《中观见与道德经》是明贤2011年5月至2013年12月间,应北京学生社团邀请,于北京开演《中观见与道德》的课程讲义。借中观见以逐句诠释《道德经》,借助佛教智慧,对于复兴道、儒两家文化道统起到积极推动的作用,以期中观正见在华夏传统文化土壤上“落地”,以此向西天东土两大圣人寻求智慧。
《老学六经》包括《老子 道德经》、《关尹子 文始经》、《文子 通玄经》、《列子 通虚经》、《庄子 南华经》、《庚桑子 洞灵经》。《老学六经》是中华传统文化经典,是“老学”的核心和根基,“老学”是以“道”为核心的严密体系,包括两个支点“常道非常道、上德与下德”,四条原理“道生德畜、无中生有”的生成论,“道体德用、有无相生”的本体论,“知而不知、望无见有”的认识论,“下学上达、存无守有”的实践论,目标即“归根返本、物我同一”。从价值论的角度而言,“德”被中华文化传统的核心观点及“老学”分为“上德与下德”。“上德与下德”阐述的是“无善无恶”和“有是有非”的基本观点。如“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(《老子 道德经》语)语)等。因此,近现代有不少所谓大学者直言不讳地说“老
《六朝南方神仙道教与文学》分为两大部分:一是六朝南方神仙道教的史料、名实及其源流演变的辨析论证,二是论述神仙道教与文学(传记、小说、诗歌)的关系。作者以丰富的文献资料为依据,考辨细密,思理明晰。在很多问题的研究上,能突破前人而作更加深入的研究。
《老学六经》包括《老子 道德经》、《关尹子 文始经》、《文子 通玄经》、《列子 通虚经》、《庄子 南华经》、《庚桑子 洞灵经》。《老学六经》是中华传统文化经典,是“老学”的核心和根基,“老学”是以“道”为核心的严密体系,包括两个支点“常道非常道、上德与下德”,四条原理“道生德畜、无中生有”的生成论,“道体德用、有无相生”的本体论,“知而不知、望无见有”的认识论,“下学上达、存无守有”的实践论,目标即“归根返本、物我同一”。从价值论的角度而言,“德”被中华文化传统的核心观点及“老学”分为“上德与下德”。“上德与下德”阐述的是“无善无恶”和“有是有非”的基本观点。如“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(《老子 道德经》语)语)等。因此,近现代有不少所谓大学者直言不讳地说“老