当了殖民者的恐怖工具；在电子战争诞生前，训练有素的狗是最具灵性的一种武器；追踪猎犬不仅能吓住奴隶和囚犯，也救助了迷路儿童和地震灾民 它们不是家中的 毛孩子 ，而是人类进化中的重要 同伙 ，我们塑造了彼此的生命和历史。 从人与狗的故事出发，哈拉维想象人类与他者合作共生的无限可能。每个伴侣物种的关系，都是自然与文化的内爆，是在爱与差异中共同发展、相互构造的过程。《伴侣物种宣言》不仅是一部关于人与动物关系的学术著作，更是一种政治宣言，是在战事一触即发的全球态势中一种充满希望的政治行为。
击碎主体性的迷梦 穿越欲望的幻象 最终达至对主体症状的突破 继康德之后，拉康给出了第四批判：纯粹欲望批判 本书首版于2011年，时至今日仍然是国内拉康研究中涵盖面最广、篇幅最庞大的专著。本书分上下两册： 上册可以被看作是关于拉康生平的 小型传记 ，作者结合精神分析运动的历史背景，详细叙述了拉康和拉康学派的传奇。 下册是作者在细读了拉康《文集》，研读了拉康的研讨班作品和国外有关拉康的主要研究成果后，从 主体间性 的概念和视角出发，对拉康庞杂的理论所展开的全面梳理。 本次作者除做小幅修订外，还增加了一篇修订版序言，回顾了这十年国内拉康研究的状况。
恐怖之物为何令人痴迷？又为何必要？ 《怪异与阴森》是英国当代文化理论家马克 费舍的遗作，全书共十四篇文章，集中探讨了流行文化中的恐怖主题，更准确地说，是 怪异 与 阴森 这两个概念。20 世纪一些最令人魂牵梦萦、最反常的小说就属于这两种模式。费舍探讨了众多流行作家、导演、音乐人的作品。 怪异和阴森，从根本上说，是对未知的刺探，是日常世界偏离自身的方式。马克 费舍将这两个概念定义为激进的叙事模式或 超验的震撼 时刻，要正确理解人类的生存状态，就必须对这类边缘概念进行研究。从这种意义上看来，科技、资本也是这样一种阴森可怖的存在。
善，为什么不能保护我们，免遭恶的侵袭？善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领 我们，探究善的真谛，洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨，*终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。本书令纳斯鲍姆一举成名，不仅为她在学术界获得无数称誉，也将她的影响力拓展到公共领域。
作为拉康研究的重要学者，芬克在这本生动而广泛的著作中探讨了古往今来的爱情，将从古代到宫廷爱情诗人和浪漫主义等众多传统纳入其研究范围，并深入研究了弗洛伊德和拉康关于爱情和性欲的观点。拉康对爱的理论是对弗洛伊德理论的重要发展：弗洛伊德将爱视为一种本能，而拉康则认为爱是一种结构性现象。拉康认为，爱是一种对缺失的寻找，我们在寻找一个能够填补我们主体缺失的客体。在此背景下，芬克重点解读了拉康关于 爱就是给予你所没有的东西 这一自相矛盾的说法。他展示了我们内心的空虚或匮乏是如何被爱所掩盖或缠绕的，以及将我们自己没有的东西给予他人是如何可能，甚至是至关重要的。
复旦大学教授王德峰和吴晓明写给年轻人的10堂西方哲学通识课，读懂2000年的西方智慧与文明。 《西方哲学思想讲义》是了解西方哲学的简明读本，以故事的形式，带领读者走进尼采、卢梭、柏拉图等10位伟大思想家的精神世界，在深入了解他们生平经历的同时，感受他们在追寻价值与意义之路上的挫折与坚韧、孤独与慰藉、迷茫与豁然。 哲学不仅仅是高深的思想，更是让你生活变好的方式。打开本书，与西方2000年来蕞优秀的灵魂对话，用哲学的思维提升我们的头脑，用哲学的眼光更加理性地看待世界，充实人生，使自己成为有格局、有魄力、有智慧的自由人。
尼采是德国近代大诗人、大哲学家。本书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲 超人哲学 和 权力意志 ，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
