《中国的街市：北京/大同/洛阳/西安》是安野光雅的随笔画集，以四十幅绝美水彩配优雅文字，为我们记录下被遗忘的中国传统之美。 1985年4月，安野光雅开始了“中国的街市”的写生之旅，踏访北方的土地。从北京二环的街角、故宫，再到市郊的香炉峰，一路向西北，他到过山西大同的华严寺，见识了轰轰进站的蒸汽机车和悬崖峭壁上的悬空寺；再乘火车一路南下来到洛阳，于山野间寻觅杜甫故居；又沿黄河西行，到渭水河畔的古都西安和咸阳…… 安野光雅用画笔记录一路上的所见所闻。喧闹的街市、勤恳的劳动者、静谧的古刹、质朴的村落，这些街景都承载着20世纪80年代的北国春光。纵使时间流逝，发生了翻天覆地的变迁，当你翻开这部随笔画集，依然能通过细腻
本书主要内容包括被动语态的翻译, 否定句的翻译, 名词性从句的翻译, 状语从句的翻译, 增译法和减译法, 具体译法和抽象译法等翻译知识的介绍。本书翻译实例较多, 针对性和实用性较强, 适合高校学生学习、使用且能提高翻译水平。
本书侧重学术性翻译学研究。书中指出，翻译学的研究对象既包括译者、读者、听众、观众等翻译现象中的认知主体，又包括语言文字、广义符号、意义、文体特征等认知客体。分别基于"翻译"和"translate"两个术语的中西方翻译理论对这些主客体的研究理路有着极大的差异：中国的翻译学学理是人本主义的；西方的翻译学理是物本主义的。
本书收录作者近年有关中国近代翻译史的几个重要个案研究，尝试处理当中一些长久以来没有受到注意的课题，例如通事、外交语言、使团国书翻译问题等，目的是展示翻译在中国近代史发展上所发挥的重要作用。在各个案研究中，作者参考了大量的中西原始资料及前人研究，通过充足的讨论来表述独特的个人观点。
本书主要内容包括被动语态的翻译, 否定句的翻译, 名词性从句的翻译, 状语从句的翻译, 增译法和减译法, 具体译法和抽象译法等翻译知识的介绍。本书翻译实例较多, 针对性和实用性较强, 适合高校学生学习、使用且能提高翻译水平。
本书侧重学术性翻译学研究。书中指出，翻译学的研究对象既包括译者、读者、听众、观众等翻译现象中的认知主体，又包括语言文字、广义符号、意义、文体特征等认知客体。分别基于"翻译"和"translate"两个术语的中西方翻译理论对这些主客体的研究理路有着极大的差异：中国的翻译学学理是人本主义的；西方的翻译学理是物本主义的。
该书以语料为辅助、以解构为策略，对文学翻译批评作了较系统深入的探究。首先厘清了解构主义视角下翻译的概念、过程，阐述了解构主义视角下文学翻译批评的任务及诉诸语料库的必要性。然后从宏观层面分析了翻译过程中的延异和播撒，从微观层面探讨了寄主与寄生者之间的重复度和寄生性。该书是定量统计与定性分析相结合的描述性实证研究。
本书重点研究并叙述了晚清时期、民国时期和中华人民共和国建国之后，中国的对外文学翻译活动和主要内容，并对此进行了较为系统的考察，重点研究了不同历史阶段的翻译环境、文本选择原则、翻译策略、译作接受情况及其在塑造中国文化形象中所起的积极作用等，并从中总结出可以借鉴的经验，以期提高目前中国文化走出去和外译文学作品质量、以及文化输出效果。本书主要以中国文学作品的英译为考察对象，具有较高的学术研究和参考价值。
本书收录作者近年有关中国近代翻译史的几个重要个案研究，尝试处理当中一些长久以来没有受到注意的课题，例如通事、外交语言、使团国书翻译问题等，目的是展示翻译在中国近代史发展上所发挥的重要作用。在各个案研究中，作者参考了大量的中西原始资料及前人研究，通过充足的讨论来表述独特的个人观点。
