他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。 他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。 他们的名字，在五千年中华文明为光彩夺目。 他们为五千年中华文明史书写了为光辉灿烂的篇章。 他们，是中华民族的先贤人物。
《族群与边界》是部族群研究的典范性著作，标志着族群研究的一个新的时代。在此书中，巴特及其他学者认为，族群并非是在共同文化基础上形成的固定化群体，而是在文化差异基础上的群体的建构过程。因此他们把族群互动作为讨论的中心，认为族群认同不是独立的，而是人们持续的归属和自我归属的产物。族群认同的形成贯穿了吸纳和排斥的关系过程中。书中的八篇论文，所涉及的田野点包括亚洲、非洲、欧洲和美洲的族群社会，但各项研究都贯穿着这种对族群的理解视角以及由此产生的新的研究方法。这本文集的出版，开启了人类学关于族群、族群性、族群认同等问题的广泛讨论，直至当今。
《词学概说 诗词常识名家谈四种（诗词常识名家谈四种）》是一部知识性作品。除了词的写作和欣赏方面的知识不属该书讨论范围，没有涉及，其余有关词的一些基本知识，在该书里几乎都谈到了。其中还以较多的篇幅介绍词的格律。由于词律和诗律有密切关系，所以附带也扼要地介绍了诗的格律。而词韵和诗韵也有密切关系，因而在书中也简要地介绍了诗韵。但是该书不是为了教人作词而写的。作词不是轻而易举的事，除了需要懂得词的格律，还要具备相当的古汉语知识和历史知识，也要懂得写诗词的特殊修辞方式。这三者缺一不可。可是这三项条件中的任何一项，都不是轻易能够掌握的。所以，在没有具备这三项条件以前，不要写旧体诗词，以免浪费精力。 词这种文学体裁是前人创造的，而从事词的研究工作，所研究的对象都是前代词人及其作品。基
作者从史料中提炼人物故事，比较成功地塑造了魏徵这一性格刚直、颇具胆略、有丰富政治智慧的政治家形象，其他人物如李世民、温彦博、尉迟恭、长孙皇后，也刻画得比较生动，呈现了贞观时政治清明、君臣和谐的政治生态。
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中国现代文学史上，可以说出现了很多不同的“派别”，正是这些派别的争鸣才成就了中国文学的繁荣。这其间不得不提的是“新感觉派”，或许人们对这个派别感觉陌生，但是相信对于该派代表人物穆时英就不同了。 穆时英一被誉为现代文学史上的“中国新感觉派圣手”。 1912年3月，穆时英出生在浙江省慈溪县，中国现代著名的小说家、新感觉派代表人物之一。穆时英早年就显露了过人的文学天赋，年仅17岁便考入了光华大学西洋文学系，同年开始从事文学创作，第二年发表处女作小说《咱们的时代》。此后一发不可收，1933年前后出版了四部小说集《南北极》、《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》。 穆时英与众不同的写作风格，在他的作品中自然呈现。这些作品也多数是描绘二三十年代上海都市文明昙花一现、畸形发展的社会生活
《花边文学》： 作者常常写些短评，从投稿于《申报》的《自由谈》上开头，集一九三三年之所作，就有了《伪自由书》和《准风月谈》两本。后来鲁迅改了些作法，换了些笔名，托人抄写了去投稿，使新任者不能细辨，依然常常登了出来。一面又扩大了范围，给《中华日报》的副刊《动向》，小品文半月刊《太白》之类，也间或写几篇同样的文字，聚起一九三四年所写的这些东西来，就是这一本《花边文学》。
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
《朱自清选集》分三辑，选39篇。由李广田作序并编写传略，李引用了郁达夫在《中国新文学大系》（散文2卷）导论中的话来评价朱自清：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意。选集按写作顺序排列，辑为诗，第二辑为散文，第三辑为杂论和批评。
《经典常谈》完成于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
