这是一本探讨 临终 的书。凡人皆有 人生落幕时 ，一个人的死亡，往往交织着个人与家庭、社会的复杂关系。在200天跟踪拍摄居家医疗团队的纪录片之后，导演下村幸子怀着真挚而克制的心情，写下了本书。 8个真实的临终故事，伤感中有暖意，以独特的视角呈现 居家离世 的临终方式。提示人们要提前 规划 ，当生命的终点临近时，勇敢做出适合自己的选择。如果你或者你的亲人期望在熟悉的家中平静离世，本书会给你诸多借鉴和启发。

如果说人生如战场，那妈妈无疑身经百战。从怀孕、生产、育儿，到家庭和谐、职业追求、自我实现，这每一关，妈妈都得过，这每一关，都是一场 鏖战 。只是 妈妈并没有附赠攻略，那要怎样才能 成功通关 ？作为著名的女性成长平台，Momself自2016年成立以来，便一直致力于为1亿中国妈妈构建一所人生学校，为她们提供解决实际问题的参考坐标，帮助她们打造适合自己的终身成长方案。本书精选的28篇文章就是这份努力的成果之一。 从夫妻、婆媳关系，到怀孕、生产经历，再到育儿方法、职场遭遇，本书将为我们逐一破解困扰现代女性的种种挑战，助力每个已经或准备成为妈妈的女性，扮演好这个世界上古老而又新鲜、单纯而又复杂的角色，创造出属于每个妈妈自己的方法论。

治疗无望时，是否有权选择安乐死？医疗资源短缺时，应该优先救治谁？患有先天重疾的婴儿是否应该生下来？如何正确看待代孕？你愿意捐献器官吗？ 随着医疗技术进步而出现的对生命伦理的拷问，是与我们的生命息息相关的拷问，是现代社会无法回避的拷问。作者在书中针对十二个生命伦理难题，介绍了一系列引人入胜的经典案例，这些案例或悲情、或无奈、或绝望，而针对同一问题的不同观点，又引发了我们对于生命、生老病死的深入思考。在与人类生存息息相关的医学问题、生命问题面前，没人能是置身事外的旁观者。

翻开《厌女》的五个阶段：1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到 24页）4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5. 虽然愤怒，但也 爱自己， 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”

《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期，上野千鹤子只身前往京都求学，只为逃离父亲与教会；同时期，铃木凉美为了反抗父母，一脚踏入出卖身体的世界。 大学时，上野参加轰轰烈烈的学生运动，却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具；铃木就读于日本蕞好的私立大学，却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束，上野以独立女性自居，结果成了男人挥之即来招之即去的床伴；另一头的铃木开始书写夜世界的魅惑与肮脏，时常遭受来自女性的抨击与批判。 今天，上野已是日本女性学研究第yi人，铃木则走到了夜世界的极限，在质疑过往、怀疑自己的同时，犹豫着下一步如何迈出。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人

战争究竟有什么样的吸引力?女性能和男性一样成为士兵吗?女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗?9·11事件揭开了21世纪的帷幕，历经了 的“战争与破坏的20世纪”后，我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在 与暴力的新的结合之中，又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。《为了活下去的思想》是日本女性主义理论 人上野千鹤子，围绕 、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·11 事件开始，追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争，在这些暴力事件中，思考性别这一不确定因素在 和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了“逃出去，活下去！”的呼号，进一步确认与阐释了“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想”。本书是上野千鹤子继《父权制与资本主义

本书书名为《中国农民工发展》，既是 发展 ，将以史为据，但对历史分期，不同阶段截取不同断面，不求面面俱到，以形象描述辅以恰当评述为表现形式。本书描述百年来农民工城乡流动变迁，展现不同社会转型期农民工流动就业所包含的多个侧面，及其给经济社会与这一群体自身带来的深刻变化。本书是人社部原副部长杨志明结合自己在国务院农民工办公室工作体会和在山西、甘肃、劳动部、人社部做农民工工作的体悟，集中研究上边关注和下边关心的农民工热点、难点问题，着重对经济新常态下农民工发展变化和新时代农民工市民化进行深入分析。

思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。 周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。 本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版——在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。