《梦游者》讲述了西方宇宙观在几千年的时间里经历了怎样的曲折，最终抵达现代人所熟悉的版本。本书按照时间线分为五个部分，分别是英雄时代、中世纪、哥白尼、开普勒以及伽利略。作者突破了 科学 和 人文 之间的僵化区分，用动人的笔墨展示了宇宙学家们的创造性探索，描绘了17世纪的科学革命如何艰难而戏剧性地摆脱中世纪世界观的桎梏。他为一系列伟大的天文学家提供了生动而明智的肖像，并明确指出政治偏见和无意识的偏见在他们的探索中所扮演的角色。
在现代性的洪流中，随着科学摧毁了传统的价值基础，知识和目的之间出现了一条无法弥合的鸿沟。人们普遍认为，生活没有任何终极目的。失去根基的价值观在自由的观念市场上激烈竞争，谁也说服不了谁。虚无主义早已不是一种偶然的态度，而是我们的时代状况。 那么，我们该怎么办？温迪 布朗建议我们将目光投向韦伯的两场著名演讲：《以学术为志业》和《以政治为志业》。作者指出，一百年前的韦伯早就意识到：学术研究无法回答价值问题，应当严格遵守 价值中立 的立场，大学课堂的价值灌输并不能弥合社会撕裂，政治才是克服虚无主义的关键场域。在这个缺乏意义的时代，作者借韦伯的声音，呼唤负责任的行动者肩负起创造意义的挑战，唯此我们才能超越这个时代。
格奥尔格 卢卡奇，匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者，20世纪最有影响的思想家之一，他的思想对西方马克思主义、美学、哲学等多个领域产生了深远影响。 改革开放后，他的思想传入中国，深刻参与了中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑，成为当代中国马克思主义理论与学术传统的有机组成部分。 推出一部规模适当、选目精当、可用好用的学术普及版《卢卡奇文集》，可谓恰逢其时。 ※规模适当，选目精当 精选代表卢卡奇哲学、美学、文学理论的经典著作，完整呈现卢卡奇思想发展脉络，满足读者的阅读和研究需要。 ※全面覆盖，满足需要 译文涵盖哲学、美学、文学领域，并特别选译卢卡奇早期重要未公开出版的手稿和通信，完整呈现卢卡奇思想的总体发展样貌。 ※精心翻译，可用好用 由南京大学哲学学院张亮教
在当今瞬息万变的世界，我们该如何理解我们所处的现实？黑格尔，这位德国唯心论哲学思潮的集大成者，或许能为你提供答案。 黑格尔认为，理性并非抽象的概念，而是现实世界本身的内在逻辑。他通过辩证法阐释了现实的不断发展变化及其背后的规律。在他的哲学体系中，自我意识是一个动态的过程，从最初的自我与非我的分离到最终的绝对精神的统一。黑格尔相信哲学能够揭示现实的总体性，并为我们提供一个理解世界及其发展方向的框架。 本书作为对黑格尔哲学的全面导论，将带领你深入了解这位哲学巨匠的理论和思想。书中涵盖了黑格尔哲学的核心观念，并用通俗易懂的语言进行解释，帮助你克服理解哲学的障碍。如果你对哲学、历史或文化感兴趣，那么这本书就是为你准备的！ 它将带你开启一段思想的旅程，帮助你理解世界的奥秘，并思考
《惩罚的社会》 从18世纪末到19世纪，监狱这种刑罚方式取代了身体刑，突然变得普遍。 为什么会出现这种奇怪的现象？ 在本书中，米歇尔 福柯探讨将 犯罪者 转化为 社会敌人 的各种刑罚理论和实践，从《规训与惩罚：监狱的诞生》中未能充分深化的 道德 观点出发，系统地展现了现代规训社会的到来。 《不正常的人》 通过梳理历史发展脉络，福柯找出西方社会中三类不正常的人：自古罗马时代即有的畸形人，17-18世纪的需要改造的人以及18世纪末的手淫的儿童。到了19世纪，这三类人一同被建构为 不正常的人 ，成为社会的危险，也成为法律、教育、医学、精神病学的知识和权力的对象。 福柯向我们展示了规范化权力如何出现、它的形成以及它得以安置的方式。它从不只依靠一种制度，而是通过各种方式，在不同的制度中建立起来，*终在西方社会中
