本书以西藏有代表性的22名非物质文化遗产传承人为访谈对象，历时三年，通过大量田野考察而形成。全书共涉及8类22项非遗保护项目，内容涵盖西藏音乐、歌舞、绘画、手工制作、医药等多个方面，基本上呈现了西藏非遗保护名录的特征特色。作为一部口述史，本书在文字方面尽量保持了口述人的叙述风格，从中可以深切体会到他们对这些特有文化的热爱，也可以看出他们作为传承人的担当。数百幅配图，锦上添花，全面、鲜活地展示每一传承艺术的制作场景、传授过程等，将西藏非遗文化表现地更为立体，让读者为之耳目一新。

《我的母屋我的家：摩梭家户口述史/泸沽湖摩梭家园文化书系》以口述史的形式，让41位生活在四川省泸沽湖边的具有代表性的、不同年龄阶段的、不同经历的摩梭人亲自讲述自己故事，以一个真实的、有血有肉的个人身份，实现和读者的跨时空交流，让历史活生生的呈现出来，使读者得以观察芸芸众生生活其间的复杂社会，集中表现摩梭人对于家屋的责任和义务。全书共20万字，还将采取文配图的方式，插入100余幅图片，将摩梭母系文化的特点更加生动的、真实的展现出来。

本书采用历史学和人口学相结合的研究方法，以现今北京市的市域范围为地理空间，在对相关资料和研究成果进行系统全面的搜集、整理、分析和考证的基础上，重点论述了人口数量的消长变化，整理出一套更加接近实际的人口数据，并在资料允许的条件下，介绍了人口的迁移流动、自然变动、自然构成、社会构成、家庭与婚姻等方面的情况，阐述了北京地区各个历史时期人口起伏变动的复杂轨迹，总结了造成人口起伏变动的各种因素，有利于从长时段的角度把握北京人口发展变化的规律和趋势，具有较高的学术价值和现实意义。

服饰是人类生活的必须，也是人类礼仪文化的主要载体。《服饰礼仪》以简明的文字、形象的图片，从服饰的分类体系、服饰礼仪的流变、服饰的禁忌以及服饰的改革等几方面，系统介绍了体现中华文明的服饰发展历史和与之相伴相生的服饰礼仪。“衣食住行”，衣在首位，可见穿衣的重要性。对于这样的排序，有人提出疑问，认为应该是“食衣住行”，即食在首位。

《社会学的理论逻辑》是一部具有重大影响的社会理论史著作，也是作者亚历山大建立其新功能主义研究纲领的开端。此第四卷试图说明何以帕森斯是整整一代人中唯一可与古典大师们媲美的人，一方面本书论证了在力图调和古典思想对立问题上，帕森斯甚至比韦伯走的更远；另一方面，帕森斯著作中的内在矛盾加重了他力图弥合的两极化趋势。

《社会视角下的国家文化治理研究》以国家文化治理体系和能力现代化建设为研究重点，立足国家层面，以政府、市场和社会三个主体系统为切入角度，从公共管理学、文化管理学、社会学、法学等多角度来探究国家文化治理的基本状况、现实困境以及解决途径等问题，试图描摹出国家文化治理体系的完整图景和治理能力现代化建设的宏伟蓝图。

服饰是人类生活的必须，也是人类礼仪文化的主要载体。《服饰礼仪》以简明的文字、形象的图片，从服饰的分类体系、服饰礼仪的流变、服饰的禁忌以及服饰的改革等几方面，系统介绍了体现中华文明的服饰发展历史和与之相伴相生的服饰礼仪。“衣食住行”，衣在首位，可见穿衣的重要性。对于这样的排序，有人提出疑问，认为应该是“食衣住行”，即食在首位。