本书是博物馆人类学领域的奠基之作，作为一位人类学家和博物馆馆长，迈克尔?埃姆斯（Michael Ames）兼具实践与理论、博物馆内外两种视野，既批判了传统博物馆的实践，又开展了有针对性的行动。在博物馆的管理过程中，埃姆斯将人类学视角带入到博物馆的收藏、研究、展示、教育、服务等各个环节，真正落实一种“在博物馆实践的人类学（anthropology practiced in museums）”。他结合新博物馆学、去殖民化和土著运动的最新思潮，将博物馆作为一个他者进行分析，真正发展出了一种基于批判与反思的“关于博物馆的人类学（anthropology of museums）”。 本书的研究主题包括博物馆民主化、公共服务与学术研究之间的关系，博物馆与第一民族之间的关系，以博览会和麦当劳为代表的“日常生活的博物馆（museums of everyday life）”的研究，文化表征与政治议题等。这些广

本书是博物馆研究者从不同角度阐发博物馆学的学术论文集，包括博物馆藏品的价值和意义，博物馆的历史和评价，博物馆与社会、法律、教育和政治的关系，以及博物馆参观者的体验等主题。本书运用史学考证和反思评判的方法，多视角地呈现了博物馆作为一种文化现象的深刻内涵，是当代研究博物馆本体，解读展览策划的有意识和无意识过程，以及厘清观众参与的社会定义等议题不可多得的重要思想启迪著作。

内容简介 本书探讨了在新的时代环境下对于策展的认知：策展不再局限于以视觉艺术为核心的观念性表达，而是突破了艺术、历史、文化等范畴，成为一种没有任何体制化界定的自由形式。策展包含着文化的参与、选择、安排，更带有策展人批判性的评价和分享，关联着一整套价值观、信仰、习俗和社会活动。策展可以在以视觉主导或非视觉主导的生命的各个领域开展，这种极具挑战性的多样性正是值得我们深入思考的。 书中对策展进行了一系列具有哲学色彩的探讨，涉及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多在西方哲学史上具有深远影响力的哲学家。作者以批判的精神去审视哲学概念在当代话语体系下的新的意义和对于策展、对于人的新的思考，并由此进一步观照人类的生存和发展。 本书对于与策展密切相关的博物馆工作具有强烈的现实指导意义，而且作

本书结合当前博物馆发展趋势，从理论与实践两个方面较为全面地阐述了博物馆学的相关内容，既系统介绍了博物馆学的基本理论，强调了多学科交叉在博物馆研究方面的积极意义，又论述了博物馆陈列设计、观众服务、文化产品开发与经营等博物馆实务，对新技术、新理念在博物馆工作中的应用前景以及高等院校文博人才的培养，本书也做出了展望。

《博物馆实践百问》以博物馆建设、征集、典藏、陈列、研究和宣传为主要对象，从新时代博物馆如何建设与发展的角度，解答了博物馆构思筹划、立项审批、空间设计、制作展览、建立馆藏、智慧博物馆、运营保障、宣传推广、引进展览及外展的100余个核心问题，系统汇集了博物馆建设、运营、发展的重要规范性信息，希望对博物馆从业者、爱好者及筹建新馆的同仁有所帮助。

本书是指导博物馆参加评估工作的参考书。开展博物馆评估、实现对博物馆的分级管理，是引导博物馆明确定位方向、提升办馆水平的重要方法，是促进博物馆行业健康发展的重要手段，是国家博物馆管理体系的重要基石。全书分为前言、综述篇、定级评估篇、运行评估篇、综合数据篇、附录等几大部分，内容权威，结构完整，对博物馆参与定级和运行评估工作具有指导意义。

博物馆是致力于全球和谐，向公众开放的非营利机构，通过征集、保护、研究、传播并展出人类物质文化遗产和非物质文化遗产，培养未来公民的终身学习和审美素养，从而增强国家和民族认同感。21世纪以来，中国的博物馆事业突飞猛进地发展，博物馆事业已经前所未有地被上升为国家战略，博物馆学研究也随之逐渐被从业者和学术界所重视。本书就博物馆学的基础概念、国际国内的博物馆行业理论与实践等方面出发，介绍了博物馆与博物馆学的形成，并结合作者多年的博物馆工作经历，对博物馆行业的未来发展方向做出了预期，为读者初步了解和深入学习博物馆学提供了参考。