《千高原》是一部非凡之作。按德勒兹与加塔利的话说，它是如根茎般写就的。《千高原》中的十五座高原所提出的 问题 可以分解成五类： （1） 认识论问题 思想该如何运作才能与宇宙共思，而不是去思考宇宙，因而就能加速我们栖居之所的相对解域，有时足够幸运的话，甚至达到*解域的无限速率，或者 纯粹的内在性 ？ 根茎 高原、 平滑与纹理 高原直接地处理这一 问题 ， 游牧学 高原的一些部分处理皇家科学与游牧科学以及公理体系和问题体系之间的差异。其目的是要发展出一种*通过生成来把握存在，通过潜在来把握现实的思想图像。 （2） 本体论问题 宇宙以及其中的生命如何能够以这样一种方式存在：它们既是变化的结果，同时又总是对未来的变化敞开怀抱。我们怎样才能依据生成来理解存在，依据差异而不是同一，来将存在理解
本书为马舍雷对斯宾诺莎哲学话语研究的力作，不仅就斯宾诺莎本人的哲学基本结构进行了明白、确切的解析，更为重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡尔、孔狄亚克、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、阿多诺、福柯、德勒兹和奈格里等 节点 式大哲学家们同斯宾诺莎理论难题性的内在关系，堪称一部以斯宾诺莎为中心的思想史，对当代重启对斯宾诺莎哲学唯物主义的思考意义重大。
发表于1801年的《费希特与谢林哲学体系的差异》，历来被视为黑格尔的重要作品。表面上看，这部作品梳理了德国唯心主义哲学的两位重要人物 费希特和谢林的哲学体系，并试图澄清两者的根本区别。但实际上，黑格尔通过比较这两位哲学家的思想，发展出自己的哲学观点，尤其是对绝对精神的理解。 在黑格尔看来，费希特的哲学过于侧重于主观性，而谢林的哲学虽然更注重自然与精神的统一，但他的尝试没有成功克服对立。因此黑格尔认为，真正的哲学应该超越这种主客观的对立，通过辩证法揭示出绝对精神在自然和人类历史中的自我展现和自我认识过程。也正是这一洞见，让本书成为黑格尔后来哲学体系的重要基石。
本书探讨了政治哲学的关键词 个体、共同体、社会、法律、国家 以及这些关键词之间的关系。作者回溯了古希腊以来的政治权力形式，以及各个阶段最有价值的政治哲学理念，这些理念关乎人类的真实面目、人类生活的意义。作者简明扼要地阐述各家观点，并提出了每种观点遭遇的质疑或现实困境，也给读者留下了思考的空间。文末还贴心推荐了可读性强的政治哲学经典书目。
米歇尔 福柯是20世纪重要的哲学家，也是著名的政治活动家、社会理论家、文化批评家、富有创造性的历史学家。他不可逆转地塑造了我们今天对权力、性态、疯癫和犯罪等争议性问题的思考方式，奠定了多个学科的理论基础。其批判性研究持续启发着诸多学者、艺术家和政治活动家。在《如何阅读福柯》中，约翰娜 奥克萨拉围绕福柯思想的重要主题，精心挑取十段关键文本，进行详细的解读和分析，提供一系列线索来帮助读者由此前行，对福柯的思想做出自己的发现和理解。
马丁 海德格尔（Martin Heidegger 1889－1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本卷《论哲学的规定》包括海德格尔早期弗莱堡时期的*早两个讲座，*个讲座（1919年战时补救学期讲座）《哲学观念与世界观问题》被认为是海氏思想的真正开端，具有重要学术价值；第二个讲座《现象学与先验价值哲学》（1919年）则是海氏对当时主流哲学新康德主义的一个考察。
