在《文化的阐释》中， 人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们 好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作 改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要 好地理解人类文化的读者的 之书。
甲骨文是汉字的源头，要正确理解、使用汉字必须追本溯源。不同的两个或多个甲骨文字，由于一字多形的缘故，有一些甲骨文字十分相似形近，那些微小而不起眼的碎小差异，往往在应用与识读时，混淆在一起，不好区分。本书选取了148个甲骨文字，做形近字辨析，以区分形近字之微小差异。作者对形近字的辨析，从其本义、拓片、书写等进行汉字的追根溯源，先是拆解分析字形，再从字形去确定字义，字形依据的是甲骨文拓片，分析参考的是名家著述，判断有理有据。本书图文并茂，深入浅出，详尽剖析，既描述了文字不同之处，又考证了文字的出处，追记了这些文字的延伸和发展的奥妙之处。本书增智益识，内容丰富，既资知识性，又助资料性，是目前并不多见的辨析甲骨文形近字读物。
《我们赖以生存的隐喻》作为当代语言学经典著作，是 的认知语言学隐喻系统研究的开始，在国外隐喻研究中具有很大影响。乔治·莱考夫和马克·约翰逊在书中指出隐喻不仅是语言中词汇的问题，还是人类思维的重要手段，它直接参与人类的认知过程，是人类生存的基本方式，乃从认知的角度 提出了概念隐喻理论(conceptual metaphor)。该书 颠覆了几千年来人们对于隐喻的狭隘看法， 外但凡论及隐喻、认知的论文和专著，无不以此为经典。
本书作者笹原宏之被称为日本“和制汉字”研究**人。 本书主要比较了中日汉字的区别，描述了日本汉字的现在，以及中国、韩国、越南等汉字圈的汉字生存现状。
读文言文，是继承和发扬中华 传统文化的必由途径。《文言文常识通解》收录习见常用多考的文言实词虚词255组7500余个，参考古代类书的做法，按词义的相同、相近和相关集中起来，用通俗语言串讲解析、连缀成篇，并按照主题分为十二辑，分别是天文时令、地理区划、政治历史、形体生命、品德性情、家庭伦理、社会交际、文化教育、日常生活、建筑交通、世间生物、数目性质特征等。相应篇目下安排了内容关系密切的课内外古诗文名句诵读，帮助实现知识的迁移和拓展；选配精美的小说戏曲故事插图，增强了阅读趣味。全书编写编排富有新意，内容通俗而学理与趣味兼具，对喜爱中华 传统文化、经常阅读古书的读者，特别是中学师生在文言文阅读、古代文化常识两个板块备考应考方面，会有很大助益。
《小书馆：文言浅说》是一本文言知识的入门读物，本书虽篇幅短小，著者却寥寥数笔，点出文言的奥窍，功底可见一斑。这本掩于尘埃半个世纪之久的戋戋小书，今天读来，他们的学识，他们的才情和他们的温雅依然清晰可感。斯人已去，带着那一代人的传统和旨趣渐行渐远了，唯有他们留下的文字在静静地讲述。
本书是当代语言学经典著作。 20世纪80年代，一场隐喻革命悄然兴起。Lakoff和Johnson（1980）、Lakoff（1987）和Langacker（1987）相继发表了足以震撼语言学界的三本学术专著：《我们赖以生存的隐喻》、《女人、火和危险事物》和《认知语法基础》。Johnson将这场隐喻革命称为隐喻狂热。其中，《我们赖以生存的隐喻》(Metaphor We Live By)是公认的认知语言学隐喻系统研究的开始，在国外隐喻研究中具有很大影响。他们在书中指出隐喻不仅是语言中词汇的问题，还是人类思维的重要手段,它直接参与人类的认知过程,是人类生存的基本方式，乃从认知的角度首次提出了概念隐喻理论(conceptual metaphor)。该书完全颠覆了几千年来人们对于隐喻的狭隘看法，外但凡论及隐喻、认知的论文和专著，无不以此为经典。
杜青著的《普通话语音学教程(第3版)》主要从语音学概念、声母、韵母、声调、语流音变和吐字发声几方面展开阐述。理论阐述立求言简意赅、通俗易懂、便于体会；例证贴近生活、切合实际、风趣幽默；练习材料丰富多彩、好学好练，难易结合。本教材尽力做到理论性、实用性、 趣味性相结合，尽力帮助读者轻松愉快地学好普通话。
