本书是社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的*读本。 本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
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在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
本书是中国社会学大师费孝通的代表作。其中《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容，并收当时《世纪评论》分期连载的文章。通览全书，可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，读者可以较为全面地了解中国基层社会的面貌。 《乡土重建》探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。费孝通把中国乡村作为研究对象，用通俗的语言对现代乡土经济的主要现象进行理论上的概述和分析，并提出乡土重建的具体方法及措施。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
脱口秀行业的大部分工作，都和创作有关。创意看似是智力活儿，其实是体力活儿，归根结底是苦力活儿。李诞从脱口秀编剧做起，线上线下，台前幕后，该干的不该干的，只要跟脱口秀有关的工作，他几乎全干过了。这是李诞写给所有创意工作者的一本工作手册。在本书中，李诞毫无保留地分享了从业以来所有的创作心得，既有具体的创作方法，写逐字稿、天天写稿，也有对待工作的态度，你的全部人生都理应要为你的创作提供养分。除此之外，他还悉心解答了创意工作者在创作、工作过程中遇到的困惑与难题。这些方法、习惯成就了李诞，这本书也会让你收获信念和实实在在的方法。翻开本书，像李诞一样熬出创意，磨出灵感！
本书立基于虚拟社区的实践 ，以游戏公会为研究案例，通过对传统组织公民行为研究的回顾与总结，力图从理论和实践上解决以下几个学界和社会治理中关注的问题。 ，虚拟社区组织公民行为的特征与五维度构成模型（组织认同、组织忠诚、利他主义、责任意识和运动家精神）。 第二，虚拟社区组织公民行为形成的内在机制研究。 第三，个人在虚拟社区中形成的组织公民行为对其现实组织中工作绩效作用与影响研究。 第四，虚拟社区组织公民行为对现实组织和社会的影响。 本书在研究视角上的探索性和研究路径上的开拓性，拓展了虚拟社区的相关研究，书中从实际的虚拟社区影响现实组织和社会的案例出发，提出了具有针对性的社会治理建议，对于当前社会的跨组织管理的理论和实践均具有一定的参考价值和指导意义。 "
厉害的人都是擅长向上社交的，因为他们知道一个人要进步，一定要跟比自己 厉害的人交流才会进步。那么，如何去结识这些比自己 厉害的人呢？首先，让心理和生理都提前进入社交状态，准备好“谈话简历”和“备用故事”，帮你从容开场，变得机智又有魅力。 其次，寻找和 的人的相似之处，比如共同的兴趣、话题，可以令对方迅速打开心扉，拉近距离。回答对方的问题时不要只说一两个字，学会用一个故事来表达，能让对方产生 多参与感。你还可以通过询问一些对方无法拒 的问题引导对方加入你的谈话。 ，能帮助别人的感觉很好，但也要学会说“不”来保护自己的时间和领地。如果不得已发生冲突，要将情绪问题和情境问题分开处理。这有助于我们进行一场成熟的对话。
不了解农民，如何理解中国？ 倾听中国后一代真正意义上的农民的声音 一部当代农民的微历史 《农民何谓》以作者与自己的农民父母的一场绵长而深入的对话切入，紧紧围绕于一个普通的中国村庄和一个平凡的中国农村家庭近60年的风雨历程，从吃穿住行、婚丧嫁娶等为日常的话题进入，以每一个时段中国的巨大社会变迁“呼应”，为我们展示了一个时代中国为底层的生活画卷，与那鲜活的生命历程。 我爸经常笑起来：“现在再说这些，就跟说古一样了！”他没吞字，的确是“古”。可这个“古”其实一点儿都不远，就发生在过去的几十年；我则经常感到惊诧，原来很多事，都与所谓的“常识”相反。 …… 1958年，当地是大丰收，隔年人们却开始挨饿。我爸的肚皮饱受煎熬，但我妈却说她能吃上大米。 生产队，其实很民主。队
