本辞典是介绍道教的历史、文化和现状的大型专科辞典。共收有词目五千余条。辞典内容涵盖：道教总类、宗派、社团组织、道家和道教人物、教义、经籍、神仙、戒律、节庆、名山宫观、内外丹术、养生术、道教与古代科技、道教与文学艺术、道教重大史实和活动、道教研究机构、道教研究著述、道教在海外的传播等方面。其中所收当代道教组织及其活动、当代重大事件和当代道教研究机构、道教出版物等，以2012年末为截止期限。

本辞典是介绍道教的历史、文化和现状的大型专科辞典。共收有词目五千余条。辞典内容涵盖：道教总类、宗派、社团组织、道家和道教人物、教义、经籍、神仙、戒律、节庆、名山宫观、内外丹术、养生术、道教与古代科技、道教与文学艺术、道教重大史实和活动、道教研究机构、道教研究著述、道教在海外的传播等方面。其中所收当代道教组织及其活动、当代重大事件和当代道教研究机构、道教出版物等，以2012年末为截止期限。

本书 次将江苏 文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、 经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏 文化的历史发展为经，以对江苏 思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏 文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏 文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国 文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏 文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国 史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华 传统文化具有重要的学术意义和参考价值。

本书 次将江苏 文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、 经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏 文化的历史发展为经，以对江苏 思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏 文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏 文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国 文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏 文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国 史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华 传统文化具有重要的学术意义和参考价值。

《呼吸之间增订版李谨伯谈静坐与修大道》编著者李谨伯。《呼吸之间》为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿，开发潜在功能，生发智慧，终提高生活品质的目的。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清晰，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的指导如实去修，也会有很大的收获。

王宜峨编著的《陶铸永恒(道教神像的塑造工艺与经典造像)(精)》通过介绍历代道观经典神像以及制作工艺，使读者全面了解道教造像乃至中国雕塑的历史渊源和演化历程。作者遍访各地道观，以真实的感受还原神像原貌。雕塑是一门造形艺术，利用各种可雕可塑的材料，例如石头、木头、牙骨、泥土、金属等，雕琢、塑造出不同的立体形象。中外文化均藉著雕塑的艺术形象寄托人类对生活的乞求、期盼、讚美和崇拜等情感，承载了一个时代的审美精神，不过中国雕塑与西方雕塑在题材及表现形式上都各有特点。

道教天心派是出现在北宋初的道教新符箓道派。天心派的称天心正法，源于唐代正一和“闽越”，它的主旨是除魔和为国家和民众却祸。本文通过对北极院的出现、渊源，北极院的职能，“印”、“律”和“法职”，与其他道派的关系等各个方面的研究，使我们对宋代道教的发展变化有更为全面的认识。

《中国道教神仙谱系史 第1卷》本书对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类

《中国道教神仙谱系史 第1卷》本书对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类

《索达吉文集（3?藏文版）》为大圆满法的一些要点。宁玛派的教法是九次第乘的完整教法体系，包含了外的声闻、缘觉、菩萨三乘，内的事部、行部、瑜伽部三乘，密的玛哈约嘎，阿努约嘎、阿底约嘎三乘。各乘修行的心要都被恰当地安排在一个补特伽罗一生的修心净治相续而直接趣入大圆满顶乘之道的完整前行修轨当中。文集就大圆满法的一些要点、疑点，引述教证、理证进行开演、释疑。学习《索达吉文集（3?藏文版）》将会使自己越来越贤善，有助于事业能圆满成办。尤其作为一个领导或负责人，*应该好好拜读。

笔者孔令宏所著的《中国道教史话》于1999年由河北大学出版社出版后，出现了若干篇书评，获得了河北省哲学社会科学成果奖。初版印刷的6000册已销售一空，很多读者与他联系希望购买，他却无法满足他们的愿望，因而有了把《中国道教史话》修订再版的想法。在浙江省2010年重点教材建设申报时，他申报了《道教概论》并获得批准。但由于教学科研任务繁重，拖延了一年多才邀请几位学人一同来参与修订。本次修订由他起草提纲和体例，以《中国道教史话》为底本进行修订，修订的基本原则是，适合作为高等学校教材和大众读物，能反映1999年以来道教研究的进展，学术性与可读性兼顾。

边氏太极，是中国古代道家历行的全身性柔性运动，通过对人体精、气、血、脈、全身筋骨的软、缓、连、圆独特的运动方式，使全身12条经络、筋骨得到行之有效的锻练。本书内容丰畗，尤其适合各种年龄段的人，身有残疾、体弱多病、肾亏、阴虚、男女性功能不全的人学练。此功法可根据自身不同的状况，有针对性地选练其中的几势功法，可随时随地练习，且练之有奇效。

《儒道释博士论文丛书：魏晋南北朝社会生活与道教文化》试对魏晋南北朝社会生活与道教文化的关系进行初步探讨、研究。为相对集中地探讨这一问题，其内容主要涉及魏晋南北朝自然信仰、墓葬风俗、节日风俗与道教文化的关系，并对其所反映出的古人衣、食、住、行等日常生活的诸多方面进行初步梳理，以便更全面地反映魏晋南北朝社会生活受道教文化影响的情况。通过考察，可以看出：在魏晋南北朝时期，集中体现社会生活文化特点的民间信仰和风俗活动深受道教文化影响；同时，早期道教文化也吸收了大量的民间信仰和巫术，经过丰富、改造又对社会生活产生了重要影响。

“广谷大川异制，民生其间者异俗。”岭南地处我国南疆，其俗信与岭北有较大不同。由于地缘、亲缘和人缘的关系，岭南俗信与南传道教一拍即合，产生了“互化”效应：一方面是道教受岭南俗信的影响，出现“南化”现象；另一方面是岭南俗信也受道教的影响，呈现出“道化”品格。透过岭南俗信，可以窥见道教的意味深蕴其中。本书通过解读史料和透过民俗事象，对道教与岭南俗信的亲密关系展开历史考证和科学揭示。

《回顾与展望：青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集》是四川大学青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集。《回顾与展望：青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集》共分十五个部分，其作者不仅包括知名学者，也包括来自美国、日本、韩国、朝鲜、德国等国家的学者。他们对道教区域历史、前沿问题等领域进行了系统深入的研究，涉及当今道教研究的方方面面，代表着及国际道教研究的新水平，具有重要的学术意义。

在道教经典中，《黄庭经》是与《周易参同契》、《悟真篇》并驾齐驱的重要典籍，属于道教上清派道经，收入明正统《道藏》洞玄部本文类。《唐山玉清观道学文化丛书黄庭经集注：道教经典《黄庭经》注解集成》以七言歌诀形式描述道教的修炼与养生学说，是道教思想与古医学结合的修真书。继承了早期道教的人身各部皆有神之说，又吸收了古代医学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论，系统地提出了三田、八景、二十四真理论和相应的存真修炼方法，被后世内丹家奉为丹道要籍。

《陈耀庭道教研究文集（套装上下册）》收录了陈耀庭先生三十余年来在外书刊、杂志上发表的文章55篇，这是他除了专著以外的重要的道教研究成果之精选。分为上、下两册，共六章。章为道教思想和经籍研究，合计9篇；第二章为道教神学研究，合计8篇；第三章为道教史研究，合计11篇；第四章为道教斋醮科仪研究，合计18篇；第五章为道教文化研究，合计7篇；第六章为道教教育研究，合计2篇。其中20世纪80年代的文章5篇，90年代的文章22篇，21世纪以来的文章28篇，呈现出他的道教学术研究在90年代以后登上了事业的。