《强制隔离戒毒工作系列丛书·毒品：成瘾及康复》主要结合浙江警官职业学院与省劳教（强制隔离戒毒）局在研“强制隔离戒毒工作实务”的子项目“毒品介绍、成瘾机理及康复”的研究成果，较为系统地介绍了医学、毒品知识以及毒品成瘾基础理论，矫治康复工作等，对从事戒毒专业人士具有较强的理论和实践指导意义。

本书由作者发表的有代表性的学术论文修订而成，内容涉及社会工作与社会问题两个扣连性议题（后者为前者之缘起），具体讨论范畴涵盖社会工作本土化问题、青少年问题与社会工作、妇女问题与社会工作、社区问题与社会工作、农村问题与社会工作等。作者认为，社会工作是因应社会问题的有效举措，这种有效性必须基建于本土化之上，而本土化除了价值理念和理论知识层面的探讨，更需要具体到实务领中的弱势群体问题。

《社会工作评估：原理与方法》以清晰的理论脉络，详尽的案例分析，展示了社会工作主要理论流派的概念框架与实践原则，主要包括社会系统理论、生态视角、优势视角、赋权和语言、社会建构主义、女性主义理论和实践、人文视角、动机式访谈、认知行为疗法、寻解治疗、任务中心模式和危机干预等。 《社会工作评估：原理与方法》特色是强调以证据为本，适应了社会工作发展的趋势。

基因时代的长寿达人健康饮食建议，通过饮食调理基因，延长大脑生命力。 我们不能改变基因，但可以改变基因的表达：环境＋基因＝性状。 关系心智长寿的重要基因：APOE与APP ，保持大脑活力、远离神经退行性疾病的关键。 汇集近百篇心智长寿食谱，助读者轻松实现心智长寿目标。

本书收录了费孝通先生的《乡土中国》和《生育制度》两部著作。 《乡土中国》是费孝通先生20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲授“乡土社会学”课程内容的一部分。这部作品由14篇短小精悍的学术论文构成，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治秩序、血缘和地缘等议题，回答了作者自己所提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 《生育制度》是费孝通先生根据自己在西南联大和云南大学所讲授的“生育制度”课程整理而成的。这是一部从社会学角度来研究家庭的著作，在本书中，费孝通先生从社会结构的角度探讨了生育制度，论述了与种族延续相关的一整套活动体系，包括配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等各方面。

“我们坚信，‘ 多的声音’永远是通向全新世界的路径。”2015 年，由韩国女性劳动者会策划并创作了一档女性主义播客“乙们的驴耳”，后邀请女性主义理论研究学者、作家孙希定作为播客主播。本书精选该播客节目的热门内容“大众文化与性别”集结成书，在韩国正式出版后迅速引发关注，并成为当年图书网站的年度非虚构作品之一。本书以“娱乐解剖”作为方法， 拆解“韩娱”奇观背后的“厌女”病灶，开出犀利的体检报告和解毒指南，每一句都是 轰父权制大众文化的粉红 。同时，本书也是一份从性别视角出发的当代娱乐文化警世录， 是对其他可能性的期待与召唤：在对文化工业的审慎观看与批判性思考中，新的视角，新的叙事，终将到来。

格即等级，差乃差距，“格差社会”就是指日本阶层固化、贫富差距日益扩大的社会。疫情前，日本社会就陷入了“中流崩坏”的困境，疫情导致的工作机会减少和行业差距扩大 是加剧了这种局面。年轻人无法延续他们父母的中产阶级身份，甚至坠入贫困。在这种情况下， 的希望在于恢复地域社区内的相互帮扶，找回人与人之间的温情。

针对国家 努力实现劳动报酬增长和劳动生产率提高同步 政策，本书提出并尝试回答以下三个问题：一是理论上看劳动报酬与劳动生产率是什么关系？二是实证方面近年来我国制造业劳动报酬和劳动生产率的变化趋势是怎样的？三是我国制造业实现 同步提高 的条件、路径和政策保障是什么？经研究得出以下结论：一是劳动报酬与劳动生产率具有关联性。二者存在同步变化的机制和共同的影响因素，这些因素包括技术进步、管理水平、人力资本、要素投入、产业发展情况等。结合我国制造业数据发现，劳动生产率变动对劳动报酬变动的影响程度为0.27，劳动报酬变动对劳动生产率变动的影响程度为0.61。二是1995年以来制造业劳动生产率增速总体快于劳动报酬增速，近年来此趋势有所变化。具体来看，1995年以来制造业名义劳动报酬年均增长13%，实际劳动报酬（以1978年为