《的思想家：阿奎那》简述了阿奎那的生平，并概要、系统梳理了阿奎那经院哲学思想体系的发展过程，他z为关注的神学和哲学问题，以及与同时代其他神学家和哲学家的对话探讨。读者可走进阿奎那的精神世界，把握其z富启发性和包蕴性的思想。

《布尔迪厄文艺场域理论研究》通过“场域”与“资本”“惯习”“实践”的框架设定，揭示出布尔迪厄的理论呈网形、枝状发展，而非线形推进的本质问题，阐述其“文艺场域”的核心内涵，并基于此进一步深入到以莫言为对象的中国文艺场域与作家的审美趣味的研究中，展开布尔迪厄文艺场域与文学批评的可能性研究。

作为20世纪走红的哲学家，尼采是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。他杀死了“上帝”，但他不是传说中的那个恶魔。他是一个真实的人。他的癫狂和孤独之下，是面对人生难题的无比真诚——在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义？ 本书把尼采当作一位人生哲学家看待,以生命意义之困惑和寻求为主线，把尼采思想的各个主题，包括JIU神精神、权力意志、价值重估、超人等，贯通起来加以阐释，饱含知识分子的个体感悟和时代激情，重现一个真实的尼采——影响了整整一个时代的哲人、一位无比真诚的人生哲学家。本书曾引起广泛而热烈的时代共鸣，深深影响吴晓波、王军等一代知识分子。

作为德国20世纪举足轻重的两位大思想家，本雅明和阿多诺之间的友谊一直被学界津津乐道。本书收录了两人留存至今的121封信件，并附有详细注释。这些书信记录了两人非同寻常的深挚友谊和思想碰撞，从侧面描绘了一幅动荡时代的历史画卷，见证了犹太知识分子在黑暗历史时期的悲惨遭遇。 阿多诺比本雅明小11岁，初遇本雅明便被其独特思想所吸引，并一直受其影响。纳粹上台后，本雅明逃亡到巴黎，在那里艰难继续着他的写作和拱廊街研究计划；阿多诺先是到牛津莫顿学院，后来追随霍克海默到了美国，成为法兰克福社会科学研究所的骨干。 阿多诺不仅在经济上和实际事务上，更从精神上始终支持着本雅明；两人在思想上形成一种同盟，相互信任，彼此激发，这些都反映在1928—1940年间的通信里。这些信件也为理解本雅明后期著作，特别是他未完成的拱廊街

本书是对英国哲学家和思想家休谟的整体研究。书稿内容全面，既集中于休谟的基本哲学思想，又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理、美学和宗教学说，使读者对休谟的思想有全面的了解。另外，书稿对休谟的研究不是孤立的，而是将研究与整个西方哲学史结合起来，既注重对休谟本人思想的考察，又把休谟的思想放在历史的流变中来剖析其承上启下的关系和历史地位。

人类文明的兴衰与自然生态的变迁密不可分。敬畏自然的民族，会得到自然的恩赐。生态文明是中国崛起的软实力和国际竞争的驱动力。中国的生态文明建设，要充分传承中华民族的生态自然观，而《中国穆斯林生态自然观研究》是中华民族的传统生态自然观的重要组成部分。 《中国穆斯林生态自然观研究》首次系统而全面地研究了中国穆斯林的生态自然观及传承状况，提出了中国穆斯林的生态自然观在实现人类与自然耦合、文化多样性与生物多样性方面的不可替代的贡献及学术价值，首次将中国穆斯林的生态自然观的哲学思想概括为六个核心：人类是地球的代治者，人类与生物享有平等的权利，非人类中心主义，合理开发利用资源，节约资源、适度消费，人类与自然是统一整体。 《中国穆斯林生态自然观研究》的出版发行对拯救少数民族传统的环保文

本书分为五个主要部分：“生平，理论和实践”、“场域理论：主观性与客观性”、“场域机制”、“场域状况”和“应用”。这些部分中的各章都将探讨布迪厄很重要的一些关键概念，如习性、场域、资本等。这些关键概念不应被视为孤立的实体，它们都是彼此错综相联的，共同构成了布迪厄所研究的社会语境的结构和状况。本书的每位撰稿者都将从自己的视角来思考并撰写一个特定的概念。整本书将包含如下内容：讨论各个概念的定义：布迪厄是如何定义它们的。各个概念的历史与背景。与该概念相关的其他作家，以及他们对该概念的定义与布迪厄有何不同。布迪厄在何时何处使用这些概念，以及为什么如此使用。这些概念在他的著作中是如何发展的，同时是如何与其他学科，比如人类学和哲学等发生联系的。这些概念如何适配和应用于其他社会科学主题，以

人一生的成长，犹如蝉蜕，只有勇于舍去身上那看似无比重要的壳，才能脱胎換骨，长出一双能让人生飞翔的翅膀。 而人很大的痛苦，在于不愿失去。対于已失去的，永近都在杯念、悔恨，放不下过去，折磨现在的自己。求不得是苫，得而复失更苦，想要紧紧抓住，却失去得更快更多…… 如何在这充满不确定性的世界里,拥有一个真正属于你的美好人生? 超个人心理学大师杰克？康菲尓徳告诉我们： 人生应该是一个不断学会做减法的述程——減去无用的欲望、 累赘的习性、杂乱的心念。简单的心性，オ能过好复杂的人生。

本书由五篇短小精悍的哲学散文组成。让·埃默里在书中化身为普鲁斯特、波伏娃、萨特、他自己，以及每一个老去之人，重现了变老过程中的各种细节：当我们开始疏远自己，当我们无法再凭借自身的潜力和可能性而生存，当我们渐渐难以理解新潮的艺术和价值观，当我们不得不面对死亡……让·埃默里思考的是，如何在衰老时与社会和自我达成和解，又如何在生命的尽头奋力一击。大屠杀和其他亚文化一样，在其中自会出现圣人。让·埃默里就是其中之一。让·埃默里写作本书是为了打破变老之人对死亡的妥协，并敦促读者去寻找属于他们自己作为个体去反抗和接受的方式。

《吠陀经和奥义书》为巫白慧的学部委员文集。《吠陀经和奥义书》所选内容为：吠陀经的译者导论、印度唯物论思想探源、印度古代辩证思维、原人奥义探释、吠陀轮回说探源、古代和中世纪的印度自然哲学、奥义书的禅理、印度哲学中的场有思想、奥义书哲学和佛教、文殊菩萨与梵本《金刚针论》等文章。

《涂又光研究》可大致分成总论、高等教育篇、教育哲学篇、教学篇、书学与诗词篇、追思篇六个版块，汇聚了外学者有关涂又光研究的主要成果。全书收录了杨叔子院士、李培根院士、刘献君教授、罗海鸥研究员等学者的涂学研究论文，对其他涂学研究成果予以了论点摘编。