本书直接地呈现了质性文本分析过程中的核心步骤，目的在于指导读者进行质性数据系统化分析。详细描述了质性文本分析的三大主要方法： 本书所描述的质性文本分析，来源于主题分析、扎根理论、传统内容分析和其他理论。这是一种阐释性诠释的系统化分析。在英语国家， 内容分析法 往往是与量化范式相关联的，因此，术语 质性内容分析 似乎自身是个矛盾体。为了避免这些误解，本书使用 质性文本分析 来替代。本书详细地描述了质性文本分析的三种方法 主题分析、评估分析和类型创建分析。着重介绍了各种复杂的分析类型以及如何呈现结果的方式。现代计算机技术的发展极大地拓展了质性文本分析的可能性，本书也展示了如何使用QDA（Qualitative Data Analysis，质性数据分析）软件来进行分析。

每年，数以万计的研究结果发布在期刊、杂志、书籍和网络上。个人如何才能识别和了解教育、健康、社会福利、心理学和商业领域各个主题的海量现有信息？该使用什么标准来区分好的和差的研究？ 这本书就是为了帮助任何希望回答这些问题的人。其主要目的是教会读者识别、解释和分析已发表和未发表的研究文献。特别是在下列几个方面给读者以指导： 寻找有效的在线目录／文章数据库 确定如何使用关键字、描述符、标识符和主题词表检索文献 使用布尔操作符完善检索 寻找和处理未发表的研究 使用文献管理软件组织研究文献 设定取舍标准以产生有用且有效的数据 选择一种方法识别和综述那些 质量* 的文献 准备一种结构化的抽取形式 确保并且测量综述的可靠性和有效性 在计划书和论文的一部分里，或者在单独的报告中，汇总和报告结果

本书是中国传统语言文字学的经典入门读物。书中以详实的例证介绍了训诂专书和经典注释书中的训诂内容：一、解释词义，二、分析句读，三、阐述语法，四、说明修辞手段，五、阐明表达方法，六、串讲大意，七、分析篇章结构。除此之外还讲解了容易被人忽视的保存在文献正文中的训诂内容。在训诂的方法上介绍了以形说义、因声求义、核证文献语言和考察古代社会这四种重要的方法。*后在训诂的运用方面除介绍了运用于古代文献的注释工作等传统功能外，还将训诂学与现代语言学的结合作了极具启发意义的论述。

《校雠学》一书原是向宗鲁先生在川大授课的讲稿。向宗鲁逝世后，由其弟子屈守元根据讲义及部分手稿整理成书。本书分为十二篇，其中《原始》、《宗郑》、《明颜》、《申陆》四篇，分别对向、歆父子、郑玄、颜之推、颜师古、陆德明等列专章，对其校雠学上的业绩贡献作精辟论述，《择本》二篇从书史的角度对古籍诞生以来的校雠学历史作了深入的考论。全书分之则为历代校雠学家和校雠学的论列专章，合之则为一部完整的校雠学史。体大思精，结构严密。全书以骈文写就，俪语为纲，子注为目，疏密有致。阅读时除增长丰富的典籍知识外，还获得美的享受。

当前，新一轮科技革命和产业变革正在全面重塑经济社会各个领域，对于国家治理、产业发展、社会管理、宏观调控提出了全新的课题和挑战，区块链、大数据、云计算、人工智能、量子通信等新技术成为实现国家治理现代化的重要武器之一，掌握新技术的基本概念、运行机理、发展趋势和创新作用，成为领导干部、企业家的素养。本书由国家信息中心组织编写，选取了与数字经济发展密切相关的八个热点前沿技术，用通俗易懂的语言进行了提纲挈领的介绍，力图使读者形成对信息化领域前沿热点问题的认知框架、掌握技术实质、明确这些热点技术的发展趋势。

《档案利用与服务》是档案专业人员在职培训多媒体教材之一。内容包括档案利用与服务概述、档案利用的条件、档案利用制度、资源建设、检索体系、档案服务的定位、档案服务的措施、档案服务领域的拓展与创新、计算机平台与网络等。共广大档案专业人员阅读。

档案修裱的基础知识，档案修裱室设计要求，档案修裱用设备及工具，修裱材料，档案修裱前期工作，档案修补技术，档案托补技术，档案机械修裱技术介绍，影响档案修裱质量的主要因素等。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1928 年由上海大东书局出版。全书内分 4 卷，考证姚际恒《古今伪书考》一书中经、史、子等各类书的真伪。例如，书中考证《周礼》、《忠经》、《庄子》、《山海经》、《尔雅》、《国语》等不伪，《古文尚书》、《孔子家语》、《西京杂记》、《十六国春秋》、《元经》等则为伪书。

