《汉译巴利三藏 经藏 中部》属于 汉译巴利三藏 丛书，由北京大学外国语学院南亚学系段晴教授主持翻译，北京大学外国语学院南亚学系萨尔吉副教授、范晶晶副教授，北京外国语大学李灿副教授、周利群副教授、李颖博士等参与翻译。 《经藏 中部》为原始佛教/上座部佛教经典之一种，包含一百五十二篇中篇经典，涵盖了原始佛教/上座部佛教教义对生命和世间万物的理解。佛教创始人释迦牟尼所宣说的一切基本理论，均体现于《中部》。作为研究早期佛教思想的重要材料，《中部》的此次翻译是中国学者首次将巴利三藏《中部》完整译为现代汉语，学术价值不言而喻。 《汉译巴利三藏 经藏 中部》为 十三五 国家重点图书出版规划项目，并于2017年入选国家出版基金项目。

犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇，碰撞和融合，造就了独一无二的具有世界主义色彩的犍陀罗文明。以往，犍陀罗佛教艺术研究和收藏、鉴赏的中心都在西方和日本。但实际上，犍陀罗佛教跟东亚佛教之间存在密切的关系，汉传佛教的很多文化基因就是从犍陀罗传入中国的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯兰化之后，本来植根于此的犍陀罗文明，其与中国古代文明的关系反而变得更加耀眼。要理解中国文明和艺术演进轨迹，甚至探讨魏晋南北朝隋唐史，都不能把犍陀罗文化因素排除在外。《犍陀罗文明史》正是一本关于犍陀罗佛教文明的通史，在中国是首次编撰出版。 本书共十章，主要分三部分内容：*，希腊巴克特里亚时代的历史及与中国的关系，以此为背景审视中亚及新疆以及佛教文明中的希腊

在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。 布朗结合奥古斯丁等主要 教思想家的观点，考察了新财富涌入教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。

纸马，是一种民间木刻纸印神像画，主要流传于河北、山西、云南、江苏等地。“神码”正是河北内丘县本土的纸马、非物质文化遗产，也是民间信仰的媒介。本书主要从两个方面对“神码”这一民间造物进行再现，一是分析其图像，考证其神祇原型和发展历史；二是考察其田野原境，展现内丘地区的民间的生产生活环境，以及在这种环境下生长的宗教文化和信仰心理。本书既论述了民间信仰，又展示了神码版画艺术，配有插图200余幅，亦是珍贵的神码图像资料。

《中国之旅行家》为冯承钧本翻译作品（1925），简介张骞、法显、惠生、玄奘、郑和等人事迹。有冯承钧的“编译之缘起及旨趣”。伯希和、沙畹撰的《中国之旅行家摩尼教流行中国考(冯承钧译著集)》罗列中国古书中关于摩尼教的记载，考察该教在中国的流行情况。此书中译本是原书的后半部分，其前半部分是摩尼教残经的疏释，没有翻译。书后附：《老子胡化经》。

潘崇贤、梁发编著的《道教与星斗信仰(上下)》是参加“道教与星斗信仰学术研讨会”的诸位高道大德提交的论文，共计50余篇，与会者从道教星斗文化中的星辰崇拜，科仪和道教炼养等方面撰写了论文，反映了道教斗星学术发展的面貌。《道教与星斗信仰(上下)》给供相关学者参考阅读。

《中国之旅行家》为冯承钧本翻译作品（1925），简介张骞、法显、惠生、玄奘、郑和等人事迹。有冯承钧的“编译之缘起及旨趣”。伯希和、沙畹撰的《中国之旅行家摩尼教流行中国考(冯承钧译著集)》罗列中国古书中关于摩尼教的记载，考察该教在中国的流行情况。此书中译本是原书的后半部分，其前半部分是摩尼教残经的疏释，没有翻译。书后附：《老子胡化经》。

密教作为佛教的派别之一，在佛教史及相关宗教史上有着深远的影响，有重要研究价值。密教在其发展过程中，留下了大量精美的艺术品，包括铜塑、泥塑的造像，色彩艳丽的唐卡，而我国在这一领域的研究还远远不够，本书汇集外专家的研究论文，深入探讨密教的教派，密教与道教的关系，密教的文物图像等。

《中国佛教音乐文化文库·西藏本土文化、本土宗教：苯教音乐》主要内容包括：西藏本土宗教本教、原始本教、原始本教的雏形、原始本教的神灵、原始本教的仪轨、前雍仲本教、前雍仲本教的创立、佛教传入西藏、后雍仲本教、后雍仲本教的创立、本教的现状、本教宗教仪式、祭祀、等。

密教作为佛教的派别之一，在佛教史及相关宗教史上有着深远的影响，有重要研究价值。密教在其发展过程中，留下了大量精美的艺术品，包括铜塑、泥塑的造像，色彩艳丽的唐卡，而我国在这一领域的研究还远远不够，本书汇集外专家的研究论文，深入探讨密教的教派，密教与道教的关系，密教的文物图像等。

本书作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。本书不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本20多万册。本书作者松长有庆教授是近三十年来日本密教学界的学者，从他的这部名著，我们可以看出他以人本思考为立足点的学术态度。——蓝吉富，佛光大学宗教系副教授年届八旬的松长有庆和尚爷爷，为我们寻找生活转向的钥匙提供机会，我也希望读者在阅读此书时，能有一个思想生活转向的细微变化。

印度教不仅历史悠久，而且至今保持强大的生命力。现今，印度教是印度的宗教，信徒有8亿多人，占印度总人口的80％以上。它作为印度人长期信仰的宗教文化体系，既决定着他们的精神信仰，又影响着他们的生活方式、思维方式和种种习俗。因此，要想认识印度，就应当了解印度教。本书概述了印度教的历史，全面阐述了它的教义与经典、神灵与祭祀、礼仪与修行、哲学与道德、文学与艺术、风俗与习惯、种姓与教派等等，并且论述了它对中国思想文化之影响。它会带你走进一个神奇而充满灵性的印度，帮你认识印度一般老百姓的思想面貌与精神追求。