如果说我们与时间的关系是存在的基础经验，那么年龄只是一种被社会切割的时间概念，因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系：青春未必欢愉健康，年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观，其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具，重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调，为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
我们一生当中，偶尔会遇见意想不到的幸福，这些短暂的幸福足以抵抗风暴与潮汐的侵袭，永远留存在记忆里。这是一些日常琐细却意义深远的幸福，它们涉及关于个体孤独、过去未来、人我关系、肉体感官以及时空关系的议题，换句话说就是人类社会的象征结构。随着书中到处可见的私人经验，作者渐次勾勒了自身的画像，如同一本没有依照时间顺序的航海日志，展开了一场与读者-见证者的对话。
![人类学与认知挑战 9787100157254 商务印书馆 [英]莫里斯·布洛克,周雨霏](http://img3m6.ddimg.cn/49/21/11958518236-1_l.jpg)
《人类的故事》是有名作家房龙的成名作。它精辟凝练地论述了人类的起源以及人类进程中的每一个历史时期，以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷。其中有节奏明快的“大历史”叙述,也有各种真正影响人类文明进程的事件和细节，在作者很简单、很晓畅的语言叙述下，这些不流于公式化的独特看法，变得极为通俗、有趣，更能带来阅读上的快感和启发。
如果说我们与时间的关系是存在的基础经验，那么年龄只是一种被社会切割的时间概念，因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系：青春未必欢愉健康，年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观，其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具，重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调，为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
本书为 新闻办公室26日发表《新疆的人口发展》白皮书。白皮书介绍，人口是社会生活的主体，是人类社会存在和发展的前提。中华人民共和国成立前，新疆经济社会发展落后，人口规模小，人口素质低，人均预期寿命短。1949年新中国成立后，新疆人口特别是少数民族人口数量快速增长，人口素质不断提升，人均预期寿命大幅提高。 新疆，经济社会全面发展，社会大局持续稳定，各族人民安居乐业，人口发展均衡健康。白皮书指出，新疆的人口发展，伴随着工业化、城镇化、现代化进程，经历了高出生、高死亡、低增长到高出生、低死亡、高增长，正在向低出生、低死亡、低增长转变，是经济社会发展、政策法规实施、婚育观念转变等多重因素综合作用的结果，符合世界人口发展的普遍规律。白皮书还指出，随着新疆社会稳定红利的持续释放，未来一个时期，
这是一部曾引致联合国人口统计学大会60个国家代表，以99．8％的赞成票赞成再版的鸿篇巨著。作者马尔萨斯是人口学发展史上“教父级”人物，他被凯恩斯尊称为“位剑桥经济学家”。 《人口原理》的价值绝不仅限于人口学领域，它对世界经济乃至世界历史都有着深远的影响。当生活资料的增加远远赶不上人口的增长且成为自然和永恒规律时，到底用什么手段才能改善二者之间的不平衡状态呢?作者次试图将这一问题总结成一套成系统的“原理”，对其进行演绎和分析。 从1798年《人口原理》的问世至今，本书一直在赞美与诋毁之间影响着历史的进程
《人口原理》是一部曾引致联合国人口统计学大会60个国家代表赞成再版的鸿篇巨著（三百多名代表，以99.8%的赞成票通过），作者马尔萨斯是人口学发展目前“教父式”的人物，后人尊称他为“靠前位剑桥经济学家”。 《人口原理》的价值绝不有且只有于人口学领域，它对世界经济乃至世界历史都有着深远的影响。当生活资料的增加远远赶不上人口的增长且成为自然和永恒规律时，到底用什么手段才能改善二者之间的不平衡状态呢？作者靠前次试图将这一问题总结成一套成系统的“原理”，对其进行演绎和分析。从1798年《人口原理》的问世至今，本书一直在赞美与诋毁之间影响着历史的进程…… 马尔萨斯（Thomas Robert Malthus，1766年日－1834年），英国人口学家和政治经济学家，以其政治经济学和社会科学方面的著作，尤其在人口原理上和论断，使他在知识界久盛
