本书介绍了雄王的相关知识，并探讨了雄王传说从民间走进国家的历史叙事，以及雄王信仰和雄庙祭祀雄王的产生、发展；雄王信仰与地方民间信仰的历史与现实关系。具有极高的学术研究价值和实践指导意义，为越南政治、经济、文化研究提供了资料和借鉴。

《中国民间崇拜(第六卷):中国众神》是《中国民间崇拜》丛书第六卷，从本卷开始进入本系列第二部分，论述在中国受到膜拜的男神和女神、文化英雄、神仙、妖怪）、神秘性和神话性的人物，换句话，即“中国的万神殿”。到目前为止，很少有人科学而充分地对待这一主题，似乎是碍于其庞杂，也可能是由于其艰难，因为这需要进行极广的研究工作，需要全面具备在民间广泛流行的儒、释、道“三教”知识。

本书英文版面世于1989年，是马丽加?金芭塔丝神话考古学领域的代表性著作。书中综合运用考古学证据以及比较神话学、民俗学乃至语言学知识，通过对欧洲史前遗存中大量象征符号的解读，对前印欧时代“古欧洲”女神文明进行了重构。在这种以女性为中心的文明中，人与周围世界和谐统一；女神不仅是死亡的主宰者，更是生命的赋予者与维护者。随着公元前4300年到公元前2800年库尔干人的入侵，古欧洲文明被强行中断，欧洲世界从此转变为男性统治。

萨满教的大自然界；萨满教的动物世界；萨满教的灵界四章构成，主要包括：天和地；日、月、星；雷、风、火；山、林、水；神圣的动物家族；神虫、水族神及两栖软体神物；萨满的队伍和分工；萨满的诞生和继承等。

《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》是禄是遒司铎作品中读来饶有兴趣的一卷，其内容涉足受世界关注的天府各部的职能和管理。在这时空的环境下，引发出如此多的疾患和危险，有时恰如天子亦即皇帝随心所欲地颁布政令，并由尽其德性的群臣来摆布百姓的命运那样。在《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》中，与其说主要讨论的是关于佛教和儒教的问题，倒不如说可能抓住了中国宗教的根本脉络。在对始创神和帝王们的崇敬中，其触角可能已伸及佛教、老子或孔子诞生前的遥远年代，首次触及到整个中华民族所敬畏和崇拜的对象。

本书从历史与神话关系的视角，对三皇五帝的神话传说和夏商周的现象，以及这些时期的历史事实进行研究，对上古时期的神话传说进行了梳理，运用文字学和历史资料对传说中的三皇五帝和其他神话人物做了考证，重构了上古神话系统，并揭示了神话与历史之间的联系与分界。 本书依赖古文字，注重古文字的文化载体和文化印记的作用，倚重甲骨文、金文、《说文解字》中保存的古代汉字的文化内涵和文化信息，来解读古代神话情节和现象，并与古代典籍进行相互印证，避免了乞贷论证错误 作者史料运用娴熟，解读周到，通过他深入解读和梳理，读者得以立体了解上古神话和神话人物的来龙去脉，他们之间的关系，以及他们与历史的联系。

《中国仙话与仙人信仰研究》是作者有关仙话和仙人信仰研究的论文合集。全书共收入论文20篇，集中了作者20世纪八九十年代所发表的有关仙人和仙话研究的论文和有关书序、前言等。《中国仙话与仙人信仰研究》在资料的使用和观点的提炼上很有过人之处，对一些常见的资料能够从中得出新颖的观点，对仙人信仰和仙话研究能够有整体系统的研究理念，与道家之间的关系也分析透彻，对具体仙人仙话典型的分析也能够论述自如，具有相当的学术价值。

《元曲三百首》主要内容包括： 元好问 骤雨打新荷、杨果 小桃红·采莲女、刘秉忠 干荷叶、王和卿 一半儿·题情、醉中天·咏大蝴蝶等。

《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》是禄是遒司铎作品中读来饶有兴趣的一卷，其内容涉足受世界关注的天府各部的职能和管理。在这时空的环境下，引发出如此多的疾患和危险，有时恰如天子亦即皇帝随心所欲地颁布政令，并由尽其德性的群臣来摆布百姓的命运那样。在《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》中，与其说主要讨论的是关于佛教和儒教的问题，倒不如说可能抓住了中国宗教的根本脉络。在对始创神和帝王们的崇敬中，其触角可能已伸及佛教、老子或孔子诞生前的遥远年代，首次触及到整个中华民族所敬畏和崇拜的对象。