《〈庄子〉内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如 庖丁解牛 游刃有余 踌躇满志 之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。本书是《〈庄子〉内七篇析义》的增订本，除对原作的修订外，另增补新作两篇，以修正和丰富原书的不足。
道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。*初的 道家 ，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家继承了老庄思想；东汉以后兴起的神道教团 道教 ，受古代神仙家及黄老道家影响，并吸收了中国原始宗教和民间信仰的部分内容。 道家与道教的人生观，有着追求生命自由快乐和健康永恒两个主题。 本书勾勒出了从先秦道家到近现代约两千年的道家与道教思想通史，择要阐述了道家与道教的渊源关系、支系流派、道教神学观念与修炼等重要问题。
唐代 禅僧 的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了 佛法 的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即不中","应机勘辩"为阐述哲理的主要方式,因而这种问答系统具有很高的语料价值，言简意赅,笔调生动。古往今来，《临济录》都是作为临济宗禅僧的精神支柱而传承发展着，本书是研究《临济录》的专著，也是认识、了解临济宗的必要读物。
这本由江峰*的《中国历代张天师评传（卷5）》 既突出此期与张天师相关的重要人物、重要事件的评 述，又从总体上对于此期各代张天师及其教众群体予 以一般性的观照。既有对他们嗣教实践中出现的某些 现象、问题相对集中的讨论，又增加教派洞天胜境、 建筑艺术、斋醮科仪、神道仙话、劝善戒恶、符咒易 卜、风水节庆等诸多具象符号一般性的诠释与描绘， 从而使得此期张天师及其正一道能以一种*为丰满、 实在、清晰、具体的历史形态进入到当代人的文化视 野之中。
《太乙金华宗 》是 道教丹 派的 ，其整体篇幅不大，内容以修炼内丹为要 ，引申为传统的养生术理论。本书作者对原著进行了通解， 有名词给予标注解释，附加全文的白话翻译，并对原传本的讹误进行了订正。
《僧宝正续传》七卷，宋祖琇撰，辑录宋代禅林名僧三十人传记语要，于每一传之后附 赞语 。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷，清朝自融撰，性磊补辑，收集南宋建炎元年（1127）至明末永历元年（1647），凡五百二十一年之间，九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附 赞语 。 以上二书，内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益，二书合刊出版，《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足，是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料，具有较高的学术价值。
《全真道研究》是由山东大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，出版后受到国内外学术界的一致好评。本辑为第七辑，共收录文章11篇，内容为道教古籍文献、碑刻文献的研究与分析及相关书评。
本书针对《道德经》的核心灵魂——第一章，采取讲座的形式，逐字拆解，针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”，“可名”“不可名”乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”全面解读，解答了什么是道，纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解，还有如何在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”，解决学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。
《早期道教经韵授度体系研究》以原始道经为据，系统考察了道教经韵在汉魏南北朝时期所经历的萌生、成型和系统发展三阶段，并着重探讨了道徒授度经韵的体系构成。该体系主要包含经韵授度观念、过程、方法、规范等要素。这些要素的综合作用是道教音乐世代延续的根本保障，而所蕴含的传承原理对当代传统文化的保护和发展亦甚为重要。