重点聚焦精神分析作为一种解释性策略对文学和文化理论的影响 第1章介绍了弗洛伊德早期的医疗实践。在这期间，他治疗了很多中层和中上层阶级的女患者，正是这些病人的癔症性疾病致使他发展出了精神分析的理论。 第2章介绍了弗洛伊德早的几本书，以及其中涉及的有关解释的问题——《释梦》涉及梦的象征意义，《诙谐及其与无意识的关系》涉及诙谐的意义，而《日常生活的精神病理学》则涉及口误、过失、遗忘的字词等的意义。 弗洛伊德确信，性欲和早期的童年发展之于神经性疾病以及我们每个人是困扰亦或无忧地长大成人而言的重要性。他的《性欲三论》在1905年发表，从而给精神分析对于性欲发展的重视设定了日程，这部分内容会在第3章详细探讨。 第4章会讨论几例著名的个案研究，它们均带有引人眼球的匿名，诸如“狼人”、
本书讲述尼采本人化身的觉者 查拉图斯特拉 向世人传道的四组经历与教言，是他最重要的作品，也是西方哲学走向现代的里程碑；哲人思想的雄心与枢机，如 超人 上帝死了 价值重估 权力意志 永恒轮回 等，都在书中整体而正面地展示。同时，这部诗体散文有别于过去哲学的论述风格，以箴言的面貌呈现，当中既有哲意的激荡，也有婉美的抒情，俱是共赏的名篇，自19世纪问世起就被公认为极具思想性与批判力的瑰奇之作。
迈克？A.辛格，是世俗意义上极其成功的创业者和生意人，是瑜伽、冥想大师，是畅销书作家，在商业、艺术、教育、健康和环保等诸多领域均取得过耀眼成就：他在佛罗里达密林深处创建了一处占地600英亩的灵修社区“Temple of Universe”，该社区始于40多年前， 已是久负盛名的瑜伽和冥想中心，世界各地的人都可以在自我发现之旅中来到这里感受内心的宁静；他创办的 个公司是建筑公司“Built with Love”，后来是 Medical Manager Corporation 的创办 CEO 和董事长，开发出全面改变了医疗管理行业的 软件包；Medical Manager Corporation在1997年上市，1999年就有超过10亿美元的估值，公司成就还被记入史密森学会的档案馆；他写的书，登上《纽约时报》畅销书榜，成为奥普拉 的书，在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国 、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个 和地区相继出
米歇尔 福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现 以更少的治理，*限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说： 将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。 自由主义治理术的具体特征是什么？当今世界面临着什么样的治理危机，导致了什么样的自由主义治理的改革？正是为了回应这一诊断任务，福柯研究了20世纪两支自由主义流派 德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义。这是米歇尔 福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中仅此*次涉及该主题。
本书 全面介绍了20世纪两位 重要的思想家之间的冲突，以及他们的深刻分歧如何继续为政治理论和哲学提供重要的经验教训。 汉娜·阿伦特（1906—1975）和以赛亚·伯林（1909—1997）是20世纪 代表性的两位思想家，他们在政治、历史和哲学的核心问题上存在根本性的分歧。尽管他们作为犹太移民知识分子的生活和经历有重叠之处，但伯林 不喜欢阿伦特，说她代表了“我 厌恶的一切”，阿伦特则以冷漠和怀疑的态度回对伯林的敌意。《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》以生动的风格写成，充满了戏剧性、悲剧性和 ， 讲述了这两位杰出人物之间充满矛盾的关系，并展示了他们截然不同的观点如何继续为 的政治思想提供重要教训。利用大量新的档案材料，蛭田圭追溯了阿伦特和伯林的冲突，从他们在战时纽约的 次见面，到他们在20世纪50年代不断扩大的思想鸿沟，对阿伦
