全书分上中下三编：上编探讨分别作为耶稣会管理手段、文字产品、史料性质的年信，细析年信的作用、语言、写作过程、邮差、邮路及馆藏情况等；中编从人、事、物、话题四个向度展示年信对中国天主教史的书写，包括年信记载的人物、活动、物质符识，以及死亡、纳妾、斋素、守贞等话题，皆有生动的呈现与分析。下编研究探讨了年信在明清易代史与民俗、科技、语言接触、司法等专门史的记载及其独特价值。

本书是商务印书馆创立120周年出版的纪念珍藏本中的一部。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上，*将叙述时限延伸到21世纪*初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。

《伟大的思想家：奥古斯丁》首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系,把握其富有启发性和包蕴性的思想。

作为基督徒，我们声称自己已经理解恩典。从主日学到成年，我们被教导说我们已经被恩典拯救了。我们了解经文，也知道罪人的祷告，但我们真的掌握了什么是真正的恩典吗？或者说，我们是否被恩典紧紧抓住？ 在《无与伦比的恩典》这本书中，作者通过上帝的话和他自己的经历讲述恩典不是一个好的想法而已，也不是一首抒情诗或一种温暖、模糊的感觉。它是让基督地住在你里面。恩典给了你自由去爱那不可爱的，原谅那不可饶恕的，因为你知道你是多么地被爱，并知道你已经被饶恕 为此，作者呼吁读者回想上帝所给我们的丰盛的祝福。他为我们如何过改变的生活提供了指导，呼召我们做出真正的转变并满怀勇气看到它的实现。不要让恩典与你擦肩而过。 当你让恩典进入，它会摇动你的世界，并改变你的心。

唐密瑜伽源于古印度，唐朝初期传入中国，它的传承，经历了漫长的历史过程，历代只是师徒单传，且“口传心授，不立文字”。唐密瑜伽是在古印度瑜伽基础上的创新和发展。

本书为“基督教历代名著集成”之一。本书包括部分：自我辩护、专论、证道集和短篇集，具体篇目有《大学是什么》《论推断感》《人生的伟大和渺小》《信心与世界》《论教会》《论君子》等，基本阐述清了作者的神学思想和对教育等问题的观点。

《基督教的无神论》是由德国哲学家恩斯特 布洛赫写作、金寿铁（笔名梦海）翻译的作品。布洛赫是20世纪德国著名哲学家，是第二次世界大战后德国有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的著作是具有包罗万象性质的形而上学体系。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列著作使形而上学重新成为真理与现实。这部著作是其中之一。著作包含七章，分别是“围绕边缘”“愤怒与愚蠢”“普罗米修斯也是一部神话”“关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除”“或凯撒或基督”“或罗格斯或宇宙”“生命勇气的根源”。这部著作是一部划时代的作品，作者在书中赋予基督教以侦探式的启蒙深度和异端宗教的深度，认为“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，反之，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者”。

《天路回程》是路易斯信仰历程的理智性自传，是他从无神论转变为有神论之后创作的第一本书，模仿约翰班杨的名著《天路历程》，以寓言体的方式写成。他从“大众实在论”到哲学唯心论、从唯心论到泛神论、从泛神论到有神论、再从有神论到基督教信仰的理智之旅，对我们当有很多借鉴意义。此外，路易斯思想中最重要的观念“强烈的渴望”，在本书中也有相当明确的阐述。

《荒漠甘泉（插画本）》以日记形式书写，其内文引言以《》为主，并适量引入其他著作中的句段，结合考门夫妇二人的见证和灵修生活，对某些经文展开深入的阐释，教导人们通过读经增进坚韧与信念，从而在现实人生的逆境与困难中获得心灵的宁静。 《荒漠甘泉（插画本）》虽属灵修类读物，但由于作者文思畅达，感情深挚，该书的读者已远远超出信众的范围，在其出版的近一个世纪以来历久不衰。