与那些长途跋涉欣赏美景或观赏艺术珍品的意大利爱好者不同，黛安娜 黑尔斯更喜爱的是意大利语，因为它既美丽又粗俗。它体现出意大利人的天赋：能将任何事物 从大理石到旋律，从不起眼的面条到生活本身 转化成一种欢乐的艺术。 仅凭语言，意大利人就培养出了一种简单而积极向上的生活方式，能把沉闷的日子变得生趣盎然，把平凡琐事变成难忘的记忆。例如独具特色的意大利语时态 未完成过去时 ：在意大利，未完成的事可能花很长的时间仍未完成，一位研究员告诉黛安娜，他曾向图书馆借阅一本编目内的书，结果收到一份通知，上面写着 此书自1530年出借至今未归还 。 黛安娜将自己在意大利游历、探访的经历，与意大利历史、文学、电影、戏剧、美食等领域的奇闻逸事结合在一起，写成了这本小书。热闹、丰富、性感且有趣的意大利，曾带给黛安娜
中华翻译家代表性译文库纵古今，跨经纬，全面系统介绍中华历史上著名翻译家以及他们的翻译思想，选择他们最具代表性的译文，列出每位译者的译事年表，该文库积极回应国家文化战略，具有重要学术价值和实践意义。本书主要分为三大部分：前言、代表性译文和译事年表。前言包括鸠摩罗什生平介绍、鸠摩罗什翻译思想、对鸠摩罗什的研究、代表性译文选择的原因、对所选译文的介绍与研究等。第二部分为鸠摩罗什代表性译文。第三部分为鸠摩罗什译事年表，把鸠摩罗什所有的翻译实践活动按时间顺序排列，包括年代与收录渠道。
本书从时尚角度为海派文化另启新机。由 时髦 、 时装 到 摩登 的历史轨迹显示，现代性幻影经由都市文化的万花筒不断生产与衍变，却根植于我们日常使用的语言。 作者以图像资料建构新的历史叙事，试图完成 魔都 文化史方面的一种 视觉转向 或 图像转向 。 本书讲十二个词的故事。除 时髦 、 时尚 和 摩登 之外也包括 西方美人 、 丝厂女工 、 髦儿戏 、 电车 、 游泳 、 杨贵妃 、 富春老六 等，它们流行于晚清至民国的报纸杂志。书中收录近 300 幅图像，也来自当时各种媒介，是图像证史的一种尝试。 一 个 词 是 一 部 文 化 史 ， 而十二个词展示都市文化生活及历史文化样态，涉及感情史、语言史、物质史、影像史等。女性史都市欲望的隐喻，折射出海纳百川的文化生态、传统文化的活力，与雅俗、高下与男女的权力结构难分难解。
本书由两部分组成。部分收录了保罗 利科的三篇探讨翻译相关问题的文章，作为当代阐释学的代表性学者，利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。 阐释学建立在对言语的不理解之上。 而翻译的任务正是疏通其间种种障碍，使理解成为可能。因此对于利科而言，翻译不限于语间交际行为，也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了瓦尔特 本雅明名作《译者的任务》的新译本，并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳，同时参考该文法、英两种语言译本四种，力争在多语言的相互关照中逐渐贴近本雅明所言 重现纯语言 的翻译理想。
进化论的翻译史、传播史是近代翻译史、近代思想传播史的一个经典案例，反映了近代历史性的思想变动。因此，追溯进化论传播的起点 翻译，具有较大的意义。本书选取了清末进化论翻译史上的六部代表性译著，将其与原著进行逐字逐句的对比，通过分析中国译者的増、删、修改等操作，考察译者的政治立场、进化论思想的接受情况等。在此基础上，探讨进化论传播的西方路径和日本路径，即中国从西方直接引入进化论思想（如英文 中文），中国从日本引入经过日本人重构后的进化论思想（如日文 中文），中国经由日本间接引入西方的进化论思想（如英文 日文 中文）。
