本书是牛津大学博登梵语教授麦克唐纳所编撰的一部简短实用的吠陀梵语语法手册。这部吠陀梵语语法初阶与作者影响深远的《古典梵语语法初阶》可谓姊妹书。作者采用平行比对的方法，对吠陀梵语语法进行介绍，因此适合已经有一定古典梵语语法基础的读者使用。中译本为了方便读者与古典梵语进行比对以及快速定位与翻检，制定了详细的目录。考虑到原著的篇幅，中译本先行译出了原著前四章及附录三重音部分（本书的附录一），故对书名根据内容加以改定，以飨读者。
庄会彬等编著的《转换生成语法的基本概念》，以他们独到的视角，对乔姆斯基转换生成语法的基本概念做了精辟诠释。从标准理论到最简方案，从原则到参数，从哲学基础到技术手段，重要概念皆有涉及。该书不但强调了学术性，还考虑到了应用性，有助于读者理解转换生成语法的实质，适用于转换生成语法的初学者乃至高阶段提升者。
词类问题是语法研究的核心问题，动词和名词则是词类研究中*重要的部分，对二者及其关系的看法，直接影响着研究者对语法研究中的许多重要问题的认识，如名词的界定问题、兼类问题、遵守扩展规约的问题、主谓结构的性质问题等，进而影响着研究者对整个汉语语法体系的构建。本书对前人的词类研究成果进行了全面系统的总结和梳理，说明了研究中很多根本性问题之所以一直无法得到很好的解决，根本原因在于比照印欧语建立的 名动分立 的词类模式不适合汉语研究。而从 名动包含 的词类格局出发，很多问题就迎刃而解了。
语篇的衔接有很多方式，可以是显性的，也可以是隐性的。具体方式可以分为三类，即依赖性衔接、衔接词衔接和基于关系的衔接。汉语的语篇，依据其传递信息的不同，可以分为不同的语体，如叙事类、描写类、说明类和观点类等。不同语体的语篇，由于其传递信息的需要，在衔接方式的选择性方面可能存在差异。本书主要从三类衔接方式出发，具体考察它们在不同语体中的分布情况。
汉语的 有 在 是 是一个语义语法类。本书首先系统研究了三者成类的多维基础、内在关系及其基本的语义语法特征；其次个性与共性并重、古-普-方结合地考察了三者在情态表达、时体表达、语气表达及信息功能方面的性质、类别、意义/功能的衍生、特征与成因；最后分别对三者作了有限的跨语言比较。研究发现，三者不仅可以同时作用于不同层级的语法单位，并且在不同层级之上的功能/意义只有显与隐或强与弱之表现而无本质的差异，沟通其间的就是其基元或其特征。至于三者的性质、类别在发展衍生中的惰性表现及多样虚灵的意义/功能，则是其基元或其特征与不同的语法层级互动的结果。
本书以口传 花儿 为语料，以认知构式语法为理论，采取理论建模与语料分析相互验证的方法，基于 构式 与 程式 的理论关系，将 花儿 语篇界定为一种语篇类型和语篇样式相匹配的语篇构式。通过系统研究 花儿 语篇构式的形义匹配性、语义特征和语义结构等内容提出了 花儿 语篇构式语义构建的理论阐释模型；并以翻译的构式观为指导，提出了 花儿 语篇构式英译的基本策略，希冀为构建认知口头诗学提供思路借鉴。
本书基于 四维语法 思想，以清末民初传教士西南官话文献和西南文人白话作品为语料，纵向联系近代汉语文献及当代西南官话材料，横向比较早期北京官话文献，系统地描写了清末民初西南官话的构词法、虚词、句式等方面的特点，并探讨了名词的小称、名词的复数标记、动词的体貌、形容词的生动形式、程度表达的句法手段、数量的表达等语法范畴，为西南官话方言语法史研究做出了重要贡献。