《弟子箴言》共分“奋志气”“勤学问”“正身心”“慎言语”“笃伦纪”“睦族邻”“亲君子”“远小人”“明礼教”“辨义利”“崇谦让”“尚节俭”“儆骄惰”“戒 ”“扩才识”“裕经济”等十六卷，从十六个方面详细阐述了训导学子和立德树人的道理，督策和规诫学子从小修身勤学，效法圣贤，以致远大，是一部文辞典雅、体例完备、寓意深刻的清代学子教科书。本书以《中国公共图书馆古籍文献珍本汇刊》影印吴大瀓手批同治九年覆刻本为底本，辑录胡林翼、曾国藩、左宗棠三篇《箴言书院记》以志事之本末、书之功用；补入吴大瀓之序、但湘良之叙及文素松签跋，以资考其源流、版本；采用页下注，出注训释并举例，做到凡释有所凭，引典有所出；校记附卷后。
话语分析探讨的是语言（包括口头语言和书面语言）如何促成社会文化观点和社会文化身份。本书假定读者没有语言学知识，介绍了话语分析的研究领域，呈现了独特的综合式话语分析方法——既是语言使用的理论，也是语言研究的方法。 《话语分析导论》结构清晰、风格独特，涉及多个学科，包括应用语言学、教育学、心理学、人类学和交际学，其目标是帮助不同背景的学生和学者形成自己的话语观点，从事自己的话语分析。第4版经过全面修订更新，新增了两章：一章有助于进一步理解 “什么是话语？”，另一章是全新的结论。《话语分析导论》可以作为一本独立的教科书，也可以与《话语分析：实用工具及练习指导》配合使用，作为所有高年级本科生和研究生学习话语分析的基础教科书。
这是中国文字学史上一部具有开创性的著作。作者以深厚的学术功底，对中国文字学史进行了独特合理的分期，内容翔实，观点明确。书中主要叙述和研究了历史上各个时期文字学各流派的著作及作者，阐明文字学学说的源流及变化。很多观点和论述填补了中国文字学史上的空白，亦为后人学习与研究中国文字学提供了借鉴和方法。
《中国文字学》是一部用的新的观点系统研究汉字字形的文字学专著，是作者继《古文字学导论》后又一部研究中国文字学的重要著作。书中明确了中国文字学的研究对象，确立了中国语言文字在世界语言文字 的地位，解决了中国文字的起源问题，重申了作者的“三书说”，系统论述了汉字沿化、变革的历史，至今仍有重要的学术价值。
沈钟伟教授的A Phonological History of Chinese（《汉语音韵史》）2020年由剑桥大学出版社出版。本书对上古汉语、中古汉语、早期官话到现代汉语普通话的语音系统及其演变作了深入细致的描写，提供了各个历史时期标准语音系的信息，全面系统地呈现了汉语语音发展的脉络和规律，具有较高的学术价值。该书也是一本面向其他相关领域学者和普通读者的普及读物，是了解汉语音韵学基本常识和最近进展的很好的参考书。
该书收录文章168篇，从实用的角度出发，针对工作学习、日常生活、新闻报道中常见而容易被人们忽视的字音问题，辨明了多音字的读音与义项的对应关系，纠正了常见的汉字读音错误，讨论了有争议的汉字读音问题。例句丰富精当，讲解方式灵活多样，从多个角度、不同层面展示汉字语音知识，能够帮助读者 好地认识和读准汉字读音。该书讲解简明准确、通俗易懂，行文流畅、结构紧凑，语言生动、趣味性强，可供广大师生和一般读者使用。
本书作者为资深粤语媒体人、喜马拉雅粤语频道主编李沛聪，作者精心挑选了100个粤语俗语，用通俗易懂、幽默风趣的语言讲述了每个粤语俗语背后的故事和历史渊源，同时每篇故事都配以点题幽默的插图和音频二维码，读者通过扫码便可听到每个故事对应的粤语音频。该书系《粤语有段古》的姐妹篇，该书的出版将能加深读者对粤语俗语的了解，是一部非常适合普罗大众休闲阅读的多媒体图书。本书出版后还将向港澳地区推广，输出繁体版，促进粤港大湾区文化交流。
《古汉语范畴词典》是作者在吕叔湘先生的引导下，对古汉语疑问、时间语义范畴进行几十年研究的成果。《疑问卷》包括自甲骨文至明清时期数千年间重要典籍中的疑问词语，分为十七个语义类别，每个词语按语法功能构拟出不同的句型公式，并列示书证。书中把古汉语疑问词语的语义、语用、语法三者有机结合了起来，为从事古汉语研究与教学、学习的读者提供了一份翔实的资料。
微信之父张小龙喜欢在演讲中提到「150魔咒」，说是从《人类简史》这本书中看到的。\"人类在远古时期，任何一个村落只有 150 人左右，因为当时没有语言这样一个工具，一旦超过 150 人，就没有办法维系起来一个人群；我们的记忆里面只适合处理 150 人以内的人际关系，一旦超过 150 人的时候，它就变成一个社会化的组织。这个时候对个体来说是不太舒适的，已经超过了他的舒适区。”其实，这个\"150魔咒”的始创者并不是《人类简史》的作者，在西方的社会心理学研究中，150被称为邓巴数，是本书的作者邓巴教授， 个把人类的群体规模，和语言沟通的效率，还有灵长类动物大脑的表面积，这几个看上去互不相关的因素连接了起来。我们为什么拥有语言，它从哪来，又在何时产生？在这本书里，你将与各种意想不到的生物学理论不期而遇，既有从历史到生理的阐述
