西方人类学诞生一百多年来，学派纷呈，各有见解，从不同角度做出建树。文化人类学研究人类创造的文化。不同群体社会文化异同的原因，探讨其发展规律。《文化人类学理论方法研究》对文化人类学各个学派及其主要代表人物的理论和方法论。从学科诞生至当代人类学思潮，逐一作扼要的介绍，并加以评论。 本着批判地吸收的原则，撷其精华。以供借鉴。《文化人类学理论方法研究》引用中外文资料很丰富。作者联系中国人类学研究的实际，阐述了研究心得。

新的社会阶层社会整合，不仅要立足于新的社会阶层成长的基本逻辑，还要着眼于国家双重转型的内在需要。一方面，新的社会阶层是市场化改革所带来的社会分化的产物，要立足于新的社会阶层生活与工作空间，通过多元化参与、共同体建构，为新的社会阶层发挥作用、健康成长服务；另一方面，要立足于国家双重转型的基本要求，从当代中国政治建构逻辑人手，把新的社会阶层看作当代政治制度发展的社会基础和现实背景，探讨将新的社会阶层纳入既定政治体系的方式。

社会工作者需要为那些在社会交往中有痛苦或者痛苦的始作俑者提供服务。然而这些社会交往关系——不管是同伴与伴侣之间，还是父母与子女之间，其质量和特征深深根植于每个人自身情感性养育的历史中，不利的童年关系经历往往会导致成年生活中关系的混乱。《依恋理论与社会工作实践》对那些源自依恋理论及发展心理学的理论与研究进行了全面且颇有见地的分析，从而能帮助社会工作者理解、评估案主混乱或者失调的情感关系的性质与起源。本书在社会工作这一明确的背景下，详尽地评述了核心概念和理念，为开展敏感的专业评估以及人性化的实践提供了一个精巧、易懂的基础。

《城市化与空间正义：我国城市化的问题批判与未来走向》立足城市化这一中国时代发展的大问题，通过系统分析城市化发展历程，深刻剖析城市化发展所存在的问题，指出城市化问题的本质和核心是空间非正义问题，走向空间正义是我国城市化发展的当下和未来之路。《城市化与空间正义：我国城市化的问题批判与未来走向》在系统分析马克思城市化与空间生产、空间转向的基础上，探索了空间正义的理论经纬和本质规定，并进而探索了走向空间正义的新城市化道路。在理论上，深化了城市化问题研究，创造性地探索了空间正义的理论内涵、发展逻辑以及走向空间正义的城市化道路等；在实践上，契合了中国正在推行的城市化和新型城镇化的实践要求；在学术上，创造性地研究城市问题和城市道路并提出了城市化的未来构想，具有重要的出版价值。

本书是中山大学哲学系、中山大学华南农村研究中心吴重庆教授自1996年至今已发表的与中国基层社会研究相关的论文的结集。作者“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，籍此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。“无主体熟人社会”这一概念可以更为准确地揭示今日中国广大“空心化”乡村的社会特征。

本书从组织与制度的互动视角，以探索中国基层治理的优化路径为目标，通过对中国行业协会商会发展历程、现状的考察，并与国外经验作比较分析，对行业协会商会组织依法自治的核心——治理结构进行了系统研究，并体现了对我国行业协会商会方向的新理解。

本书基于数字经济对劳动力市场影响的研究视角，通过分析数字经济对就业的影响，来探究互联网平台、人工智能技术以及创业对劳动关系转型的影响。主要研究思路如图所示：首先，课题将对外相关文献进行搜集、整理和归纳，并总结出此次以数字经济的技术进步浪潮中，劳动力市场中就业结构变化，进一步这种结构变化对劳动关系的影响，作为整个研究的基础理论支撑。其次，课题将利用宏观数据和微观数据对劳动力市场上就业结构，及其变化进行统计分析，在数据分析的基础上，本课题试图厘清在我国劳动力市场上，网络平台以及数字技术对就业的影响，试图定位被技术替代的劳动群体。最后，在研究问题的基础上，总结数字经济与劳动关系转型的关系，并从劳资双赢的立场，给出新时期构建和谐劳动关系的治理建议。

本书以区域自然结构为基础开展经济和社会文化结构的综合研究以及人地关系的系统研究。本书分为总论、分论和专论部分。总论部分系统论述四川省的地理区位、地理特征、地理区划。分论部分将全省分为五个综合区，分区阐述区域发展的资源环境条件、经济发展特点、开发利用中的问题以及区域的发展方向。专论部分设置了四川省地理环境综合特征及重大区域问题、全球化背景下四川省的区域发展两个专题。