本书系1986年作者在华盛顿大学所作年度院系讲座的结集，旨在系统地回应同时期德国思想家哈贝马斯的《现代性的哲学话语》中的启蒙辩证主义“元叙事”。作者通过探讨与反讽相关的事物，对西方观念史进行了纲要性的梳理，将反讽从一种单纯的修辞手法阐释为一种哲学构型。作者在历史语境中将反讽标定为当下的不断“自我指涉性”，引出了一系列从浪漫派到后现代的“现代性的反讽话语”——“反讽主义者知道没有真理，如今必须完全不同地扮演哲学的角色。”
本书借鉴参考语法的描写分析原则，兼顾传统语法的研究范式，综合运用现代语言学的基本理论，对云南省普洱市墨江县龙坝乡的豪尼哈尼语的语法结构及其特点进行了全面、系统、深入的共时描写与分析。
本书在形式句法学研究范式下，提出一个名词性短语形式句法理论方案，系统考察黎语名词性短语句法结构，旨在挖掘和分析更为细致的语言事实，对黎语进行理论刻画。本书把黎语名词性短语分为两大类：内涵式名词性短语和外延式名词性短语。在内涵式名词性短语方面，本书主要讨论黎语形容词短语和关系短语，重点关注形容词和名词的句法关系，以及关系短语的句法生成。在外延式名词性短语方面，本书重点考察黎语指示代词短语、数量名短语、领有短语、量名短语、光杆名词短语、复数标记kun、双重量词短语等句法结构。本书把黎语纳入现代语言学前沿理论框架进行研究，给黎语研究注入新的生命力，也能让更多的学者关注黎语，了解黎语语言与文化，有利于保护和挖掘黎语语言与文化资源。
本书分为“成语中容易读错的字”“成语中容易用错的字”两个部分。其中，“成语中容易读错的字”分为多音误读、声旁误读、形近误读三个板块。“成语中容易用错的字”分为字形相近，读音相同或相近的字误用；字形相异，读音相同或相近的字误用；字形相近，读音不同的字误用三个板块。各部分按照成语首字笔画排列，笔画少的在前，多的在后。笔划数相同的，按照起笔笔形横、竖、撇、点、折的次序排列。 本书共计收录易错成语1000余条，由于成语中容易读错的字，可能也是容易用错的字，所以前后两个部分会有少量重复的成语词头出现，但是侧重点或者辨析的字词会有所不同。
本书主要从句法语用界面的视角，以汉语和日语的话题句为研究对象，对话题-述题语义关系和整个话题句的语义解读进行汉日对比研究。主要内容有五个方面：一是汉日间接被动句的对比研究，主要分析间接被动句的句法特点和语义特点，并探讨两种语言中间接被动句的相同点和不同点；二是汉日间接被动句的对比研究，主要分析间接被动句的句法特点和语义特点，并探讨两种语言中间接被动句的相同点和不同点；三是 P是P 和 Pには／ことはP 的对比研究，主要分析这两种结构的句法特点和语义特点，并从句法语用角度对 P是P 的偏离预期语义进行解读；四是汉日鳗鱼句的对比研究，主要对其句法特点和语义特点进行分析，并从句法语用角度对鳗鱼句的语义进行解读；五是日语魔芋句的研究，将其与汉语相对应的句型进行对比，揭示日语魔芋句的特点，并从句法语
形式语义学是逻辑与语言交叉研究的产物，是在逻辑框架内构建的关于自然语言的语义学。形式语义学根植于逻辑学、哲学、数学、语言学等好几个学科，其显著特征是运用逻辑和数学的形式化方法去研究自然语言的形成规律。高芸编著的《形式语义学研究》介绍了经典形式语义学理论的两个重要代表一一塔斯基真值语义理论和蒙太格语法，描述了动态语义学理论一一话语表现理论，着重探讨了分段式话语表现理论，对汉语复句、句群研究与分段式话语表现理论进行了对比研究，发现它们之间存在许多相同或相似之处。本书用分段式话语表现理论对汉语话语语义进行分析，为汉语形式化问题作了一些有益的思考，希望更多的汉语语义问题会得到更妥善的解决 显示部分信息
