本书从英语谚语 房间里的大象 入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。本书是研究集体沉默的代表性经典之作。
《晚学盲言（套装上下册）（第二版）》是作者在八十六岁时患眼疾以致 目盲不能视人、罔论读写 的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已九十二岁高龄，故题曰 晚学盲言 。 全书共三部分，分别为 宇宙天地自然之部 、 政治社会人文之部 、 德性行为修养之部 。九十篇专题虽篇各一义，却相贯相承。每篇都是两个命题的对举，如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等，均博而返约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中国文化核心要义与中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。
《文化的解释》是格尔茨文化人类学研究论文的精选集。该书全面梳理了文化人类学研究领域里的误区，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究。所有的论文基本上都是通过从一个又一个案例中提出的一个个独特观点，来阐明什么是文化，文化在社会生活中扮演了什么样的角色，以及文化研究应该采取什么样的恰当方法等问题。格尔茨在这部 不是理论探求而是经验研究 ，因而也比较且易于普通读者理解的著作中，以颇具气势、激情、学识和智性的笔触，对将文化作为 文本 阅读的观念进行了通俗化，由此使人类学与文学理论、与现实生活的联系更为密切。
《技术与时间》是法国当代哲学家贝尔纳 斯蒂格勒所著《技术与时间》系列前三卷之合集，系作者在德里达指导下，积十多年的研究和教学成果而成的鸿篇巨著，开创了当代技术和时间哲学的一个新方向，被认为是20世纪末法国哲学界代表作品之一。 本书从人类固有的 缺陷存在 和 代具性 这两个品质出发，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系；并从现代技术发展的角度，对人类之本提出了新的见解；对人类原有的特定记忆、种族记忆及个体记忆逐渐为新生的机器记忆所取代的社会现状，进行了深刻反思；也描述了现代科学技术，尤其是视听技术的飞速发展对人的广义上的 存在 所造成的影响。
精选费孝通*有代表性的著作，凡12种，三百余万字，涉及农村农民问题、边区民族问题、文明文化问题、世界观察、学术反思等多个层面。其中有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《中国士绅》《行行重行行》等有关中国乡村经济与社会结构的特质及其现代转型的经典论述；费老一生关怀不辍的民族学研究《中华民族的多元一体格局》；晚年的文化文明论述与学术反思《孔林片思：论文化自觉》《师承 补课 治学》；《留英记》《美国与美国人》是从跨文化与比较人类学的视野对西方世界的观察剖析，其中《美国人的性格》被称为《乡土中国》的姊妹篇；《茧》则是近期发现的作者1936年用英文写作的中篇小说，为首次翻译出版，对于理解费孝通早期的学术思想与时代思潮的关系提供了崭新的维度。
《生育制度》是费孝通1946年根据他在西南联大和云南大学任教时的讲义整理而成，围绕 家庭三角 这一核心议题，讨论了中国乡土社会组织的基本原则及其拓展，其中描述社会新陈代谢的 社会继替 世代参差 等概念影响深远。本书是费孝通的早期代表作，也是他一生*为看重的著作之一。书后附录的《亲迎婚俗之研究》一文，系作者1933年在燕京大学毕业时完成的本科学位论文，主要是从社会史和历史地理学的角度对周代到汉初亲迎婚俗发展的两个阶段 风俗时代和礼教时代进行分析。