为什么有些人只要一坐到办公桌后面就变成了毫无幽默感的机器人？为什么友善的朋友和亲切的邻居一旦发现（或者更为确切地说是判定）他人并不“属于”我们同类时就变成了种族主义者和偏执者？在以热情好客而著称的社会里，我们怎么会经常遭遇面对人类需求和痛苦而表现出来的各式各样的官僚制冷漠呢?或者说，在那些旨在造福全民的民主政体中，怎么会有成群的人遭受无情的漠视呢？以上便是围绕本书主题而集成的问题。这些问题可进一步概括为：崇尚个人和小集团权利的政治实体在应用那些权利时，如何以及为何看起来经常具有残忍的选择性呢？对个体和群体困境的冷漠常常是与民主及平等理想共存的。在这本书里，我将重点讨论国家控制工具的表征，特别是关于那些被笼统记在“国家官僚制”这一通用名称之下的各种办事机构的表征。

西方人类学诞生一百多年来，学派纷呈，各有见解，从不同角度做出建树。文化人类学研究人类创造的文化。不同群体社会文化异同的原因，探讨其发展规律。《文化人类学理论方法研究》对文化人类学各个学派及其主要代表人物的理论和方法论。从学科诞生至当代人类学思潮，逐一作扼要的介绍，并加以评论。 本着批判地吸收的原则，撷其精华。以供借鉴。《文化人类学理论方法研究》引用中外文资料很丰富。作者联系中国人类学研究的实际，阐述了研究心得。

本书以区域自然结构为基础开展经济和社会文化结构的综合研究以及人地关系的系统研究。本书分为总论、分论和专论部分。总论部分系统论述四川省的地理区位、地理特征、地理区划。分论部分将全省分为五个综合区，分区阐述区域发展的资源环境条件、经济发展特点、开发利用中的问题以及区域的发展方向。专论部分设置了四川省地理环境综合特征及重大区域问题、全球化背景下四川省的区域发展两个专题。

本书选择中国工厂师徒制作为研究对象，探讨了以下两个问题：，对中国工厂师徒制的变迁过程进行分析，寻求师徒制技能有效传承的制度基础，同时解释师徒制陷入危机的原因；第二，揭示围绕师徒制变迁产生的行动政治图式，挖掘形塑制度变迁轨迹的动力机制，并对制度变迁理论以及技能形成与社会保护的关系进行理论思考。

《我是农民工－－东莞打工生活实录》是一本关 于制造业农民工打工生活实录的图文书。全书以作者 占有兵16年的打工经 验为依托，以制造业农民工打工生活的空间为主线， 结合生命周期次线索，零距离记 录农民工的打工生活。从系统拍摄图片开始，作者用 了6年的时间，通过记录、访 谈、反思、写作，比较完整地记录下制造业农民工的 常态生活，同时保留了农民工在 各种常态生活下的本我情绪。

本书所呈现的是有关1949—1994年间中国城市社会分层过程的系统研究。根据中国20个城市的居民样本的生活史，本书讨论了两个主题：（1）在国家社会主义下，中国城市中的再分配与社会分层间的相互作用，特别是国家及国家政策在教育获得、劳动就业、组织中的晋升、明显的和潜在的经济利益分布等领域对个人生活机遇的影响；（2）对于自20世纪80年代以来中国经济转型的起源和程度的评估。作者在诠释国家社会主义中国45年历史的变化和持续性时，融合了社会学分析和对于历史背景的感受。迄今为止，这是关于中国社会分层最全面和最严谨的研究。

为什么有些人只要一坐到办公桌后面就变成了毫无幽默感的机器人？为什么友善的朋友和亲切的邻居一旦发现（或者更为确切地说是判定）他人并不“属于”我们同类时就变成了种族主义者和偏执者？在以热情好客而著称的社会里，我们怎么会经常遭遇面对人类需求和痛苦而表现出来的各式各样的官僚制冷漠呢?或者说，在那些旨在造福全民的民主政体中，怎么会有成群的人遭受无情的漠视呢？以上便是围绕本书主题而集成的问题。这些问题可进一步概括为：崇尚个人和小集团权利的政治实体在应用那些权利时，如何以及为何看起来经常具有残忍的选择性呢？对个体和群体困境的冷漠常常是与民主及平等理想共存的。在这本书里，我将重点讨论国家控制工具的表征，特别是关于那些被笼统记在“国家官僚制”这一通用名称之下的各种办事机构的表征。

为进一步促进都市文化的研究，进一步总结多年来都市文化研究的成果，进一步拓展都市文化研究的影响，上海师范大学都市文化研究中心组织编写“都市文化研究文丛”，以学科分类编选。陈恒主编的《都市社会学》主要选编学者以汉语发表（或出版）与都市社会学有关的研究成果。

社会工作者需要为那些在社会交往中有痛苦或者痛苦的始作俑者提供服务。然而这些社会交往关系——不管是同伴与伴侣之间，还是父母与子女之间，其质量和特征深深根植于每个人自身情感性养育的历史中，不利的童年关系经历往往会导致成年生活中关系的混乱。《依恋理论与社会工作实践》对那些源自依恋理论及发展心理学的理论与研究进行了全面且颇有见地的分析，从而能帮助社会工作者理解、评估案主混乱或者失调的情感关系的性质与起源。本书在社会工作这一明确的背景下，详尽地评述了核心概念和理念，为开展敏感的专业评估以及人性化的实践提供了一个精巧、易懂的基础。