翻译是什么？ 通晓两种语言就可以翻译了吗？ 难道翻译只涉及语言吗？ 口译制度源自何处？ 机器翻译是否会取代人工翻译？ 翻译猴子、蚂蚁、蜜蜂的语言可能吗？ 母语人士在翻译方面真的有优势吗？ 中国真的位于图书翻译的边缘吗？ 跟着本书探寻翻译数十万年的历史，挖掘翻译背后惊人的事实。 在讲文化的书中，这本书对翻译的分析*深入；在讲翻译的书中，这本书对文化的解读*精妙。 于译者而言，这本书能答疑解惑。全书的每一个章节都与翻译有关。从翻译的概念到原文与译文的关系，从母语人士的翻译到直译与意译的分析，从翻译的策略到翻译机器，几乎囊括了翻译的各个方面。 于普通读者而言，本书是一本有趣又有料的翻译普及读本。很多人认为，翻译，不就是两种语言，用一种语言替代另一种吗？实际上，翻译是文化的一部分，也是一
19世纪是翻译的世纪，翻译活动的规模之大，内容之广都是前所未有的。尤其是19、20世纪之交的翻译实践，保障了20世纪以后中国对新知识的共享，并为今日的全球化做好了语言上的准备。严复是*早挑战人文科学翻译的本土翻译家之一，他所创造的大量译词，如 天演 等曾风靡一时。但时至今日，除了若干音译词以外，其余都已成为历史词汇。严复的译词究竟对现代汉语产生了何种影响？严复译词多为日制译词所取代，其原因是什么？本书聚焦严复，以严复的翻译活动为考察范围，主要讨论严复的译词，希望对上述问题做一个解答。
本书为 当代外语研究论丛 之一，主要是基于哲学话语体系建构了外宣翻译研究话语体系，包括外宣翻译研究之本体论、认识论、目的论、方法论、价值论与批评观。该体系内部各部分之间既相互独立、自成一体，又相互关联、彼此依赖，共同构完整的外宣翻译探索学科体系，有助于系统、全面地开展外宣翻译实践与研究工作。本书是*人文社会科学研究项目青年项目（14YJC740127）的后期研究成果，坚持理论与实践相结合，结构合理，层次分明，内容涉及大外宣背景下各行各业的对外宣传与翻译，整体上属于应用翻译研究的范畴。本书可供从事外宣翻译或外事外宣工作的从业人员、学生、教师、官员与研究者等阅读参考。
《认知翻译学》以认知语言学、认知心理学等语言认知理论为基础，对翻译涉及到的语义、语法及转换中的认知机制等展开分析，构建认知翻译学的模块化理论分析框架，并结合具体的翻译案例进行分析讨论，主要包括范畴化、概念转喻、概念隐喻、多义性、像似性、主观性、框架、认知识解、概念整合、关联理论、语篇认知等话题，这些话题分别涉及语言认知的不同侧面，有的旨在以语言认知理论对翻译背后的认知机制作出解释，有的旨在构建翻译的认知模型，反应翻译转换的认知规律。
本书以学者对谈形式，就翻译本质、翻译伦理、翻译价值、翻译批评、翻译家研究等涉及翻译的根本性问题展开深入思考，主要内容包括：翻译批评与翻译理论建构；把握翻译的丰富性、复杂性与创造性；翻译伦理的本质诉求；翻译的定位与翻译价值的把握；走进翻译家的精神世界；翻译研究的问题、路径与方法等。本书立足翻译历史观与文化观，针对以上涉及翻译与翻译研究的基本问题加以探讨，一方面把握翻译本质，进一步思考何为译、译何为，另一方面关注翻译现实，对中国文学外译等重大现实问题予以关照。
中华译学馆 中华翻译研究文库 丛书简介 浙江大学中华译学馆由浙大文科资深教授、中国翻译协会常务副会长许钧担任馆长，两位诺贝尔文学奖得主莫言和勒克莱齐奥，以及国际翻译界*奖项之一 北极光 翻译奖的得主许渊冲担任顾问。 综观中华文化发展史，翻译发挥了不可忽视的作用。一如季羡林先生所言， 中华文化之所以能永葆青春 ， 翻译之用为大矣哉 。翻译的社会价值、文化价值、语言价值、创造价值和历史价值正在中国文化的形成与发展中表现尤为突出。从文化角度来考察翻译，我们可以看到翻译活动在人类历史上一直存在，其形式与内涵在不断丰富，且与社会、经济、文化发展相联系，这种联系不是被动的联系，而是一种互动的关系、一种建构性的力量。因此，从这个意义上来说，翻译是推动世界文化发展的一种重大力量，我们应站在跨文化
