《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为 智慧之禁果，旷世之奇书 。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。
邓艾民校注的《传习录注疏》首先将《传习录》所涉及的引语和背景知识简明切要地一一注出，为读者扫清了阅读的文字和知识障碍。第二，本书的*特色在于将《传习录》与《王阳明全集》对照，并将《传习录》上中下三卷打通，对其中在义理上可以互相印证的条目作了贯通的考辨，从整体上把握王阳明的思想；并进一步将视野扩展到阳明后学，通过对王门弟子的著作及其思想的解读， 立体 地展示了阳明学的展开进程 为想深入理解和体会阳明心学的读者提供了一个可以拾级而卜的阶梯。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。 咬得菜根者则百事可为 ，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及
《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的 无心 。
本书是 任继愈 先生对中华民族*重要的经典 《老子》的注解和阐释。 作者在《老子》原文的每章前 , 撰写了高度概括性的内容提要和中心思想；对原文中的重点和难懂词句，逐一校注，并附有历代名家的校勘成果；译文精确、流畅、规范、易懂。作者译注《老子》始于 1956 年， 他 曾在 50 年间四次翻译和注释《老子》，期间不断修订与完善，足见其治学之严谨，研究用力之深。本书集作者半个多世纪研究《老子》的大成，也是《老子》问世 2000 多年来的*研究成果。 本社和作者都力图使该书成为传统经典研究既有学术性又能走向大众化的尝试。 2015 年， 时值任先生诞辰 99 周年，为缅怀先贤，传承文化，我社决定再次出版《老子绎读》一书。本书是其*后一次译注的成果：以王弼本为底本，参以帛书本、竹简本校之，配以简明的释文，精炼的题
《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837 1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿 旧学为体，新学为用 的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的 开议院、兴民权 的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以 挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内 ，据称发行数百万册。
《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他，弘扬他的思想学术，仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作，也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等十篇，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的重要文献。 本次将《中说》纳入中华经典名著全本全注全译丛书出版，原文以《新编诸子集成续编 中说校注》为底本，由西藏民族学院青年教师、北师大文学院古典文献学博士马天祥负责注译，力图提供一个面向大众的《中说》读本。
管见扬雄思想的哲学论著之一 法，有法则和使物平直的意思，所以《法言》就是判断失误是非的准则之言，对事物的是非给予论断的评判之言。《法言》模仿《论语》而作，采用语录体的形式，全书共十三卷，每卷三十条左右，*后有一篇自序。其内容广泛，从哲学、政治、经济、伦理，到文学、艺术、科学、军事乃至历史上的人物、事件、学派、文献等，几乎都有所论述，可窥见扬雄思想之一斑。
在二十一世纪的当代中国，国民的阅读生活中迫切的事情是什么？我们的回答是：阅读经典！ 在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天，我们要阅读经典；当数字化、网络化带来的 信息爆炸 占领人们的头脑、占用人们的时间时，我们要阅读经典；当中华民族迈向和平崛起、民族复兴的伟大征程时，我们更要阅读经典。 经典是我们知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。这就是我们编选这套《国民阅读经典》丛书的缘起，也因此决定了这套丛书的几个特点： 首先，入选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观点和中国的根基，是我们编选这套丛书的三个基本的立足点。 第二，入选的经典，不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作，而是指历经岁月的淘洗、汇聚
《申鉴》为东汉末年荀悦所撰，有政事、时事、俗嫌、杂言上、杂言下五篇。荀悦从 仁义 为本， 五典 为辅入题，论及政事与时俗等内容，其中关于治国之方、君臣之道，提出了许多建议和主张。前人的仁义之事对于后人来说，已经是明白的借鉴，但后人还需反复申述不忘，所以古代的圣王，他们对于仁义， 是反复地申述前鉴，信实地申述前鉴而不止息，这就叫 申鉴 。儒家的 仁义 是《申鉴》的理论核心，故而《四库全书总目提要》评价《申鉴》 原本儒术，故所言皆不诡于正也 。 《中论》则是 建安七子 徐幹的代表作品之一。全书加两篇逸文，共二十二篇，每篇论及一事，涉及治学、爵禄、务本、历法、考伪、交游、艺纪等方面。继承孔、孟、荀中庸、中道思想的核心精华，又加以生发，提出 中道 观，并以此用于指导实践，下救流俗，纠正时弊。 前者荀悦
《黄帝阴符经》相传此书出自黄帝,该书共有三四百字,字字珠玑,蕴含中华民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流,可谓博大精深。通观全文,又连贯一气,书中多隐喻,论述养生、政道、兵略思想时,融合易、老、阴阳、法、兵等诸家思想,是一部独步古今的经典之作。书中指出人类应 观天之道,执天之行 ,完全按自然之道办事,而不可胡作妄为,背离天道。 宇宙在乎手,万化生乎身 告诉人们,宇宙虽广大无边,其实它也在人的一掌之中,万物虽千差万别,但人身却包含了一切造化成果,人类完全可以控制自然和生命,走向自由王国。《黄石公素书》相传为秦汉时黄石公所著,后黄石公得道成仙,被道教纳入神谱。此书把道、德、仁、义、礼综为一体,完全贯通了起来,使宇宙和人类融为一体。指出 有道则吉,无道则凶,吉者百福所归,凶者百祸所攻 。告诫人们应按 道 的原理行事,否则必
本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由 序 、 老子传 、 发明宗旨 、 发明趣向 、 发明工夫 、 发明体用 、 发明归趣 、《道德经解》上篇、下篇等几部分组成。 发明 诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导 教三道一 的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。 此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。
本书对《庄子》内篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》，逐段加以释读，侧重对相关哲学问题予以阐发和诠释，在具体字词注释方面不过多着墨，文笔流畅，说理透彻，意蕴精深，对读者透过内篇理解庄子的整体思想极有帮助。
本书是研究魏晋玄学的重要参考书，为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。 作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹，既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路，又注重其与前期思想间的因革损益。 自用彤先生始，学界统称魏晋思想为魏晋玄学。
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《庄子诵读本》，具有以下几个特点： 一、内容丰富，版本OO 《庄子诵读本》(插图版)以陈鼓应《庄子今注今译》(中华书局，2016年)为版本依据，内容有删减。 二、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。 三、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。 四、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。
陈鼓应是庄子研究著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。这本小书结构上分为四部分：生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。 生活篇 借助《庄子》一书的 夫子自述 和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜。 生死篇 借 蝴蝶梦 探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。 终结篇 比较研究了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。 思想篇 则分别讨论了庄子哲学中的各种涉世之道。向来被视为玄奥的《庄子》在作者笔下如拨云去雾，气朗风清。本书语言浅白说理透彻，是名副其实的大家小书。
《传习录》包括了王阳明与他人论学的亲笔书信和门人记录的他与弟子、友人的讲学问答。可以说，《传习录》是王阳明与弟子、朋友切磋研习学问的记录。佐藤一斋是日本德川后期的著名儒者。《传习录栏外书》是他阅读《传习录》时的批注文字。他读书时每有所得，辄记于书页乌丝栏外，后取之别录成册，故称 栏外书 。该书精于校勘，评语得当，征引前贤论评丰富，又录有不少《传习录》所不载的阳明语录。成书以来，流传不衰，至今仍是一部诠释《传习录》的经典名著。 整理者对底本详加校勘，修正了不少底本的错误、缺漏，为读者提供了一个可靠的《传习录》读本。
《周易诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《周易》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的*部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为 五四 新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。
《晏子春秋》是记载春秋时期(前770 前476)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成。经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章，记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。
