拉康本人是一位 多元化 的人物。他集精神分析学家、精神病医生、哲学家于一身。拉康以其结构主义者和后结构主义者的双重身份，影响了后现代的众多理论巨擘，其独具魅力的精神分析理论被誉为由结构主义通往后结构主义的桥梁，对20世纪后期西方的文学、文化批评、艺术、电影等领域造成强烈的冲击和影响。 本书除总序和导言外，共有8章内容。首先，对拉康的传奇式生平及学术经历和思想形成的社会文化背景进行全面剖析，然后，重点介绍拉康的潜意识论、主体理论、欲望理论，探讨拉康的精神病学思想及临床心理治疗观，*后是对其理论的总体评价。
本书是奥地利精神病学家、个体心理学的创始人、人本主义心理学的先驱、现代自我心理学之父阿尔弗雷德?阿德勒的经典理论讲义。阿德勒首创 自卑情结 ，首度将 补偿作用 用于心理学。他不在乎过去，不认同宿命论与天注定，主张事在人为。本书分为讲生活的科学、自卑情结、优越情结、人生风格、童年记忆、心态与动作、梦与梦的解析、问题儿童及其教育等12章，将带你真正的了解自卑情结与超越情节的关系，带你认识真正的自己，教会大家拥抱自卑，用自卑来激励自己化不美好为勇气，挑战一切不可能。
《人类行为心理学》要研究人体对外部刺激与内部刺激所产生的习得性反应与非习得性反应，心理学是对行为进行研究，而不是意识，主张对行为和环境之间的关系进行研究，本书通过讲演体例、举证、实验、揭示人的行为可知和可控。为成年人自我行为解析、自我心理调适奠定了基础，颠覆了传统心理学以 内省 为方法，对不可捉摸的 意识 进行研究的方向，提出对人的行为本身进行研究，提供了理论指导和操作路径。
拉康（Jacques-Marie-Emile Lacan,1901.4.13-1981.9.9），法国心理学家，第二次世界大战后，*独立见解，同时又是*有争议的欧洲精神分析学家，被称为 法国的弗洛伊德 。本书揭示了拉康在理论探索上走过的道路，阐述了他在不同时期，通过一系列和其他学科相连的概念来重新发现精神分析的过程。本书亦侧重于引导那些不愿意向自己的欲望妥协的、不被社会道德价值所捕捉的、对千奇百怪的人性充满好奇心的、新时代的精神分析师踏上追寻拉康的道路。
《我敢举手回答问题了》是一本提升孩子社交能力的自助读物，旨在帮助孩子克服社交恐惧，建立社交自信。从小学生托马斯的故事出发，讲述了托马斯在生活和学习中遇到的社交难题，他在罗丝老师的帮助下，学会了很多克服害羞和焦虑的方法，他自己甚至也结合自己的实际情况，找到了一个新方法。这些方法融合在故事中，易学易用，方便孩子理解和掌握。故事结束后，有专门写给父母的话，就父母如何指导孩子克服社交恐惧，建立社交自信，提出了许多实用性建议。
青少年也有烦心事。你有时候会情绪低落，缺乏自信。发生在你身边的一些事情，新的关系都会让你缺乏安全感、不知所措，带给你很大压力。实际上，你拥有非常特别的超能力！这本书会帮助你放慢脚步、关注你的感觉和想法，此外还会有额外的技巧和方法、自我反思的提问、易学易用的工具。如果你掌握了书里提到的方法，你更有可能实现目标，在社交场合更加自信，更容易从挫折中走出来
人到中年将面对哪些课题？经历什么转变？而这些又意味着什么？ 河合隼雄依据自身丰富的心理咨询、治疗经验和人生阅历，聚焦当代中年人的社会处境和人生课题，从人格成长、职业发展、两性关系、亲子关系、社会代沟等多角度，为受困、焦虑和无助的人们给出了富有针对性的建议。 本书从东西方社会与文化比较的高度把握当代家庭、学校和职场面临的难题，直指其根源在于伴随富裕社会的到来，旧有观念与文明生活之间的冲突显现。书中还反思了现代文明中片面强调 进步 所造成的心灵和社会问题，提出应加强人与人之间的理解和沟通，发展合乎人类天性的新生活方式。 这本名家写就的心理励志读物，指引了通往心智成熟、人生圆满之路。