《危险关系：晚清转型期的政商赌局》 杭州西湖边著名的刘庄（现在的西湖国宾馆），曾有一个很低调的主人，他就是刘学询。 他是一名极其具有典型中国特色、却获得了极其非典型成就的“政治型富商”：依靠与政府的特殊关系，他成为广东博彩最大的承包商，大清国的“赌王”；他深得慈禧的信任，被提拔为省部级高干（“正二品”），充当密使，访问日本，试图建立中日秘密同盟；他是张之洞的“钱袋子”，为张之洞到中央跑官要官提供运作经费；他是李鸿章晚年最为倚重的助手之一；他还是孙中山的好朋友，从孙的第一次暴动开始，就成为革命党的金主；他与康有为是死敌，双方甚至动用刺客，必欲置对方于死地…… 但是，这么一个横跨商、政、学，通吃红、白、黑的人物，最后却失去了一切，其成功和失败，都因为同一个原因——中国式的政商关系
《危险关系：晚清转型期的政商赌局》 杭州西湖边著名的刘庄（现在的西湖国宾馆），曾有一个很低调的主人，他就是刘学询。 他是一名极其具有典型中国特色、却获得了极其非典型成就的“政治型富商”：依靠与政府的特殊关系，他成为广东博彩最大的承包商，大清国的“赌王”；他深得慈禧的信任，被提拔为省部级高干（“正二品”），充当密使，访问日本，试图建立中日秘密同盟；他是张之洞的“钱袋子”，为张之洞到中央跑官要官提供运作经费；他是李鸿章晚年最为倚重的助手之一；他还是孙中山的好朋友，从孙的第一次暴动开始，就成为革命党的金主；他与康有为是死敌，双方甚至动用刺客，必欲置对方于死地…… 但是，这么一个横跨商、政、学，通吃红、白、黑的人物，最后却失去了一切，其成功和失败，都因为同一个原因——中国式的政商关系
本书是清华大学中国农村研究院（以下简称农研院）1新科研成果的汇集，包括农研院设立的首席专家课题、重大课题和重点研究课题共9项。这些课题由相关领域知名专家学者主持承担，研究内容涉及现代农业、粮食和农产品、脱贫攻坚、农业转移人口市民化、农村金融、农村改革等方面，为推进实施乡村振兴战略、促进实现农业农村现代化、促进脱贫攻坚和全面建成小康社会目标的实现提供了具有重要决策参考价值的政策建议。
本书旨在回答这样一个问题：中国农民如何在村落熟人社会中实现其作为人的意义？或如何获得他的圆满人生？心理学称之为人的自我实现问题，而在中国社会文化语境中却有着更加丰富的内涵，兼具心理学、社会学乃至宗教学的意义。
李银河在这本《女性主义》中，对女性主义理论、女性主义运动、女性主义流派、女性主义论争和女性主义之后的思潮进行了条分缕析的梳理。综观这些理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协。归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。 如果你想要了解女性主义却不知道从何着手，李银河老师这本书可以为你建构一个坚实的理论框架。
对妇女组织发展进行的制度创新研究，是制度主义在中国本土的适用性的扩展，在丰富对妇女组织研究的同时，提升了制度主义的学术价值和解释功能；以丰富的女权主义理论作学术铺垫，将父权制意识形态、社会性别主流化等内容融入到对妇女组织的分析中，深化了妇女组织的研究，同时对中国农村妇女组织化问题进行的实地调研和深入探讨，亦是本研究的一个本土化的关照。 黄粹*的《当代中国妇女组织发展的制度创新研究》的主要观点及结论能够为我国的各级妇联组织及各类民间妇女组织的发展问题提供新的解释，以供组织深入剖析自身发展现状，分析问题的成因；本成果的对策建议是基于对组织的实践调研和系统的理论分析而提出的，是在充分关照了中国政治经济及组织自身制度条件基础上的学术凝炼，对完善中国各级妇联组织、各类民间妇女组织具
对妇女组织发展进行的制度创新研究，是制度主义在中国本土的适用性的扩展，在丰富对妇女组织研究的同时，提升了制度主义的学术价值和解释功能；以丰富的女权主义理论作学术铺垫，将父权制意识形态、社会性别主流化等内容融入到对妇女组织的分析中，深化了妇女组织的研究，同时对中国农村妇女组织化问题进行的实地调研和深入探讨，亦是本研究的一个本土化的关照。 本成果的主要观点及结论能够为我国的各级妇联组织及各类民间妇女组织的发展问题提供新的解释，以供组织深入剖析自身发展现状，分析问题的成因；本成果的对策建议是基于对组织的实践调研和系统的理论分析而提出的，是在充分关照了中国政治经济及组织自身制度条件基础上的学术凝炼，对完善中国各级妇联组织、各类民间妇女组织具有重要的指导意义，对基层政府妇女工作的顺利开
本书是由南都公益基金会支持的“中国草根组织的功能与价值”项目的研究报告。所谓草根组织，是指自发的（民间性）、自治的（独立性）非营利组织。书中通过三部分阐述中国草根组织的价值和功能，一介绍本项研究对象、研究内容和研究方法，以及草根组织功能的理论解析；二，分别从个人、公民社会、政治系统、市场系统四个方面阐述和剖析中国草根组织的价值和功能；三，在前文分析的基础上，进一步剖析中国草根组织的成因和发展状况，并对草根组织的未来发展给出建议。
