《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。

本书揭开社会测量的神秘面纱，联系常人的生活经历强调对测量概念的理解，弱化对测量的严格数学定义。全书分为7章，从测量的历史渊源、潜变量、量表的信度和效度、量表的编制步骤等多个方面讲解如何编制出有效、好用的量表。

本书全面而深入地介绍了案例研究方法，可与《案例研究方法的应用》一起作为学习案例研究方法的基础教材。 本书从研究规划的角度，将案例研究分为6个相对独立的环节：研究计划、研究设计、研究准备、材料收集、研究分析和报告分享。 关于案例研究的实践，本书*突出的观点就是 案例研究是一个线性、反复的过程 。各章分别对6个环节进行论述，除了说明单个环节的特点与要旨，同时也论述各环节之间的关联性，清晰地展现了案例研究的各环节在实践中如何交叉往复。 全书收录了不同学术和专业领域的50余个已发表案例，具有良好的借鉴意义。 每章的 小贴士 呈现了本章的核心内容，读者可根据 小贴士 迅速获知这一章节的难易程度。 每章都有 实战演练 ，演练问题循序渐进地引导读者多角度、深层次探索不同的解决思路。 章节末尾的 辅导材料 拓展

本书写给那些不得不写作论文的学界人士，目的是帮助读者把质性或叙述性研究写出来，并克服这一漫长而 痛苦 过程中可能遭遇的种种障碍。全书 7 章，分别针对以下问题：不知道从何处开始下笔；后继无力写不下去；资料庞杂不知如何组织连结；不知道怎么精简润饰；不知道如何收尾；不知道如何应付学术出版的规范要求。同时，本书亦穿插介绍如何写作质性研究的各个阶段。例如：理论架构构思、研究设计、实施田野研究工作、资料分析。这是两种不同聚焦的写作思路，在实际的论文写作过程中并无法彻底分割，通常的论文方法指导书籍侧重于后者，很少有人能系统化地对前者进行指导，而本书则针对此娓娓道出了许多宝贵经验。

《纽约无人是客 一本37.5 C的博物馆地图》是作者在纽约实地踏访数十家博物馆并进行深入了解后，对纽约博物馆展示特色、专业内涵、设计匠心及观众体验等进行多维度叙述和评价的作品。本书不仅是一本纽约博物馆 黄页 或导览手册，更是基于作者的个人经历和专业背景，饱含人文关怀地阐释纽约这个五方杂处、光怪陆离却又独具特色的国际大都会的底色的作品。全书行文从容而蕴藉，配有大量实地照片，图文并茂，是一本兼具知识性、实用性和可读性的文化读物。无论你是否去过纽约，它都将带你发现 世界第1大都会 的别样之美。

本书是社会网络分析的一本导引或手册，而非需要一口气读完的讲义。 我把一些辅助性说明和难解的技术放在脚注中，不过有一些复杂的公式仍有必要留在正文内，希望它们越少越好。 我建议社会网络分析的初学者首先阅读第 ２、３ 章，然后泛读本书的其余章节，再返回到一些难点部分。 对于已经熟悉社会网络分析的读者来说，他们可以反之，首先浏览第 ２、３ 章，然后重点阅读第 ４ 章到第 ９ 章的内容。 如果在一项特定的研究中需要运用某种技术，那么与该技术相关的章节就应该精读。 尽管后续的章节依赖于前文中提出的论证，但是当试图应用某种特殊技术的时候，都可以反过来视每一章为一个参考源。 第 ２ 章讨论社会网络分析的历史，考察它在小群体社会心理学中的起源，随后在有关工厂和社区的社会学及社会人类学研究中得到发展，接下来到 １９

《工业文明的社会问题》一书分为两个部分，部分是 科学与社会 ，属于对支配管理观念的元理论探讨，第二部分是 临床式调研方法 ，属于对霍桑实验以及其他类似的调查研究和分析论证。在霍桑实验的基础上，梅奥于1933年出版了《工业文明的人类问题》一书，正式创立了人际关系学说，次涉及到了影响员工生产积极性的社会与心理方面的因素，探讨了人际关系因素在生产与管理中的作用。1945年，梅奥又出版了《工业文明的社会问题》一书，进一步阐述了他的观点。