《我们内心的冲突》是卡伦 霍妮理论成熟时期的代表作。由于生活环境的影响，我们做了很多违背本心的选择和决策，于是产生了主宰我们人生的种种冲突。为了解决这些冲突，我们不但虚构了 理想化意象 自欺欺人，通过 外化 把责任推给他人，还基于不同的性格倾向发展出一系列各不相同的防御策略。但这些策略不但没有消除冲突，反而使我们深感恐惧、焦虑和绝望，以致在神经症的道路上越陷越深。在书中霍妮讨论了这些冲突的主要类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，并提出了解决这些冲突的建议和设想。全书专业而不刻板，以女性特有的温柔细腻将问题娓娓道来，让我们得以第三者的姿态观察自己，分析自己，从而改变自己，*终获得内心的
舆论是社会矛盾的反映，但社会矛盾不直接生产舆论；各种媒体是意见交流的平台，而并非意见的生产者；意见的来源是每个人的头脑，而终使意见成为舆论的是社会心理。社会心理是舆论的直接生产者。由曹茹、王秋菊编著的《心理学视野中的网络舆论引导研究》围绕这个论题基于对网民心理的分析，在心理学框架下、主要借鉴社会心理学的知识与原理，分析了网络舆论形成与发展的内在心理机制、网络舆论问题的心理成因、群体心理在网络舆论中的角色与作用、网络舆论引导的心理策略等重要问题，对于认清网络舆论的实质、寻求解决网络舆论诸多问题的方法具有重要的参考价值。《心理学视野中的网络舆论引导研究》为*人文社会科学研究2009年度项目《基于网民心理的网络舆论引导研究》（项目批号09YJA860002）的终成果。
《追寻自闭症的真相》是对自闭症的全面描述。 自闭症是一种严重的精神疾病形式，3岁前出现。 该障碍是一种独特的症候群或症状集合，表现为行为缺陷或行为过度。自闭症儿童与正常孩子存在显著差异。这类儿童不仅影响到自己的父母，也影响到了整个家庭、科学家、教育系统以及社区。 《追寻自闭症的真相》是国际上公认的自闭症权威著作。面对自闭症领域纷繁复杂的观点、争论和令人炫目的各种干预技术，作者劳拉 施赖布曼结合自己40多年自闭症的研究与干预的丰富经验，以发展心理学、实验心理学、行为主义心理学的扎实背景，倡导关注自闭症的学者和大众，客观、科学地评判大量有关自闭症的信息，消除由证书、感谢信、趣闻轶事、单一被试的例子和主观认定构筑的虚幻场景。
你的“黑猩猩”可能是你的朋友，也可能是你的死敌——这就是黑猩猩悖论 你自己毁了自己的幸福和成功吗? 你是否一直努力想要了解自己？ 你的情绪是否在某些时候对你的生活产生了很大的影响？ 黑猩猩的悖论是一种强大的管理大脑的模式，这种模式可以帮助你获得幸福、自信，让你变得更健康、更成功。史蒂夫彼得斯博士向你解释出现在你大脑中的冲突和挣扎，然后向你展示如何将你对大脑的理解运用到你生活的方方面面，这样你就能： 意识到你的大脑是如何运作的 了解并调节自己的情绪和思想 管理自己并成为你理想中的那种人 你的“黑猩猩”可能是你的朋友，也可能是你的死敌——这就是黑猩猩悖论 你自己毁了自己的幸福和成功吗? 你是否一直努力想要了解自己？ 你的情绪是否在某些时候对你的生活产生
为何村上春树的小说如此迷人？ 他究竟引发了现代人心中的哪些共鸣？ 身为村上书迷的荣格心理学者河合俊雄，从心理学角度来探究这个问题。 河合俊雄说：“荣格心理疗法的世界重视梦与意象，许多时候与现实或常识是不相同的。这和村上春树所描绘的事物很好呼应。”而做为村上春树的读者，往往能经由流畅易读的小说进入与现实不同的次元，触碰到人们共同的基底而转化自己，这或许就是其作品魅力所在。 河合俊雄以荣格派心理学与历史视野，从故事和梦境内在的角度，解析《1Q84》《黑夜之后》《奇鸟行状录》等不同时期村上作品，并援引夏目漱石的作品等日本小说作为参照，步步推敲出《1Q84》跨越后现代性的精神内涵。 透过河合俊雄著的《当村上春树遇见荣格（用心理学解析故事背后的智慧与力量）（精）》，你将会在日本首席荣格心理分析师的诠释