中国私家藏书肇始于春秋战国，缓慢兴起于两汉，历经魏晋南北朝、隋唐，至宋雕版印刷普及后，始进入兴旺阶段，继而发展到明清时期的鼎盛，又经历民国至而今，算来已有二千多年的历史了。藏书家累计成千上万，藏书楼遍布全国城乡。宫晓卫编著的《藏书家(第18辑)》共收各类有关藏书故事文章28篇，按类编排，四色印刷，具有较高的收藏价值与可读性。《藏书家(第18辑)》是服务于所有藏书文化实践者、研究者和爱好者的开放式平台。

遗言出自接近死亡的人。在弥留之际，他们生命的篇章是瞬时情感的表达还是长久思索的结果？与此同时，遗言的流传从来就不是由死者决定的，怎样的遗言才会被未亡人认真记录甚至杜撰出来？逝者与生者的声音在这寥寥数语中交汇，得以一窥死亡之于生命的分量。

《藏书家》第 21 辑刊载了 26 篇文章。陈灿峰先生的《印谱：余事见文心》一文重点介绍了沪上著名印人、藏谱大家王哲言先生收藏的印谱。读罢此文，深切地感受到印谱之美，正如作者所云 印谱之美自外而内 是文人艺术的精华所在 印谱之美自外而内 。胡桂林先生的《这柬儿权作言儿代》分享了自己收藏的旧笺纸片与老信封，尽显中国的生活的细腻、雅致。周叔弢先生是藏书大家，藏品佳。爱书之人必富爱书之事。沈津先生以经周氏藏、批、校的《前尘梦影新录》为例，展示了周氏的藏书之好。周叔弢先生是藏书大家，更在于其 书藏天下 之识。周氏所刻之书颇多，均可谓嘉善之本，其中明纸印本《宣和宫词》即为一代表，详述俱见胡艳杰女史一文。谢其章先生钟情于民国期刊，大作《沦陷时期文艺期刊经眼录（上海篇）》即描绘了沦陷时期上海的期刊出版

昝亮主编的《藏书家》（第22辑）收录文章21篇 ，有刘浩敏的《中国印谱版框之美》、谢其章的《沦 陷时期文艺期刊经眼录（南京篇）》、赵俊杰的《随 性而为随喜而做》、彭震尧的《看到我就是看到 鬼 了》、韦力的《风雨藏书楼》（一）、王朋的《千 目庐钩沉》、刘蔷与王锷的《读书清华园钩玄古文献 》、邢蓝田的《藏书百咏》、王国香的《古籍编目随 记》等。 刘浩敏女史跟随印谱收藏大家林彰松先生治 学，目验广博，兼之才情斐然，作文深入浅出，尽揭 古人雅好。谢其章先生的文章一如其旧，旁征博引， 由点及面，娓娓道来，勾勒出沦陷时期南京地区出版 的文艺期刊之概况。赵俊杰先生是**赐稿，大作详 细讲述了其藏书的乐趣与艰辛，也如题目所示，其藏 书乃随性而为、随喜而作。彭震尧先生的文章深情回 忆了老一辈藏书家、史学家谢兴尧先

作者考察了电子媒介语言与传统交往方式的差异，并认为这种差异深刻地影响了人感知自我和现实的方式。当电子媒介进入我们的日常交往时，其语言的多变性引发了意义去中心化，以及自我意识的消解。作者从马克思主义关于生产方式的概念中发展出信息方式的概念，并指出晚期资本主义的转变是和从生产方式转向信息方式相对对应的。

本书为有关我国古典文献收藏的汇编。包括了《澹生堂藏书约》《藏书纪要》《流通古书约》《藏书十约》等数种，均系我国古代有关图书保存、阅览的规章制度，从中可以看到私家藏书（藏书楼）文化向公共图书馆的转变。其中《澹生堂藏书约》 为 ，该书中国现存 早的一部为藏书家写的古籍善本保管规则。是历代藏书家鉴定版本真伪价值、修书、晒书、防虫，保存的宝典，堪称千古 唱之奇文。本次点校工作，以《藕香零拾》所刊本为底本予以标点，其中《澹生堂藏书约》分别校以南京图书馆所藏抄本以及上海图书馆所藏抄本。总之，希望通过本次整理工作，能为读者提供一个完整的、可靠的、便于翻检的读本。

吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上的寺庙建筑群，是印度教与佛教信仰的艺术。 这里曾是一座辉煌繁荣的王城，却饱受战争病疫的无情吞噬，在热带丛林里面湮没成一片废墟，而今，文明重现。 20蒋勋封写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间最细腻美妙的景致，触动你我最本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。

该书以新修订的 档案行业标准《归档文件整理规则》（DA/T22-2015）为基础，介绍了标准的修订情况，并对归档文件的整理原则、程序和要求等进行了细致讲解，方便各级机关、团体、企 和其他社会组织理解新规则并对照执行。