切斯特 何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。

迄今为止，总共有 179 位犹太人获得了诺贝尔奖，形成了诺贝尔奖中独特的“犹太现象”。犹太人占世界人口总数不到 0.3% ，但获诺贝尔奖的比例却占诺贝尔奖金总数的 22.35% ，尤其是匈牙利犹太人，被誉为科学大师中的“火星来客”。这些“火星来客”到达地球以后，怕别人发现他们的火星人口音，便冒充匈牙利人，因为匈牙利人在讲外语时口音特别重，而且他们的天才大多散居世界各地。 钱学森的老师“科学奇才”冯·卡门、化学家波拉尼、“和平之父”西拉德、“计算机之父”冯·诺伊曼、美国“氢弹之父”爱德华·特勒、“当代罕见的数学奇才”保罗·爱多士等，全都是匈牙利人。

一万年前，黄种人遍布东亚、东南亚、东北亚、北极圈、大洋洲、南北美洲等全球各地； 五百年前，哥伦布发现新大陆，开启了白种人屠戮黄种人、侵占黄种人居住地的历史； 一百多年前，福泽渝吉发表《脱亚论》，日本人开始“脱亚入欧”，黄种人由此逐渐屈膝于白种人…… 百余年，弹指过，黄种人如何才能走出“普世价值”的迷思，重拾黄种人的自尊，复振黄种人的灵魂？ 换个角度看人类历史、看当今世界的主流文化，会发现它的劣迹斑斑，亟需改良。这改良的希望，便在黄种人的崛起与复兴。 习近平主席说：“中国这头狮子已经醒了！”醒来的不只是中国这头狮子，更是以中国人为代表的整个黄种人！

《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考，提出一种新的认识生命的视角：与其由生向死，不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结，而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性

《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考，提出一种新的认识生命的视角：与其由生向死，不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结，而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性

《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考，提出一种新的认识生命的视角：与其由生向死，不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结，而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性

《哲学问题》是二十世纪西方哲学目前一部极为重要的经典之作，自1912年出版以来就受到人们的普遍重视，包括拉姆齐、摩尔、卡尔纳普及艾耶尔等罗素同时代的杰出哲学家在内的好几代西方学者发表了大量相关论述。美

本书共分为十二章，主要内容包括：深化中国梦学习教育活动、积极培育和践行社会主义核心价值观、全面提高公民道德素质等。

谈论日本和日本人，美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》是绕不开的经典。然而，时过境迁，这部奠基性著作的时效性、局限性日益显著。 而《（日本人）》颠覆了对日本人的所有思维定势，运用进化心理学、社会学、政治学、经济学等研究，对日本和日本人进行系统分析。作者橘玲指出，以往强调的所谓“日本人的特性”，或者是人的共通本性，或者是农耕社会的行为准则。日本人不曾改变的是他们的世俗性价值观。从万叶时代以来，历经江户时代的封建制、明治时代的天皇制、战后的民主制，日本人始终认为快乐地度过现世就是一切。他们只认可灵验的神祇和给自己带来好处的。 由此入手，《（日本人）》进而分析经历了两次“体制转型”——19世纪的明治维新和20世纪的战后改革——的现代日本社会，富有洞察力地揭示出当今日本的混乱迷失及其

本书所探讨的话题主要集中在孤独、健康、精神世界的丰富与贫乏、个性与幸福等几个方面。哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。他用这部

本书收录《申辩篇》《克力同篇》《斐多篇》三篇对话录，分别为苏格拉底在法庭上、在监狱中、饮下毒酒前最后一次的谈话，完整展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法。通过记述苏

本书是尼采在临近精神崩溃时，留下的最后自白。在这部绝笔之作中，尼采回顾了自己“超人”般的一生，以第一人称自问自答的形式逐一点评自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”做出了权威的诠释。这是一部以思想为

本书是分析哲学的经典之作。起初, 是罗素为哈佛大学洛威尔讲座所写的讲稿, 它通过八讲, 来说明“哲学上的逻辑分析方法的性质、能力和限度”。其中, 作者引用逻辑分析方法来讨论和解决的主要是关于外间世界的

本书所探讨的话题主要集中在孤独、健康、精神世界的丰富与贫乏、个性与幸福等几个方面。哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。他用这部

本书是分析哲学的经典之作。起初, 是罗素为哈佛大学洛威尔讲座所写的讲稿, 它通过八讲, 来说明“哲学上的逻辑分析方法的性质、能力和限度”。其中, 作者引用逻辑分析方法来讨论和解决的主要是关于外间世界的

本书是尼采在临近精神崩溃时，留下的最后自白。在这部绝笔之作中，尼采回顾了自己“超人”般的一生，以第一人称自问自答的形式逐一点评自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”做出了权威的诠释。这是一部以思想为

本书是尼采在临近精神崩溃时，留下的最后自白。在这部绝笔之作中，尼采回顾了自己“超人”般的一生，以第一人称自问自答的形式逐一点评自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”做出了权威的诠释。这是一部以思想为

本书收录《申辩篇》《克力同篇》《斐多篇》三篇对话录，分别为苏格拉底在法庭上、在监狱中、饮下毒酒前最后一次的谈话，完整展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法。通过记述苏

本书所探讨的话题主要集中在孤独、健康、精神世界的丰富与贫乏、个性与幸福等几个方面。哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。他用这部

本书是分析哲学的经典之作。起初, 是罗素为哈佛大学洛威尔讲座所写的讲稿, 它通过八讲, 来说明“哲学上的逻辑分析方法的性质、能力和限度”。其中, 作者引用逻辑分析方法来讨论和解决的主要是关于外间世界的

本书收录《申辩篇》《克力同篇》《斐多篇》三篇对话录，分别为苏格拉底在法庭上、在监狱中、饮下毒酒前最后一次的谈话，完整展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法。通过记述苏

亨德里克·威廉·房龙所著《奇迹与人（全译本珍藏版房龙经典作品选）》详细内容包括史前人类、世界变冷了、石器时代的结束、人类 早的学校、石钥匙、人世与死界、 的建立、埃及的兴衰、美索不达米亚——河谷中的 、苏美尔人的楔形文字、亚述和巴比伦——伟大的闪语族熔炉、这是摩西的故事、耶路撒冷——法律之城、大马士革——贸易之城、航海越过地平线的腓尼基人、字母伴随贸易、古代世界的终结、与古代人类有关的一些年代、译后记；奇迹与人、人——发明者、从兽皮到摩天大楼、驯服的手、从脚到飞行器、千变万化的嘴、鼻子、耳朵、眼睛、译后记。

该书选择中国儒家文化的13部经典 (即“十三经”) 和《老子》、《庄子》2部道家文化经典为授课内容, 对每部文化经典都从文化常识和原文阅读两个方面进行讲解。文化常识讲解本科生必须掌握的文化知识, 不做更多的学术探讨等。