本书由两部分组成。 部分收录了保罗·利科的三篇探讨翻译相关问题的文章，作为当代阐释学的代表性学者，利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。“阐释学建立在对言语的不理解之上。”而翻译的任务正是疏通其间种种障碍，使理解成为可能。因此对于利科而言，翻译不限于语间交际行为，也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了 ·本雅明名作《译者的任务》的新译本，并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳，同时参考该文法、英两种语言译本四种，力争在多语言的相互关照中逐渐贴近本雅明所言“重现纯语言”的翻译理想。 翻译是一场艰难的赌博，有时竟会无法为继。我先要用上些时间，讲述翻译中的困难。“考验”一词可以精准地概括这些困难，因着它有“受苦”和“检验”两重意思。就像人们所说的
《社会符号学翻译模式研究》共分3章，在对社会符号学作细致阐述，试图建构一简单的理论框架的同时，将该学科与翻译研究相结合．对社会符号学翻译理论模式作了尝试性的研究。即从社会符号学的几个主要概念与翻译基本问题的对应关系入手，以期从社会符号学角度对翻译的基本问题作出合理的解析，进而形成社会符号学翻译理论模式，并有效指导翻译实践。 主要特色：阐述了社会符号学与翻译研究相结台是两学科发展的必然，社会符号学翻译逢径转之其他途径具有诸多优势；从社会符号学的主要基本概念入手，找出与它们相关的翻译的基本问题，并通过翻译手段雄现出来，尝试探索了社会符号学翻译理论模式；对百余篇新闻翻译实例加以分析，为社会符号学的强大阐释功能提供了应用案例。
本书以描写译学为出发点考察网络仙侠小说英译文本塑造的中国形象及影响，采取基于语料库的研究方法，结合形象学的“异国形象”观点对数据发现进行阐释。研究主干分为三个部分，分别是：1）作者、译者合力塑造的中国形象；2）中国形象的他塑元素；3）译者/读者转变为作者之后塑造的中国形象。书中共选取了7部英译“经典”仙侠/玄幻作品和2部英语原创仙侠小说作为考察对象，参照语料包括2部英译古龙作品和4部经典英语奇幻小说，共13部小说，超过700万个单词。研究从语言形象、人物形象和事物形象三个方面回答了主旨问题，并发现中国形象的他塑元素及其所受影响。
《基于语料库的翻译文体研究》尝试以中国现当代作家小说作品及其对应英译本为语料（翻译文本中既有中国译者的“译出”文本，也包括母语为英语译者的“译入”文本），建立“中国现当代小说汉英平行语料库”，探究翻译文体的各种表现，从语言表象出发探寻翻译作为中介文本的特殊性及其原因。
海德格尔的讲稿《荷尔德林的赞美诗 伊斯特 》虽然全文引用荷尔德林此诗，但对其中专门歌吟的“ 明”未及论述，但他有关河流的本质之“旅程化”及其对索福克勒斯的《安提戈涅》之中的决定性的词语的论述，在在都显示出，他的思路与“阴阳之道”的一致性。以此为切入点，可以恰如其分地讨论翻译的本质，而将儒家思想引入翻译理论之中，也是建构翻译哲学的通途。 请看由蔡新乐所*的《翻译哲学导论（荷尔德林的赞美诗伊斯特的阴阳之道观）》。
本书是一本语言学研究著作，讨论语言与时间的关系，透视经验世界里的时间观念如何投射到语言世界里，探明时态、体态等概念。然后分析了英汉时体的各种类型（过去时、现代时、完成体、进行体、完成进行体）以及相应的汉语翻译策略。
《因难见巧：名家翻译经验谈》一书收录了多位内地和港台翻译家关于翻译的经验谈。其内容侧重于翻译家翻译经典的过程，如译前的准备、译时的甘苦、译后的心得，以及因此推展出来的译论等。本书以翔实的例子、深刻的分析将翻译过程的点滴呈现出来，而这些内容，以往只是散见于一些文章之中，缺乏有心人将之编汇成集，传诸后世。因此，本书有别于一般谈翻译理论和翻译史梳理的书，是非常有意义、有价值的。
