畲族是我国56个民族大家庭中不可分割的重要一员，是我国典型的散居民族之一。畲族民众自称 山哈 ，是早于汉族客家人居住于闽粤赣三省交界地的土著居民，他们以广东潮州凤凰山为民族发祥地。自隋唐以来，畲族先民被迫远离家园，走上长达千年的迁徙之路，并于明清时期逐渐定居下来。经20世纪50年代的民族识别调查后，于1956年12月正式认定 畲族 为单一的少数民族。1984年10月，在浙江丽水设立了景宁畲族自治县。据国家统计局《中国统计年鉴（2021）》显示，畲族总人口为746385人，其中男性403516人，女性342869人，A主要分布于闽、粤、浙、赣、皖、湘、黔七省的100余个市县。在数千年的发展中，畲族不仅创制出独具民族特色的历史文化，而且在隋唐以来的畲汉交流中，富有创造性地吸纳汉族文化，并在历史的积淀中形成多民族共融相处的生活

本书分成两部分：上篇是帕奥禅师对佛教经典《大念处经》的讲解，作者引经据典、遵循注疏和剖析实修要点，由浅入深，次第分明，禅修者得窥佛法奥妙；下篇是问题回答部分，紧跟上篇，进一步除疑解惑，契理契机，义趣分明，引人深思。本书既有学术的价值，又为普通禅修、禅学研究者解决了从基础到更深层次的各种问题，通俗易懂，深入浅出。

《社会学》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 本书行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色：·紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础；·围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、 化、传媒与政治，勾勒 概观；·针对社会学有关 不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证；·牢牢把握 社会学趋势，明确聚焦数字技术如何 改变传播、劳动与人际互动；·保持教学特性，诸如“经典研究”“ 社会”图文框和“批判性思考”停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创研究论文，广采社会学洞见。

本项研究试图从理论、方法与数据分析的结合上研究社会景气与总体性社会情绪。在这项研究中，我们把总体性社会情绪看作社会景气的深层结构，并深入地从研究的意义、理论与方法、操作化、量表与题器、信效度检验、趋势与结构分析、微观和中观与宏观勾连、个体与总体的联系等诸方面来展开分析，同时试图使社会景气的研究与组织景气的研究在总体性社会情绪的基础上形成一体。我们认为，社会景气与总体性社会情绪作为一个 学术张力的理论，也只有在打通和实现理论到应用、微观与宏观勾连的条件下，才会 加彰显其学术魅力以及 广阔的发展前景。

本书从世纪交替之际一群“私人生活”美女作家在文化与传媒界引起的骚动谈起，实地深度访谈上海四十多位同样生于七十年代但职业与生存状态各异的女性，以长达五年的跨度追踪见证了她们在恋爱、婚姻、性伴侣选择以及日常生活的变迁。在吉登斯的“生活政治”理论视角之上，本书借鉴性社会学家Plummer“后现代社会的亲密麻烦”的概念，深入考察了女性在情欲选择中对自我形象、两性关系、职业发展等方面的考虑，运用“性资本”这个理论工具，层层剖析上海、都市化、国际化、市场、两性关系等等对年轻女性性生活的重塑。同样，也经由这些女性的个人生活与选择折射出中国都市社会的上行行进历程。