nbsp nbsp《社会学》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 《社会学（第八版）(上下册)》行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色： 紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础； 围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、全球化、传媒与政治，勾勒概观； 针对社会学有关全球不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证； 牢牢把握全球社会学趋势，明确聚焦数字技术如何彻底改变传播、劳动与人际互动； 保持教学特性，诸如 经典研究 全球社会 图文框和 批判性思考 停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创
书目： 01 新教伦理与资本主义精神 02 经济与社会（第一卷） 03 经济与社会（第二卷，上下册） 04 罗雪尔与克尼斯：历史经济学的逻辑问题 05 批判施塔姆勒 06 学术与政治 07 社会科学方法论文集 08 韦伯政治著作选
社会学理论之间的逻辑关系是理解社会学理论的钥匙。本书根据西方社会学理论的基本预设，以结构论、建构论、互构论和复构论为线索，对西方社会学理论领域中各种主要理论的基本特征及它们之间的相互关系进行了深入细致的分析和说明，开创性地将看似纷繁复杂的西方社会学理论梳理为一幅有序的理论图景，为人们理解西方社会学理论之间的逻辑关联提供了一个基本的框架，有助于人们更好地理解西方社会学理论的历史、现状及未来议题，适合所有有志于社会学理论学习和研究的人士阅读。
《 社会学 》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 本书行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色： 紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础； 围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、全球化、传媒与政治，勾勒最新概观； 针对社会学有关全球不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证； 牢牢把握全球社会学趋势，明确聚焦数字技术如何彻底改变传播、劳动与人际互动； 保持教学特性，诸如 经典研究 全球社会 图文框和 批判性思考 停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创研究论文，广采社会学洞见
本书被认为是韦斯特马克重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于：长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊、利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神，等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念、行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在 花果飘零 的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其 灵根自植 的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其 立三极 开三界 ，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
畲族是我国56个民族大家庭中不可分割的重要一员，是我国典型的散居民族之一。畲族民众自称 山哈 ，是早于汉族客家人居住于闽粤赣三省交界地的土著居民，他们以广东潮州凤凰山为民族发祥地。自隋唐以来，畲族先民被迫远离家园，走上长达千年的迁徙之路，并于明清时期逐渐定居下来。经20世纪50年代的民族识别调查后，于1956年12月正式认定 畲族 为单一的少数民族。1984年10月，在浙江丽水设立了景宁畲族自治县。据国家统计局《中国统计年鉴（2021）》显示，畲族总人口为746385人，其中男性403516人，女性342869人，A主要分布于闽、粤、浙、赣、皖、湘、黔七省的100余个市县。在数千年的发展中，畲族不仅创制出独具民族特色的历史文化，而且在隋唐以来的畲汉交流中，富有创造性地吸纳汉族文化，并在历史的积淀中形成多民族共融相处的生活