本书遴选了42本20世纪海外学者的博物馆学研究著作，并约请35位相关专业青年学者为每本著作撰写评述。42本著作，出版年代跨越20世纪的后40年，一些是海外大学博物馆学、博物馆研究课程的基础教材，一些在博物馆学研究领域产生过深刻且持久的重要影响。这些著作是考察和研究现代博物馆学理论发展和变革的节点指示器。研读它们，可以为学习博物馆学理论指明思想进路，为掌握博物馆专业技能提供标准做法。

本书是一位卢浮宫资深馆长所创作的介绍卢浮宫的阅读型词典。作者精选了数十个关键词，对卢浮宫基本概况、历史沿革、展馆陈列、建筑结构进行了详细的介绍，同时也根据个人经历和爱好，为我们讲述了在这座世界著名艺术殿堂中所发生的诸多趣闻轶事。

本书基于社会文化理论框架，确立了科技中心和博物馆中的相关作用模型，通过众多的案例，探讨了参观者在科学中心和博物馆中获得的体验以及学习成果，重点从社会学的视角，探讨了参观者之间、参观者与馆员之间、参观者与展品之间的相互作用。

《柳欣学术论文集》，本书就是对柳欣学术论文进行归纳整理，本书共四部分内容，编经济学思想、方法与批判，第二编马克思经济学，第三编价值分配与货币资本理论，第四编宏观经济。系统地从政治经济学角度对的经济学家柳欣论文进行分类阐述，为研究柳欣著作及研究提供理论指导。

本书以鲜活的案例研究为特色，展示了一些世界 设计，讲述了成为一名展览设计师所需要具备的技能。 书中包含数百张已经展出的展览照片、概念图、计算机效果图、图表和信息表。所有本书内的信息都适用于世界各地的各种展览，包括 性和临时性展览，比如博物馆、画廊、游客中心、品牌体验馆、展销会和节日庆典活动。 来自美国的Ale Nani表示：这是一本策展人必须读的书，是我为了上课而买的书，此书文笔优美，为展览设计提出了好的建议。 来自英国的P W.表示：这本书对我本科的电影与摄影基础学里的展览与观众模块帮助很大，它让我在许多问题上都找到了答案。

《博物馆基础》是普遍适用于世界各地不同类型博物馆的基础工作手册，可以为那些专业人员稀缺、经济资源有限的博物馆提供良好的实践纲要，同时也可以作为博物馆员工和志愿者培训的基础工作教程。第三版《博物馆基础》在1993年版和2006年第二版基础上修订完成，充分考虑了近年来博物馆在经济、社会、文化和专业领域所经历的重要变化，内容覆盖面十分宽泛，形成8个部分、109个单元的框架结构，扩充了一百多张流程图和更新辅助资源的相关信息，其实用性大为增强。较之前版，首次引进中国的第三版《博物馆基础》更侧重于藏品的诠释和有效管理、观众的研究与服务，以及博物馆员工和志愿者、资产和资源的管理等。

《博物馆起源》是一部关于早期博物馆历史和博物馆理念的重要历史文献。全书收录50篇来自“博物馆开拓者与大师们”的文章，记录并串联起了博物馆学史上智者与先驱们关于“什么是博物馆”原始、根本的思考。 这些涉猎广泛的文章介绍了博物馆起源和理念，以及一些教育和展览方面的理论，既可以用作教材，也可以给那些对博物馆丰富历史感兴趣的学者带来一些启发。

本次展览在品类上，以笔、墨、纸、砚所代表的 文房四宝 为主，辅以香炉、山子、印章等文房杂项；同时，遴选国家图书馆馆藏相关文房方面文献配合展出。在年代上，以从汉代至明清的文房器物为主，并加入了非遗传承人的精品新作，形成古今文房的时空对话。在形式上，特别安排了非遗传承工匠们现场展示文房四宝的制作过程，不仅生动地展现出真实的文人生活，更能与参观者之间形成互动。此书为本次展览配套图录。

在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。

1912年6月到1918年6月，毛泽东求学期间留下了作文、笔记、信函、诗歌等文稿30多篇，依时间次序为：《商鞅徙木立信论》、《讲堂录》、《致文咏昌信》、《挽易咏畦联》、《致湘生信》、《〈明耻篇〉题志》、《致友人信》、《致萧子升信》（四封）、《致黎锦熙信》、《致萧子升信》（八封）、《致黎锦熙信》、《致白浪滔天信》、《体育之研究》、《〈一切入一〉序》、《致黎锦熙信》、《国文教授案》、《夜学招学广告》、《夜学日志首卷》、《夜学招学广告》、《学友会五月十日事录》、《〈伦理学原理〉批注》、《七古·送纵宇一郎东行》。这些文稿大多用文言写成，使用了大量的古代词语、历史典故，词义多与现代不同，有些词语存在歧义，以至学界产生误解、曲解；也为一些不怀好意之人故意歪曲、居心险恶之人恶意中伤留下了漏洞。为方便阅读

