![公共哲学与政治思想:审判雅典-西方思想中的反民主传统 [美] 珍妮弗·托尔伯特·罗伯兹 ,应奇,刘训练 吉林出版集团有限](http://img3m6.ddimg.cn/38/21/11083826396-1_l.jpg)
古代雅典人是早表明并践行，即使没有特定家境和教育的普通公民也是可以做出负责任的政治决定这一观念的。出于这个原因，对于雅典民主的反应，一直是政治思想上好的罗尔沙赫氏测验。无论是称赞雅典是现代民主的合法祖先，还是指责其为暴民的统治，纵观历史，评论者们所展现的多是他们自己政治和社会观点。在《审判雅典：西方思想中的反民主传统》中，珍妮弗·托尔伯特·罗伯兹缕述了从雅典时期到当代的雅典民主接受史，探索涉及了历史学、伦理学、政治学、人类学、社会学、哲学、性别研究、教育理论等领域。
《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》是贝克莱的代表作品。 在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的饿结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。努斯即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。 作者在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中所要维护和阐发的，就是作者以怒斯统摄存在的哲学主张：存在就是感知与被感知。 《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以对话体阐发该原理，整个作品显得活泼流畅，因此比其《人类知识原理》一书具有可读性，观念的阐发也更加完整和逻辑一贯。
康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。
《外国哲学名家丛书：亚里士多德的宇宙哲学》从亚里士多德的核心思想出发，对其形而上学、伦理学、逻辑学、公民教育论等进行了深入浅出的分析和解读，另外，对他的幸福原理和人生观也有一个全面而精练的介绍。从某种程度上说，《亚里士多德的宇宙哲学》是亚里士多德博大精深的思想的浓缩，是广大读者了解其思想精要的一个便捷渠道。
对于大乘佛教，通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典，以玄奘所译之《大般若经》为很，有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传，其中以《金刚经》与《心经》很具代表性与影响力。
《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》所选篇章系根据叔本华思想中具代表性的作品编译而成，涉及到人的本性、处世之道、待人之道、爱与恨、生与死、人生对策等诸多问题，《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》一书对于了解叔本华的思想，提高青年人的理论水平，会有所帮助。
《柏拉图全集2（增订版）》是《柏拉图全集》增订本第二册，本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有： （1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝？汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释；（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照；（6）将原来四卷本拆改为十本小册子，以解决全集篇幅过大问题，便于青年学生购买。
P.F.斯特劳森著的《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4.意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了大学的夸西姆·卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。
《周易》这部书，充满了神秘色彩。旧时江湖上卖卜的术士，常常高悬“文王神卦”的奇播，招徕一群群求问吉凶祸福的人们；至今仍存留一些老宅，门楣上尚可发现类似蜘蛛网状的八卦图案，以为纳福之用。《周易》真有这么神奇吗？前代的圣贤名哲，从孔子读《易》，韦编三绝开始，到汉魏六朝的孟喜、焦赣、京房、司马迁、班固、马融、郑玄、刘表、虞翻、王弼、阮籍，唐宋的孔颖达、李鼎祚、司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里，以及元明清以降的胡一桂、来知德、黄道周、李光地、陈梦雷、惠栋、张惠言、焦循等人，都孜孜不倦地探研《易》理，各有重要创获。历代朝廷以科举取士，均将《周易》冠于群经之首，士子学人遂视《周易》为推荐阅读之教科书。累积至今，诸家撰成传世的《周易》著述较群经为很多，而《易》学终亦
《谎言》 “永远不要说话”是否可能？ 如果扭曲事实为说谎，那么为了掩盖真相而保持缄默呢？如果说谎是不安好心、伤害他人，那么所谓“善意的谎言”呢？如果说谎只是个人的事，那么因为说谎而造成的不公正呢？ 《谎言》一书试图跨越谎言的所有差异，探讨无论哪一种谎言，其共同点是什么，不变之处又是什么，让我们从谎言开始观察人性。 作者：［法］玛丽–法郎士?阿兹布鲁克 出版社/出版：新星出版社 策划出品：读库 尺寸：120x200mm 开本：32开 装帧：平装 定价：84.00元
本书是《柏拉图全集》增订本第三册，本册包括美涅克塞努篇、小希庇亚篇、伊安篇、高尔吉亚篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释；（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照；（6）将原来四卷本拆改为十本小册子，以解决全集篇幅过大问题，便于青年学生购买。
康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。