本书是黄仁宇先生的著作。收录了作者散落发表于各处的文章，跨时近半个世纪。地北天南，意指无疆无界无拘束。古今，取之整个历史长河之意。所述皆为作者的所见所闻所思，如《忆田汉》《张学良、孙立人和大历史》《母后伊丽莎白》等，多是些古今中外的人事物情。然而，见微知著，作者的大历史观，使得这些大事小情无不折射着历史的幽光。

《参与观察法》这本小书自1989年出版以来，在西方社会科学界长销不衰，已逐步被认可为经典之作。本书也是我国内地引进的本专门讲述参与观察方法的译著。 《参与观察法》作者长期使用参与观察方法开展研究。基于其丰富的研究经验，他在书中既讨论了参与观察法的方法论基础，以及适合的领域与局限；又讲解了这种方法实际操作的基本程序与具体技术，并展示了许多参与观察法研究的成果，提供了大量实用、有趣、新鲜、富于启发的信息。

设计好的调查问卷是一项技术含量极高的专业活动，有的学者的终身成就不过是设计了一份高质量的、广为使用的调查问卷。 美國著名調查研究方法專家福勒在這本十多萬字的小册子中，試圖從專業的角度系統地回答問卷設計的所有問題： 什么是一份好的調查問卷，什么是一個好的調查問題？ 如何起草调查问题并在经验的层面上加以评估？ 如何在撰写问题时选择合适的措辞，以及如何选择问题的格式？ 如何撰写用来收集事实资料的问题，以及如何撰写用来测量主观状态的问题？ 什么是 好的 和 坏的 调查问题，以及 坏的 调查问题何以导致了有缺陷的答案？如何对问卷问题进行评估？ 對社會科學的研究者和調查工作者而言，本書是非常值得反復閱讀的案頭工具書。

本书是社会学的基础入门书。作者将实际体验作为基础，并交错使用电影、文学中的故事介绍社会学，把各种信息包罗万象地罗列在书中，读者能深刻感受社会学有趣的地方。 本书*章开启了我们对社会学的初步认识。第二章以社会学来解释时尚流行的行为与意义。第三章叙述如何向追寻自我（镜子中所映照的自己）。第四章，作者举出自己在亲人的葬礼上的表现，来说明框架性的社会。本书还讲述了社会中人与人之间的距离与关系，用文学与社会学的关系、权力与社会的关系等事例来阐述社会学。通过作者的论述，让我们在面对变化的社会时，也开始懂得细细观察、品味有趣之处，告诉我们如何在瞬息万变的社会中自我定位，融入这个社会。

本书可以被看作是案例研究的工作流程说明，能够帮助读者处理案例研究中一些比较有难度的问题。并为读者展示了来自教育、社区研究、法律等领域的案例研究的“案例”，这些案例为读者提供了开展案例研究的可以直接参考的范本。

《神话与意义》是列维-施特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，初学者可以快速地理解结构人类学大师的主要理念，并一览结构人类学派对神话研究的概貌。

《论祈祷》研究的是古代文化中的祈祷现象。祈祷是所有民族上古阶段普遍重要的宗教行为之一。该书探讨了，祈祷的形式，祈祷的功能，祈祷的文化含义等等，是一本简明而有趣的文化人类学著作。

作者通过研究近代中国知识分子的修身思想和责任伦理，透视了当代中国社会的责任焦虑现象，思考了当代中国的责任问题与出路，提出应该加快推进责任社会的建设，倡导人们过一种负责任的生活方式。全书篇幅短小精悍，分为*章 责任如何成为现代价值 ，第二章 责任何时呈现焦虑症状 ，第三章 责任社会：价值与制度 ，第四章 趋向负责任的生活方式 。