如果说我们与时间的关系是存在的基础经验，那么年龄只是一种被社会切割的时间概念，因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系：青春未必欢愉健康，年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观，其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具，重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调，为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
《人类起源的演化过程》(又名《爷爷的爷爷从哪里来》)，以 人称的写法，向大家讲述了一个个动听的中国古人类历史故事。 本书以图文并茂的形式向青少年读者介绍人类起源学的基础知识，展示了生命的奇迹，揭示了生命的进程，为我们深刻领会生命的内涵，思考人类的起源问题有启蒙作用。全书从“神创造人类”的蒙昧时代写起，写到北京人头盖骨的发现，显示了人类自我认知的来之不易。不断认识自己，在此基础不断推翻、颠覆旧的认知体系，建立一个新的、 接近正确的科学认知体系，这不仅是一个学术问题，也是一个人生的大课题。从这个角度看待这本科普读物，对青少年的教育意义 为深刻。
我们一生当中，偶尔会遇见意想不到的幸福，这些短暂的幸福足以抵抗风暴与潮汐的侵袭，永远留存在记忆里。这是一些日常琐细却意义深远的幸福，它们涉及关于个体孤独、过去未来、人我关系、肉体感官以及时空关系的议题，换句话说就是人类社会的象征结构。随着书中到处可见的私人经验，作者渐次勾勒了自身的画像，如同一本没有依照时间顺序的航海日志，展开了一场与读者-见证者的对话。
《人类起源的演化过程》(又名《爷爷的爷爷从哪里来》)，以 人称的写法，向大家讲述了一个个动听的中国古人类历史故事。 本书以图文并茂的形式向青少年读者介绍人类起源学的基础知识，展示了生命的奇迹，揭示了生命的进程，为我们深刻领会生命的内涵，思考人类的起源问题有启蒙作用。全书从“神创造人类”的蒙昧时代写起，写到北京人头盖骨的发现，显示了人类自我认知的来之不易。不断认识自己，在此基础不断推翻、颠覆旧的认知体系，建立一个新的、 接近正确的科学认知体系，这不仅是一个学术问题，也是一个人生的大课题。从这个角度看待这本科普读物，对青少年的教育意义 为深刻。
思念也缠绕于此。因为，这是我们的国度、我们的家园。 然而，这个家园实在是太大了，她的历史也极为悠久，曾在其中生活的各种各样的人，上演的一幕幕戏剧，所发生的一个个事件，他们的思想与情感、欢乐与悲伤，我们并不都能听得到、感受得到，更不用说去真切地领会了。所幸的是，在我们周围生活着这样一群人，他们长久地徜徉于这个家园的某一个区域，爱她并研究她，熟知其中的一花一草、一木一石，甚至于她的一颦一笑，他们将带领我们去领略这个家园的风景，了解她的过去，倾听她的诉说。 这样一群人就是这套丛书的作者。他们将围绕相关主题专题设纲，以平易而亲切的语言对中国历史和中华文明目前的重要问题，进行具有深度和新意的解读。在向读者讲授准确的知识的同时展示历史的令人着迷的风姿，并激发读者重新思考、了解或深入探究整
思念也缠绕于此。因为，这是我们的国度、我们的家园。 然而，这个家园实在是太大了，她的历史也极为悠久，曾在其中生活的各种各样的人，上演的一幕幕戏剧，所发生的一个个事件，他们的思想与情感、欢乐与悲伤，我们并不都能听得到、感受得到，更不用说去真切地领会了。所幸的是，在我们周围生活着这样一群人，他们长久地徜徉于这个家园的某一个区域，爱她并研究她，熟知其中的一花一草、一木一石，甚至于她的一颦一笑，他们将带领我们去领略这个家园的风景，了解她的过去，倾听她的诉说。 这样一群人就是这套丛书的作者。他们将围绕相关主题专题设纲，以平易而亲切的语言对中国历史和中华文明目前的重要问题，进行具有深度和新意的解读。在向读者讲授准确的知识的同时展示历史的令人着迷的风姿，并激发读者重新思考、了解或深入探究整
如果说我们与时间的关系是存在的基础经验，那么年龄只是一种被社会切割的时间概念，因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系：青春未必欢愉健康，年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观，其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具，重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调，为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
本书为 新闻办公室26日发表《新疆的人口发展》白皮书。白皮书介绍，人口是社会生活的主体，是人类社会存在和发展的前提。中华人民共和国成立前，新疆经济社会发展落后，人口规模小，人口素质低，人均预期寿命短。1949年新中国成立后，新疆人口特别是少数民族人口数量快速增长，人口素质不断提升，人均预期寿命大幅提高。 新疆，经济社会全面发展，社会大局持续稳定，各族人民安居乐业，人口发展均衡健康。白皮书指出，新疆的人口发展，伴随着工业化、城镇化、现代化进程，经历了高出生、高死亡、低增长到高出生、低死亡、高增长，正在向低出生、低死亡、低增长转变，是经济社会发展、政策法规实施、婚育观念转变等多重因素综合作用的结果，符合世界人口发展的普遍规律。白皮书还指出，随着新疆社会稳定红利的持续释放，未来一个时期，