《康奈尔大学心理学原理》描述的格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一(格式塔是德文“整体”的译音)，也称为完形心理学，在心理学史上留有不可磨灭的痕迹，它向旧的传统进行挑战，给整个心理学以推动和促进，使欧洲逐渐形成一股现象学的心理学思潮，直至今天仍有广泛影响。 《康奈尔大学的心理学原理》全面系统地阐述了格式塔心理学派的观点和原理。论述格式塔的场论思想，把"物理场"和"心理场"等概念普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。主张同形论，认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全相同。提出顿悟学习观点。 《康奈尔大学的心理学原理》是考夫卡的代表作，也是格武塔心理学派将自己的学说加以系统化的部著作。
潘菽著的《中国古代心理学思想（精）》着重作者在挖掘、整理、鉴别、研究中国古代心理学方面的内容的同时，着重提出了研究这一学科的科学方法论，即认为中国古代心理思想必须是符合科学特点或具有科学倾向的的心理思想，并倾向于其中唯物论倾向的思想内容。具体在中国古代心理学方面，作者提出了中国古代心理学思想的七大范畴。 本书编排旨在能体现作者所提出的这七大范畴，并以此为依据将其作品分门别类地加以划分，有益于读者深入认识作者的思想观点。
潘菽著的《中国古代心理学思想（精）》着重作者在挖掘、整理、鉴别、研究中国古代心理学方面的内容的同时，着重提出了研究这一学科的科学方法论，即认为中国古代心理思想必须是符合科学特点或具有科学倾向的的心理思想，并倾向于其中唯物论倾向的思想内容。具体在中国古代心理学方面，作者提出了中国古代心理学思想的七大范畴。 本书编排旨在能体现作者所提出的这七大范畴，并以此为依据将其作品分门别类地加以划分，有益于读者深入认识作者的思想观点。
就像是古希腊神话中，皮格马利翁爱上了他亲手雕塑的加拉泰亚，每个人也在“创造”着生活中自我和他人的角色。虽然，他人在我们看来就是他们本来的样子，是我们“发现”了他们，但是关系中包含着无意识的复杂心理过程，引导我们用自己构建的方式去感受他人。 心理分析理论使得我们能够很好地理解人们如何无意识地创造其需要和恐惧，但大多数治疗师对此没有深刻的理解。治疗师经常变得和病人一样，忽略了在人际关系中创造他人时自己所扮演的角色，使得病人好像只是不幸“有”个冷漠的母亲，或者“找了”一个缺乏爱心的伴侣。
数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。
《我们内心的冲突》是卡伦·霍妮理论成熟时期的代表作。由于生活环境的影响，我们做了很多违背本心的选择和决策，于是产生了主宰我们人生的种种冲突。为了解决这些冲突，我们不但虚构了“理想化意象”自欺欺人，通过“外化”把责任推给他人，还基于不同的性格倾向发展出一系列各不相同的防御策略。但这些策略不但没有消除冲突，反而使我们深感恐惧、焦虑和绝望，以致在神经症的道路上越陷越深。在书中霍妮讨论了这些冲突的主要类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，并提出了解决这些冲突的建议和设想。全书专业而不刻板，以女性特有的温柔细腻将问题娓娓道来，让我们得以第三者的姿态观察自己，分析自己，从而改变自己，很终获
阿斯伯格综合征人群，是一个比孤独症人士更普遍但更没有受到关注的人群。他们有着趣味盎然、与众不同的内心世界，更有属于自己的才赋和能力。他们往往显得不合于俗而孤独，不被大多数人所了解和认可，从而在生活与工作中遭遇种种阻碍。 利亚娜·霍利迪·维利所著的《故作正常（与阿斯伯格综合征和平共处）》讲述了作者从一个与众不同的孩童成长为大学教师、作家、妻子、三个孩子的母亲的过程中，因其独特的阿斯伯格特质所遭遇到的挑战，她积极抗争，在多年的自我怀疑和自我否认之后，她很终带着感恩与喜悦之情接纳自己，并与其阿斯伯格综合征和平共处。结合自身经历，作者向阿斯伯格人士提供了在多种环境中生存生活的实用指导和建议，慰藉所有那些想知道更多关于如何“故作正常”度过自己一生的人们，号召读者带着开放的心态接纳这个用