本书尝试从现代译学的视角探讨近代时期湖南翻译史问题，它既是一部有关区域内的翻译专史，又是一部带有知识考古性质的学术著作。全书除绪论外，共分四章。绪论部分提纲挈领地介绍本研究的特色、性质、内容和沿革。这一部分吸收外已有的研究成果，同时提出本书自己的观点。另一部分介绍各历史时期的翻译状况、特色，涉及的主要译家、译者群、目标语、重大的翻译事件等，重点是在历史的语境中，借助于现代话语理论来彰显那些隐形的湖湘文化精神与近现代湘籍翻译家的文化贡献，确立这些翻译家作为文化创造者的身份和地位，让读者对湘籍译家在早期湖南以及近代中国谋求现代化历程中做出的贡献有较清晰的认识。
《林语堂翻译研究》是对翻译家林语堂的个案研究。林语堂提出了自己的诗歌翻译观，以及他的三条翻译标准：忠实、通顺和美。他还进一步提出了译者的三种责任，分别是译者对原著者的责任、对译文读者的责任及对艺术的责任。 林语堂的之处不仅仅在于他的翻译理论，还在于他的翻译实践。林语堂翻译了数量可观的中国古代文学作品，其中包括许多古代经典作品。《林语堂翻译研究》作者举出典型例子，并且予以分析，以证明林语堂的翻译实践是在自己的翻译理论指导下进行的。 因为历史的以及文化的语境也应该予以考虑，所以仅仅评价林语堂的翻译作品是否达到其翻译标准是不够的。《林语堂翻译研究》应用安德烈·勒菲弗尔的三要素理论来研究林语堂的翻译实践，讨论诗学、意识形态和赞助人如何影响林语堂的翻译活动。
生态翻译学立足翻译生态与自然生态的同构隐喻，是一种从生态视角综观翻译的研究范式，致力于从生态视角对翻译生态整体和翻泽理论本体进行综观和描述。本书对生态翻译学做出了全景式的描述与诠释，探讨了“翻泽即生态平衡”、“翻译即文本移植”、“翻译即适应选择”等核心理念，并对翻译生态体系、翻译本体理论、翻译文本转换等研究内容进行了解读与示例，构建了生态翻泽学的理论话语体系。本书适于翻译理论研究者、翻译实践工作者、高等院校翻译学院系所的师生，以及其他对翻译研究感兴趣的人员。对从事语言文学、跨文化交际、跨文化传播研究的师生等也都具有参考价值。
《译者行为批评――路径探索》是一部以译者行为评价体系为基础，以译者并具体以译者行为为切入口，以社会视域为评价视域，专题讨论译者行为和译文质量双边关系的批评性分析论著。 译者行为批评属于译者批评，是翻译批评学科的进一步细化；译者行为批评是翻译内外相结合的翻译社会学研究，是对译者意志性行为之于译文关系的评价研究，是对译者在翻译社会化过程中的角色化及其作用于文本的一般性行为规律特征的发现研究。 译者行为批评视域是“以人为本”的研究视域。译者行为批评和文本批评互不可分，译者身份和角色决定译者行为，译者行为决定译文品质，而译文品质是与译者的身份和角色相一致的。从译者身份和角色入手进行译文质量评价，有望实现全面和客观。 本书偏重实例分析，与偏重理论建构的《译者行为批评：理论框架》（周领顺著
傅敬民教授长期从事翻译教学、翻译实践和翻译理论研究。《译学荆棘》是他二十多年来跋涉于翻译研究领域的见证。全书依据文章内容分为四个部分：理论思考、译者研究、实践探讨和翻泽教学。每个部分收录了六篇文章，大部分文章都已经在期刊中公开发表，只有少部分未见诸于期刊。正如方梦之教授为本书所作的序中所说：本书“分类编目，汇集成册，内容周全，从翻译总论到分论，从翻译教学到翻译实践，都有所涉，大致代表了他教学和科研的成果”。通读全书，既可以窥见—个翻译研究学者的学术心路历程，也可以了解翻译研究学科近二十年来的发展动态。
本书重点研究并叙述了晚清时期、民国时期和中华人民共和国建国之后，中国的对外文学翻译活动和主要内容，并对此进行了较为系统的考察，重点研究了不同历史阶段的翻译环境、文本选择原则、翻译策略、译作接受情况及其在塑造中国文化形象中所起的积极作用等，并从中总结出可以借鉴的经验，以期提高目前中国文化走出去和外译文学作品质量、以及文化输出效果。本书主要以中国文学作品的英译为考察对象，具有较高的学术研究和参考价值。