《汤用彤学术论文集》由相对独立的三部分文稿组成，分别是《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》和《康复札记》。其中，《往日杂稿》主要是有关印度早期佛教、隋唐佛教、道教文献和西方哲学的论文与书评的结集。《魏晋玄学论稿》收有九篇文章，深入阐释了魏晋玄学是一种不同于汉学的本体之学，就魏晋玄学派别、“言意之辨”、“贵无三派”、“向郭之庄周与孔子”、“圣人学致问题”等提出了重要见解。《康复札记》则为晚年所写，包括几篇讨论佛道的文章。

本书是*人文社科规划基金项目 数字化背景下博物馆交互叙事美学研究 的研究成果。作品以新媒体为背景，综合运用美学、设计学、叙事学、心理学、社会学、历史学等多学科视角，主要探索数字化博物馆 叙事美学 新的表现介质与载体。全书共六章，章、第二章论述博物馆交互叙事的概念范畴与历史沿革；第三章通过文本研究分析博物馆交互叙事形态；第四章从审美主体觉醒的角度论述体验美学的介入；第五章通过比较研究，论述博物馆叙事风格的演变；后聚焦博物馆交互叙事美学原理与理论构建。

摩诃庵位于北京市海淀区八里庄南玲珑巷，慈寿寺塔东边。建于明嘉靖二十五年 (1546 年 ) 。此处原为太监赵政的墓地 ，现为八里庄小学。摩诃庵铜钟筑于明嘉靖丙午年（1546年），此钟通高 156 厘米，口径 95 厘米，重 600 千克 ，现藏于北京市大钟寺古钟博物馆。该铜钟铭文与大多数佛钟类似，钟体表面刻有铭文，内容主要有佛经、祝颂语、铸造年月和捐资铸钟人姓名。《般若波罗密多心经》是铜钟上铭铸的*一部佛经。 《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是大乘佛法的经典，也是汉传佛经中*短的一部，共二百六十字，因其言简义丰、博大精深，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。 该经字体端庄秀美，保存完整、清晰，因而裱下的拓片精美、清晰、完整，有极高的艺术价值。序有关于摩诃庵铜等介绍，并附摩诃庵铜钟照片一页。

虽然脱胎于宝物仓储，但博物馆不仅是典藏之地，也是建构认同和知识的场所，更是意见表达和协商的空间。本书因而采纳思想史视角，以通过馆舍、馆藏和展陈等表达的知识结构为切入口，梳理博物馆在中国的诞生和早期成长历程。中国早期博物馆既有从无到有的创造过程，也有从旧到新的改造过程；既与风云诡异的政局欲说还休，又与新生的实证科学同声共气；既有域外观念和实践的移植，也有独特本土实践和经验的总结。从殖民主义到国家主义，从帝制孑遗到新生政体，从都会形象到民众教育，不同情境导致各类特色鲜明的博物馆次第登场。在经历了漫长的缓慢发展后，中国博物馆在20世纪30年代早中期进入井喷期，数量激增，类型完备，博物馆干预社会生活的积极性空前高涨，社会可见度也显著提升。中国博物馆迎来了*个黄金时代。

《智造展览——博物馆馆长讲博物馆2》收入上海博物馆、中国博物馆协会博物馆管理专业委员会主办的“九州文华：中国博物馆之旅”系列讲座的内容。有故宫博物院、河南博物院、国家博物馆、湖北省博物馆、苏州博物馆、浙江省博物馆、湖南省博物馆、南京博物院、山西博物院、台北历史博物馆等十家博物馆的馆长，以及国家文物局博物馆司司长，在讲座中介绍了所在馆的馆藏特色，特别是近年来举办的重要展览。从中可以看出，各馆是如何利用馆内馆外的文物资源和新的考古发现，筹划一个好的展览；怎样展示文物的历史艺术价值、地域特色、民族特色；怎样把展示与公众教育相结合，促进文物保护和博物馆事业的发展。