“后的乡村——中国乡土影像志”系列一共包括四卷，四卷的主题分别为《古村掠影》《斯土风情》《铁犁挽歌》和《家园守望》。以图为主、图文结合，四卷总图片数 2000 余幅，总字数 80 万字。卷主要展示中国传统村落和村居形态的当代风貌；第二卷主要描绘正在渐行渐远的中国传统农村生活状态；第三卷主要叙述中国农村生产方式的变革；第四卷则主要关注新的市镇建设和农民走出乡村开始迁徙的路径，展示新时期的农村、农民和他们的新生活。
《哲学的邀请》是一封进行哲学思考的请柬，邀请读者进入哲学的殿堂。书中用轻松的笔调，探讨了世界的罪恶、人的死亡、宇宙的来源、自由的抉择、美的真谛等严肃而重要的问题。作者费尔南多 萨瓦特尔不想将该书作为百科全书式的思想导师，而是要为思想的寻觅和探求，提供一种个性化的路径。 《语言学的邀请》语言是人类真正的遗传密码。我们生活在一个语言编织而成的世界里，每时每刻都会受到我们自己听到、看到和使用的语言的影响，并会被无意中对语言所下的臆断所支配。语言既能让人走到一起，也能让人走向对立；既能促成善行，也能粉饰恶政；既能促进沟通，也能引起争讼。洞悉语言的本质，有助于我们更深刻地认识人性，避免让语言成为控制我们思想的工具，享受语言带给我们的愉悦，获得自由的心境，拥有美好的人生。 《经济学的邀请
现代生活充斥着迷惘与困惑，正是社会学这门学科帮助我们培养独立思辨的特质，去想象我们与更宏大的社会世界之间的联系，让我们得以观察社会现象、剖析社会问题、用全新的眼光去重新审视我们所熟知的世界。麦休尼斯的写作目的便是基于此，它结合当代的社会议题，从熟悉的生活场景出发，结合现实中的具体案例，带领读者一步一步地学习社会学学科的理论与研究，让读者了解社会现象的核心本质，同时理解其中的社会学规律。 本书在此基础上分为五个部分：社会学的基础、社会的基础、社会不平等、社会制度、社会变迁，麦休尼斯在其中呼吁我们，要直面自身痛苦的根源，关注复杂社会的整体运行，了解自己为何如此行事，从而与他人一同改变社会，以及改变自己的未来。
《冲绳札记》是大江健三郎作家生涯非常重要的一部作品。他在中译本序中写道：“论述了我一生的主题的，则是《冲绳札记》。”作为储藏美军核武器的前沿基地，冲绳也是朝鲜战争直至越南战争的战场。冲绳一直被日本和日本人的置之不顾，那里的人们痛苦而执著地斗争着。大江健三郎通过多次访问冲绳，重新追问：什么是日本人？能不能把自己变成不是那样的日本人的日本人？这种“黯淡的内省”却被日本右翼势力批判为“自虐”史观。《冲绳札记》和大江甚至因此被推上被告席。
在《经济生活中的社会学》中，由格兰诺维特和斯威德伯格选编的22篇文章，涵盖了迄今为止新经济社会学领域的所有基本方面，并有来自政治学、人类学、管理学等相关学科的大师级人物新的理论贡献。在一本文体简洁的书中，读者可读到敏锐的导论、不受时间影响的经典、当代的杰作，以及处在学科前沿的研究。
本书拟收入费孝通先生三部代表作：《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》。这三本书是费先生开始尝试从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，比较凝练地体现了费孝通对这一问题的集中思考，实际上它们在他写作中也是一个系列。本书正是这三本小书的汇编本，希望能借以对费孝通先生的乡土社会研究作一全面而地呈现。
社会认知是个体社会功能的认知基础，包括精神分裂症在内的多种精神障碍患者均被证实存在明显的社会认知和社会功能损害。为此，研究者们设计了社会认知交互训练（SCIT）的方法，旨在通过提升患者的社会认知水平来改善和其社会功能残疾的问题。《社会认知交互训练手册》介绍了社会认知训练研发的理论背景和潜在逻辑，以及每个阶段、每节课的治疗目标、操作流程、注意事项，特别适合于有精神卫生工作经验的，致力于帮助精神障碍患者的心理治疗师、心理咨询师、精神康复师，也适合所有精神科医护人员拓展对精神疾病心理机制的理解。
本书从世纪交替之际一群“私人生活”美女作家在文化与传媒界引起的骚动谈起，实地深度访谈上海四十多位同样生于七十年代但职业与生存状态各异的女性，以长达五年的跨度追踪见证了她们在恋爱、婚姻、性伴侣选择以及日常生活的变迁。在吉登斯的“生活政治”理论视角之上，本书借鉴性社会学家Plummer“后现代社会的亲密麻烦”的概念，深入考察了女性在情欲选择中对自我形象、两性关系、职业发展等方面的考虑，运用“性资本”这个理论工具，层层剖析上海、都市化、国际化、市场、两性关系等等对年轻女性性生活的重塑。同样，也经由这些女性的个人生活与选择折射出中国都市社会的上行行进历程。
