n禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 n铃木俊隆禅师用非常简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 n我们必须抱着初学者的心，放开一切执着，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。 n

《冷眼看人生》是一本专为成年读者写的书，书中的故事包含政治、商业、学术、艺术、家庭、人伦，内容辛辣、幽默、讽刺而又很动人！它可能让你会心而笑，也可能令你手心冒汗。最重要的是，它教你如何冷静地看这人世间的众生相！

有件事是确定无疑的：最终我们都会死亡。 但我们真的相信自己会死吗？ 人是否有不朽的灵魂？ 死亡是生命的真正终结吗？ 如果死后不再存在，死亡就是全然的坏事吗？ 永生是值得期待的吗？ 在某些情况下放弃生命是否可能合理并符合道德？ 对死亡的恐惧是明智的吗？ 如何面对“终有一死”这个无法违背的事实？ 死亡意识如何影响我们的生活方式？ …… 《耶鲁大学公开课：死亡》一书源于的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利·卡根教授挑战了对于死亡，许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。有了对死亡的深刻意识，才会有对生命价值的

古时天津是中国漕运的重要枢纽，千帆云集，南方船只将货物运到津沽，也把妈祖民俗信仰带到了这里，逐渐衍生出诸多生活故事。同源于妈祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活动，影响或作用于民生的多个层面，且在文学、绘画、演艺、口述中皆有表现，犹如市井长卷，为百姓喜闻乐见。作者由国庆以文化学者的视角长期关注这一民风民情，站在社会风俗史的高度，以诸多一手资源，用图文并茂的形式对其进行了深入细致的挖掘、解析。

世界上有好多东西能错过，就是好书不能错过！这是一套智慧的书，也是一套诚恳的书；这是一套现代人的《菜根谭》，也是一套人生的《孙子兵法》。作者王鼎钧是台湾十大著名散文家中成就的散文大师。在台湾，读过王鼎钧“”的人超过100万。本书为“”之二，偏重离开家庭、学校之后的阅历，探触父母师长没有想到的、没有教过的或者不便说破的一面，然而那是人生必登的一个层面。

茅坤《史记抄》凡九十二卷（包括首一卷），明万历三年茅坤自刻，20世纪90年代编刊的《四库存目丛书》史部著录，便是这家刻本。《史记抄》的初刻本，一本今藏北京国家图书馆，而另一藏浙江图书馆。 《史记抄》正文凡九十一卷，包括本纪七篇、书八篇、表一篇（《史记》十表各录其论，成《史记抄》卷之八）、世家十六篇、列传五十八篇，太史公自叙一篇。基本收罗《史记》正文的大部分。每篇作品皆施圈点和批评，体式和《唐宋八大家文钞》相类。《史记抄》首一卷包括《刻 引》、凡例、《读 法》。交代成书的经过，阐述了采录的准则，说明了评点符号运用，并且对选录《史记》篇目逐一加以总体评介。 在《史记钞》中，茅坤对《史记》叙事艺术、人物形象的塑造、艺术风格、审美价值等多方面进行了评价，许多见解深刻，切中《史记》文章

《中西哲学论衡（第二辑）》主要内容包括：读文德尔班的《历史与自然科学》、“消解”与“显影”：后马克思主义社会发展动力观解析、关于“天理、良知”的“跨越性”与“内在性”问题的一个反省、——以牟宗三先生的新儒学系统为核心的展开、雍正帝的夷夏之辨与中外一家、为中国哲学辩护、“量”与“所量”关系新解、——借鉴现象学探讨熊十力的“量论”规划、名学与概念研究、——探索一种哲学方法、中西哲学生存状态视角之差异研究等。

该书共十六卷，是无上密法的根本，为龙树菩萨所传密乘次第。而父续密集修法中，圆满次第以专住“伊”“旺”二字（乐空无別、空、悲二谛无別），并以三远离三摩地、二谛三摩地为具体修法內容。在本书中，宗喀巴大师抉择“三远离三摩地”的步骤，修“身远离”（五蕴、四界、六处）、“语远离”（风咒、金刚念诵、咒根本）、“心远离”（明相、增相、得相三明相，八十种本性），并以无差別之金刚念诵 殊胜为入手处。

祭司是古代埃及社会中的一个重要群体，他们不仅主宰着宗教世界，而且还渗透到世俗社会，对古埃及社会产生了深刻影响。本书从祭司势力的演化和发展、祭司的构成和职能以及祭司的收入、特权和祭司职位的获取等三个方面对这个群体进行了系统梳理和深入剖析，阐释了这些站立在普通人和诸神之间的神庙官员，确实塑造和指导了古代埃及世界。