本书尝试从现代译学的视角探讨近代时期湖南翻译史问题，它既是一部有关区域内的翻译专史，又是一部带有知识考古性质的学术著作。全书除绪论外，共分四章。绪论部分提纲挈领地介绍本研究的特色、性质、内容和沿革。这一部分吸收外已有的研究成果，同时提出本书自己的观点。另一部分介绍各历史时期的翻译状况、特色，涉及的主要译家、译者群、目标语、重大的翻译事件等，重点是在历史的语境中，借助于现代话语理论来彰显那些隐形的湖湘文化精神与近现代湘籍翻译家的文化贡献，确立这些翻译家作为文化创造者的身份和地位，让读者对湘籍译家在早期湖南以及近代中国谋求现代化历程中做出的贡献有较清晰的认识。
中国是如何接受西方的概念及思想的?具有深厚底蕴和悠久历史的中华文明是如何因应属于不同体系的西方文明的?这些深层次问题，抛开日语的媒介作用就难以回答。本书思考的即是“译词(或概念)是在怎样的文化和思想背景下产生的，即使其为日本和中国共同拥有，在文化、政治背景迥异的情况下，两国在理解同一概念时伴随着怎样的偏差和差异”。
《中国的街市：北京/大同/洛阳/西安》是安野光雅的随笔画集，以四十幅绝美水彩配优雅文字，为我们记录下被遗忘的中国传统之美。1985年4月，安野光雅开始了“中国的街市”的写生之旅，踏访北方的土地。从北京二环的街角、故宫，再到市郊的香炉峰，一路向西北，他到过山西大同的华严寺，见识了轰轰进站的蒸汽机车和悬崖峭壁上的悬空寺；再乘火车一路南下来到洛阳，于山野间寻觅杜甫故居；又沿黄河西行，到渭水河畔的古都西安和咸阳……安野光雅用画笔记录一路上的所见所闻。喧闹的街市、勤恳的劳动者、静谧的古刹、质朴的村落，这些街景都承载着20世纪80年代的北国春光。纵使时间流逝，发生了翻天覆地的变迁，当你翻开这部随笔画集，依然能通过细腻的文字介绍和栩栩如生的水彩素描，找回遗失在历史角落里的美好记忆，感受当时当地的风土人情
本书重点研究并叙述了晚清时期、民国时期和中华人民共和国建国之后，中国的对外文学翻译活动和主要内容，并对此进行了较为系统的考察，重点研究了不同历史阶段的翻译环境、文本选择原则、翻译策略、译作接受情况及其在塑造中国文化形象中所起的积极作用等，并从中总结出可以借鉴的经验，以期提高目前中国文化走出去和外译文学作品质量、以及文化输出效果。本书主要以中国文学作品的英译为考察对象，具有较高的学术研究和参考价值。
《译者行为批评――路径探索》是一部以译者行为评价体系为基础，以译者并具体以译者行为为切入口，以社会视域为评价视域，专题讨论译者行为和译文质量双边关系的批评性分析论著。 译者行为批评属于译者批评，是翻译批评学科的进一步细化；译者行为批评是翻译内外相结合的翻译社会学研究，是对译者意志性行为之于译文关系的评价研究，是对译者在翻译社会化过程中的角色化及其作用于文本的一般性行为规律特征的发现研究。 译者行为批评视域是“以人为本”的研究视域。译者行为批评和文本批评互不可分，译者身份和角色决定译者行为，译者行为决定译文品质，而译文品质是与译者的身份和角色相一致的。从译者身份和角色入手进行译文质量评价，有望实现全面和客观。 本书偏重实例分析，与偏重理论建构的《译者行为批评：理论框架》（周领顺著
《翻译之道:理论与实践(修订版)》以实证考据和逻辑思辨相结合的方法，按历时描述和共时批评相交叉的理路，在跨学科、多角度的综合学术视野内，对翻译理论与翻译实践之关系进行了全方位的研究。全书考察了翻译研究中“文化转向”的来龙去脉，辨析了均用TranslationStudies为其能指的译介学和翻译学之差异，明确了译介学和翻译学各自的学科概念；重新审视了翻译的目的、任务及其标准，提出了“文本目的”和“非文本目的”、“文本行为”和“非文本行为”这两对概念，批评了功能派理论对二者的混淆，并用新批评理论和德里达的解构策略为论据，证明了以忠实为取向的翻译标准永远不会过时。《翻译之道:理论与实践(修订版)》用确凿的论据证明了翻译理论与实践的互动关系从来都不以人的意志为转移，理论与实践结合的道路永远都是翻译活动不得不由、不