费孝通20世纪30年代末用英文写作的中篇小说，存放于作者曾经就读的伦敦经济学院图书馆的 弗思档案 中，2016年被国内学者发现。这是该作品首次被翻译成中文。 小说叙写了上个世纪30年代苏南乡村一家新兴制丝企业的种种遭际。这家制丝企业通过实验乡村工业的现代转型，希望实现改善民生、实业救国的社会理想，但在内外交困中举步维艰。作者以文学的方式来思考正在发生现代化变迁的乡村、城镇与城市，其中乡土中国的价值观念、社会结构与经济模式都在经历激烈而艰难的转型，而充满社会改革理想的知识分子及其启蒙对象 农民，有的经历了个人的蜕变与成长，有的则迷失在历史的巨变中。 《茧》既是作者名著《江村经济》的 文学版 ，又与30年代的左翼文学、 社会性质 大论战及 乡村重建 问题遥相呼应，为我们理解费孝通的早期思想与时代思潮的关系
20世纪80年代到90年代中期，费孝通接续其早年对城 镇 乡结构关系的思考和 乡土重建 的理想，走遍祖国的大江南北，对乡镇企业、小城镇建设、城乡和东西部区域协同发展进行实地考察和调研，先后提出了苏南模式、温州模式和珠江模式等不同的乡镇发展类型，以及长三角、港珠澳、京津冀、亚欧大陆桥经济走廊、中西部经济协作区等多种区域发展战略，其中还包含了他对中西部城市发展类型的思考。 本书汇集了费孝通十余年中所写的近六十篇考察随记，大致按时间线索排列，不仅呈现了晚年费孝通 从实求知 的所思所想；某种意义上也记录了改革开放以来中国发展黄金时期的历史进程。
书画家、国学家、中国书协会长、国家文物局鉴定组组长、故宫博物院顾问、北师大博导启功先生 中国文化四讲 ，一套书读遍绘画、书法、诗词、国学。《千里之境》 启功讲历代书画，人人能读懂的中国画入门书。《笔墨风骨》 启功讲中国书法，人人能读懂的书法入门书。《歌以咏志》 启功讲古典诗词，北京师范大学诗词精讲课，把诗意和哲理带进你的生活。《千年文脉》 启功讲国学常识，写给普通人的 猪跑学 讲记，一本书掌握熟悉又陌生的文史知识盲点。
作为《江村经济》的姊妹篇，《禄村农田》是费孝通 魁阁 时期的学术代表作，作者将研究焦点由东南沿海转移到云南内地乡村，探寻在现代工商业发展的过程中，农村土地制度和社会结构所发生的变迁。 作者用类型比较方法，将江村与禄村分别作为深受现代工商业影响和基本以农业为主的不同农村社区的代表，考察农民如何以土地为生，分析其土地所有权、传统手工业和社会结构的异同与变迁，目的是想论证，农村的经济问题不能只当作农村问题来处理；农村经济问题症结在于土地，而土地问题的*终解决与中国的工业化紧密联系在一起。这一探寻中国乡村现代化转型的理想与实践贯穿了费孝通一生。
《李学勤文集》收录了李学勤先生自1956年至2018年期间所撰写的中文论著，约1000万字，分为7大类，即:古史研究、甲骨学研究、青铜器研究、战国文字研究、简帛学研究、学术史研究、序跋杂文。全套文集共30册，最后一册为篇目索引和学术编年。《李学勤文集》展现了李学勤先生60余年科研工作中所走过的学术道路，为全面了解李先生的学术成果提供了丰富材料，同时也将为中国学术、中国文化的繁荣做出特殊贡献。 （以学术史研究卷为例） 学术史研究卷包括第21卷至23卷，其中第21卷收录的是2006年由巴蜀书社出版的李学勤先生的专著《周易溯源》，李先生依据一些考古发现，再结合文献考订来研究《周易》这部 六经之首、三玄之一 ，目的是通过以文献研究和考古学、古文字学互相配合的方法，论证《周易》经文与十翼的形成时代。 第22卷收录了李先生约20世
《江村经济》原稿出自费孝通1938年向英国伦敦经济学院人类学系提交的博士论文，1939年由Routhledge出版社列入 国际社会学丛书 出版，书名为 Peasant Life in China ，并在扉页题有《江村经济》中文书名。著名人类学家马林诺夫斯基在为费孝通撰写的序文中预言，该书 将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑 ， 某些段落可以被看作应用社会学和人类学的宪章 。1981年，英国皇家人类学会亦因此书在学术上的成就授予费孝通 赫胥黎奖章 。 本书围绕社区组织、 土地的利用 和 农户家庭中再生产的过程 等，描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等生活和经济体系；同时着重介绍了费达生的乡土工业改革实验。费孝通后来多次重访江村，积累了一系列关于江村的书写。江村作为他在汉人社会研究方面*成熟的个案，为他的理论思考如差序格局、村落共同
