星占学被一些现代学者认为是 人类历史上最早出现的精密科学 ,主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具,因此它确实曾经长期哺育天文学,直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书 外国篇 系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件,是一部内容丰富的西方星占学文化史。 中国篇 则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧,构成一部完整的星占学史。
本书通过对《周易》的释读,从中再现了自东周便已失传的形而上学,它在庖牺氏画卦时便已肇端,在儒家道统背后,它也是历代先王所共识的学问。 与后世的中西形而上学不同,这种形而上学不是一种自洽却虚悬物外的学问,相反,它不止能解释世界存在的原因,还能使人由此而明于庶物、察于人伦,确有开物成务之能。 基于此,本书也据这种形而上学重新阐释了三个学科,它们分别为物理之学、心性之学以及美学。在对这三个领域的介绍中,本书带领读者遍历众物,也由众物的形象声色指示形而上者,因此作者以《格物学》命名此书,希望它能让读者以格物视角来重新认识世界。
麻衣道者,姓李,名和。生于北宋年代,河南南阳内乡人。为陈抟之师,是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物,既精通相术,又擅长易学、术数,并将其融为一炉。 《搜神圣览》说:“麻衣道者,常以麻辫为衣,蓬面积垢秽,然颜若童稚,双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道,两人思想相通,情感笃深,陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰,学通天人,至于后人,尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最为经典。 《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
《赵州禅师语录(壁观)》内容简介:《赵州禅师语录(壁观)》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。这本书是作者对禅师弘扬佛法的语录所做的诠释,涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故,文章谨严,有助于读者了解禅宗思想文化。内容包括:赵州禅师语录·壁观卷上、赵州禅师语录·壁观卷中、赵州禅师语录·壁观卷下等内容。