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
内容简介： 商务印书馆《徐志摩全集》（全十卷），由著名作家、学者、现代文学研究专家、徐志摩研究专家韩石山先生编订，共收集了徐志摩的散文、诗歌、小说、戏剧、日记、书信、翻译作品七类作品，为目前收入文章zui多的一套《徐志摩全集》。 ★ 在《徐志摩全集》的编法上 首创分类编年，便于阅读和研究，能系统地看出徐志摩写作的历史，人格成长的轨迹。 商务印书馆《徐志摩全集》对徐志摩作品的编排，不分单行本与散见诗文，全部按体裁分作七大类 *卷至第四卷：散文、第五卷：诗歌、第六卷：小说 戏剧 日记、第七卷至第八卷：书信、第九卷至第十卷：翻译作品。为了弥补难以显现徐志摩全部著作系年与无单行本目录的缺憾，书末附有《著译系年》与《单本著作目录》。与前面分类编年参照，不难窥知徐氏著述的全部情况。大类之内，再
《陈寅恪集》自2001年1月至今由生活 读书 新知三联书店刊行。共计13种14册，含专著、论文集、书信、诗作、读书札记、讲义、备课笔记及其他杂著，总计约350万字，另附各类图片140余幅，全面呈现作者平生的音容与著述面貌。
《考古学的过去与未来》趣味横生，折射出了考古学的持久魅力。考古作为一种消遣、一份事业和一门学科而独具吸引力。它囊括了整个地球，求索二百五十万年的历史。从沙漠到丛林，从深穴到高峰，从石器到卫星照片，从现场挖掘到抽象理论，考古学与几乎所有的学科相互交叉，试图重建过去。
笛卡尔因 我思故我在 之说闻名于世，他从 我思 的原则出发，借助 直觉 和 演绎 ，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆 索雷尔的这本书表明，笛卡尔的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
《翁偶虹文集：民俗卷》收入了《烟画》、《烟壶》、《烧砖艺术》、《影戏》、《评书与戏曲》、《合作戏》、《北京戏园的变迁》、《逛庙会》、《钩奇探古一梦中——收藏脸谱琐记》、《消夏四胜》、《消夏拾趣》、《漫话中秋节》、《孰谓闹市无春色》等文章。
从亚历山大大帝去世，到罗马帝国征服托勒密王国，希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代令人兴奋的时期。在这一时期，从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对着统治多民族国家所带来的挑战，而希腊城邦国家则在历史上已知早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本书中，彼得 索恩曼为我们展现了这一时期的广泛历史回顾，涵盖了希腊化世界的诸多方面，包括它的历史、文化、建筑、文学、科学和艺术，以及个别城市和国王的叙事特写。
在本书中，哈维 C.曼斯菲尔德系统地梳理了从亚里士多德《政治学》直到《联邦党人文集》的西方政治思想，考察了执行权学说的兴起及其发展演变。曼斯菲尔德认为，尽管有各种各样的 原始执行官 ，比如罗马的独裁官和基督教国王，现代意义上的执行官却是首次出现在马基雅维里的《君主论》中。但马基雅维里的过于强大甚至残忍的执行官削弱了共和理论。因此，后来的政治哲学家如洛克和孟德斯鸠等人就致力于 驯化 马基雅维里的嗜血 君主 ，将其反律法主义的能量纳入一种独特而灵活的宪政框架，最终形成了今天的美国总统一职。
